Ngày thứ ba khi phong ấn gia cố, Bạch trưởng lão của Thủ Trận Đường dẫn theo mười mấy danh trận pháp sư, một nữa đến bên bờ Trấn Ma Trì.
Lần , bọn họ mang theo tất cả trận pháp dò xét, la bàn truy nguyên, cùng với "Lưu Ảnh Tinh Thạch" dùng để ghi hình ảnh mà tông môn trân tàng.
Mục đích rõ ràng: Nghiên cứu ba đạo gông xiềng màu vàng .
"Đây là cơ duyên ngàn năm một!" Bạch trưởng lão kích động đến mức râu ria cũng run rẩy, "Có thể quan sát trận văn phong ấn cấp bậc 'pháp tắc' ở cách gần như , đối với việc tu hành trận pháp lợi ích to lớn! Tất cả , xốc tinh thần, dốc lực ghi chép!"
Các trận pháp sư nhanh ch.óng hành động.
Bọn họ bày trận pháp dò xét phức tạp bên bờ ao, kích hoạt la bàn, dựng tinh thạch, bắt đầu quét diện hư ảnh gông xiềng màu vàng.
Tuy nhiên, nhanh bọn họ phát hiện một vấn đề —
Nhìn rõ.
Không vấn đề cách, cũng vấn đề ánh sáng.
Mà là ba đạo gông xiềng màu vàng , rõ ràng ở ngay mắt, tỏa khí tức trấn áp rõ ràng, nhưng khi dùng thần thức "", là một mảnh mơ hồ.
Giống như cách một lớp kính mờ, thể thấy hình dáng, nhưng rõ chi tiết.
Dùng trận pháp dò xét, dữ liệu thu cũng là hỗn loạn, mâu thuẫn, thậm chí tự xung đột với .
"Tọa độ gian thể khóa c.h.ặ.t..."
"Chỉ chấn động linh lực bằng ..."
"Cấu trúc trận văn... tồn tại? Không, là tồn tại nhưng thể giải mã!"
Các trận pháp sư rơi hoang mang.
Bạch trưởng lão đích tay, thử dùng "Thác Ấn Pháp" nguyên thủy nhất — dán giấy trận văn đặc chế lên vách đá bên bờ ao, cố gắng dùng linh lực cộng hưởng để in dấu vết của gông xiềng.
giấy trận văn đến gần phạm vi ba thước quanh bờ ao, liền vô thanh vô tức... hóa thành tro bụi.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/dai-su-ty-ca-man-nhung-bi-ep-vo-dich/chuong-122-su-cuong-nhiet-cua-tran-phap-su.html.]
Không bốc cháy, ăn mòn, mà là trực tiếp "tiêu tán", giống như từng tồn tại.
Bạch trưởng lão ngây ngẩn cả .
Ông sống hơn ba trăm năm, nghiên cứu trận pháp hơn hai trăm năm, từng thấy hiện tượng .
"Cái ... cái vượt khỏi phạm trù của 'trận pháp' ." Một vị trận pháp sư thâm niên lẩm bẩm, "Càng giống như... sự cụ thể hóa của một loại 'khái niệm' nào đó."
"!" Một vị trận pháp sư khác mắt sáng rực, "Giống như những pháp tắc cơ bản 'mặt trời thì nóng', 'nước chảy chỗ trũng', chúng cần trận văn, cần linh lực, bởi vì bản chúng chính là một phần của 'sự thật'. Ba đạo gông xiềng , dường như cũng là tồn tại tương tự — nó 'định nghĩa' hung thú bắt buộc nhốt ở nơi , cho nên nó tồn tại, và thể giải mã, thể chép."
Suy luận , khiến tất cả trận pháp sư hít ngược một ngụm khí lạnh.
Pháp tắc cụ thể hóa?
Vậy tồn tại bày đạo phong ấn , tu vi cao đến mức nào?
Ít nhất là Hóa Thần, thậm chí... cao hơn?
"Không hổ là Lão Tổ!" Trong mắt Bạch trưởng lão tràn đầy sự sùng kính, "Tiện tay , liền là pháp tắc. Cảnh giới bực , chúng chỉ thể ngước a."
Mặc dù thể giải mã, nhưng các trận pháp sư vẫn say sưa vây quanh bờ ao, dùng đủ cách để "cảm nhận" khí tức của ba đạo gông xiềng.
Đối với bọn họ mà , cho dù chỉ là cảm nhận khí tức của pháp tắc ở cách gần, cũng là cơ duyên to lớn .
Ngày hôm nay, các trận pháp sư của Thủ Trận Đường, bên bờ ao trọn vẹn sáu canh giờ.
Mãi đến lúc mặt trời lặn, mới lưu luyến rời mà rời .
Lúc , mặt mỗi đều mang theo sự hưng phấn và thỏa mãn, phảng phất như tín đồ hành hương về.
Ngay lúc các trận pháp sư đang cuồng nhiệt nghiên cứu gông xiềng màu vàng, những ngày tháng của Tô Vãn, dễ chịu cho lắm.
Cũng là nguy hiểm gì, mà là... tra hỏi.
Ngày hung thú phá phong, Tàng Kinh Các là một trong những công trình kiến trúc gần Trấn Ma Trì nhất. Mà Tô Vãn, là duy nhất ở trong Tàng Kinh Các lúc đó.
