Dị Năng Thần Y Tái Sinh Thời Hiện Đại - Chương 356

Nhắc đến Trung y, gương mặt Lâm Tô Anh ánh lên niềm tự hào và vui sướng, đó là niềm đam mê cháy bỏng của cô dành cho nền y học . “Trung y lấy học thuyết Âm Dương Ngũ Hành nền tảng lý luận, coi cơ thể con là một thể thống nhất giữa “khí, hình, thần”. Thông qua bốn phương pháp chẩn bệnh là “, , hỏi, bắt mạch”, chúng tìm nguyên nhân, tính chất và vị trí của mầm bệnh, từ đó phân tích cơ chế gây bệnh cũng như những biến đổi trong ngũ tạng lục phủ, kinh lạc, xương khớp, khí huyết và tân dịch. Dựa sự suy thịnh của chính khí và tà khí, chúng đưa chẩn đoán, tổng hợp thành các chứng bệnh. Tuân theo nguyên tắc “biện chứng luận trị”, Trung y sẽ đề các phép chữa như “hãn, thổ, hạ, hòa, ôn, thanh, bổ, tiêu”, kết hợp sử dụng thuốc, châm cứu, xoa bóp, giác , khí công và ẩm thực trị liệu, giúp cơ thể đạt đến trạng thái âm dương hài hòa và phục hồi sức khỏe. Xét về bản chất, nó và Tây y nguyên bản vốn hề xung khắc.”

“Nếu về lịch sử,” cô tiếp tục, “Trung y tồn tại từ thời xã hội nguyên thủy. Con khi đó tận dụng cây cỏ và động vật xung quanh để chữa bệnh cho . Đến thời Xuân Thu, nền tảng của Trung y, khi đó còn gọi là Hán y, hình thành. Tầm ảnh hưởng quốc tế của Trung y cũng vô cùng sâu rộng. Tân y sở dĩ thể trỗi dậy ở Hoa Hạ là vì thời nhà Thanh – triều đại phong kiến cuối cùng trong lịch sử – đất nước suy yếu. Trong khi đó, như , Trung y tồn tại từ thời sơ khai nên sớm sự giao lưu quốc tế. Ví dụ như y học Kampo của Nhật Bản, y học Hanbang của Hàn Quốc, y học Koryo của Triều Tiên, tất cả đều do của các nước đó đến Hoa Hạ học hỏi Trung y, đó mang về và phát triển thành trường phái riêng. Vì , ai dám rằng tất cả những điều chỉ là tư tưởng duy vật?”

Ciao Ciao/YTB: Ciao Kể Chuyện

Lâm Tô Anh liếc Helen, đôi mắt lóe lên tia sáng sắc sảo. “ , Trung y coi trọng sự cân bằng ngũ hành trong cơ thể . Rất nhiều thứ chúng nghĩa là nó tồn tại. Lấy một ví dụ đơn giản, gan thuộc hành Hỏa. Ngay cả trong Tân y, khi thấy một dễ nổi nóng, cũng thuận miệng rằng “do nóng gan”. Thực chất, đó cũng là một khái niệm ảnh hưởng từ Trung y. Trong học thuyết Ngũ Hành, gan chính là Hỏa, Hỏa vượng thì cơ thể sẽ suy nhược, vì cần dùng các yếu tố khác để cân bằng . Đó chính là nghệ thuật dưỡng sinh trong Trung y. Nói đến đây, còn cho rằng Trung y là một lý thuyết mơ hồ, vô căn cứ ? Có còn thật sự cho rằng Tây y, , Tân y hơn Trung y ?”

“ rõ ràng là nhiều thích Tây y hơn,” Thư Đằng thẳng thắn .

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/di-nang-than-y-tai-sinh-thoi-hien-dai/chuong-356.html.]

Lâm Tô Anh mỉm . “Không bệnh nhân thích Tây y, mà là do áp lực của xã hội hiện đại. Có câu đúng, tiền là tất cả, nhưng tiền thì vất vả trăm bề. Ai mà sống một cuộc sống , ai mà chú trọng dưỡng sinh? Trung y là y thuật chứ tiên thuật, thể thổi một là xong. Điều trị bệnh cần sự cẩn trọng, đó là ưu điểm của Trung y. Trung y yêu cầu trách nhiệm với bệnh nhân, vì tìm cách chữa trị tận gốc rễ của căn bệnh. Tây y thì khác, họ chỉ kiểm tra qua loa kê một đống thuốc. Chúng bàn đến giá thuốc, nhưng mỗi đến khám Tây y, là đau đầu chữa đầu, đau chân chữa chân ? Họ tìm hiểu vì bệnh đau đầu. Cứ cho vài viên t.h.u.ố.c giảm đau, t.h.u.ố.c kháng sinh, bệnh nhân uống lúc đầu thì thấy đỡ, nhưng về lâu dài thì ?”

"Ánh mắt Lâm Tô Anh lộ rõ vẻ khinh thường: “Đau đầu vẻ đỡ, đó đến đau chân, đau răng, tóm là đủ thứ bệnh khác thi kéo đến. Cứ thế tạo thành một vòng luẩn quẩn ác tính, lặp lặp ngừng. Thậm chí, bệnh nhân ban đầu chỉ là bệnh vặt, cuối cùng phát triển thành ung thư. Nguyên nhân do ? Chính là do cái thứ y học hiện đại chỉ chữa triệu chứng mà trị tận gốc gây . là phương pháp điều trị của Đông y hiệu quả chậm hơn, nhưng Đông y điều gì? Đó chính là “nhất nhân nhất phương”, tức là mỗi một đơn thuốc. Dù cùng một toa thuốc, các loại thảo d.ư.ợ.c giống , nhưng liều lượng cho mỗi bệnh nhân đều sẽ khác . Tại ? Bởi vì thể chất mỗi mỗi khác, cùng một loại bệnh nhưng mức độ nặng nhẹ, tiến triển nhanh chậm ở mỗi cũng giống . Ví như bệnh ho chẳng hạn, Tây y cứ ho là cho t.h.u.ố.c trị ho, nhưng Đông y sẽ phân biệt đó là ho do phong hàn phong nhiệt. Thể hàn và thể nhiệt là hai trạng thái khác , nếu dùng sai t.h.u.ố.c thì chẳng khác nào lấy mạng . Trong tình huống như , thật sự cho rằng Tây y hơn ?”

“Người đang về Tây y, là Tây y đó!” Ứng Càng vã mồ hôi .

Lâm Tô Anh liếc mắt Ứng Càng: “ cũng đang về Tây y đây. Tây y chân chính cũng mang tính địa phương, giống như Đông y của chúng gọi là Hán y . Nền y học phương Tây bắt nguồn từ Hy Lạp cổ đại, phát triển từ y học Hippocrates, đại diện cho y thuật của cả phương Tây. Tuy họ nghiên cứu về học thuyết Ngũ hành, nhưng họ cũng hiểu rõ rằng trời đất, tự nhiên và con là một thể thể tách rời. Điểm , trong cuốn “Hoàng Đế ngoại kinh” của Đông y chúng rõ, thể tìm . Cơ thể con và tự nhiên thực sự là một. Cho nên, nếu là Tây y chân chính, địa vị của nó cũng ngang hàng với Đông y của chúng . , thứ mà các vị học là Tây y chân chính ?