Chu Gia Hành khẽ ừ một tiếng.
Trong thời loạn, chúng sinh đều khổ, dân chúng chỉ thể tìm nơi nương tựa tôn giáo. Phật giáo thịnh hành, chỉ riêng vùng Hoài Nam mấy nghìn ngôi chùa miếu . Tính trung bình mỗi châu đến hơn ba trăm ngôi chùa. Chùa miếu nộp thuế, chiếm dụng nhiều đất canh tác, giữ bí mật về nhân khẩu, chiếm dụng lao động và tiêu tốn một lượng đồng lớn để đúc tượng Phật. Quan phủ thiếu tiền, buộc kiểm soát quy mô chùa chiền, thể để họ tiếp tục chiếm dụng đất canh tác nữa.
việc giảm bớt chùa miếu và cải cách chế độ chắc chắn sẽ để tiếng .
Đây là một việc lòng dân.
Cửu Ninh nhớ rõ bây giờ Chu Gia Hành hề thiếu tiền, kiểm soát con đường thương mại, chỉ riêng tiền "qua đường" cũng đủ để chiêu binh mãi mã .
Nàng xuống bên cạnh Chu Gia Hành, nội dung về cải cách độ điệp mà đang , hỏi: "Sao nghĩ đến chuyện ?"
Chu Gia Hành cúi đầu , chậm rãi : "Các châu kiểm tra rõ lượng ruộng đất, định mức thuế đất đồng đều, thế mới phát hiện chùa miếu chiếm dụng nhiều đất cày. Ruộng đất thế gia chiếm đoạt cưỡng chế thu hồi nhưng chùa miếu thì . Nếu bây giờ hạn chế quy mô của họ thì càng khó xử lý."
Dân chúng ăn no bụng thì ruộng, mà triều đình thì cần thuế. Chùa chiếm dụng ruộng đất trái phép, chiếm đoạt một lượng lớn lao động nhưng nộp thuế, tổn hại lợi ích của quan phủ và dân, nhất định kiểm soát mới .
Một đại thần trong triều từng bóng gió về vấn đề nhưng ai dám công khai thảo luận. Bởi vì hầu hết bọn họ đều tin Phật, ôm công việc tốn công kết quả . Vả , họ lo hành động đó là bất kính với Thần Phật, sẽ báo ứng.
Vân Mộng Hạ Vũ
Cửu Ninh dựa cánh tay Chu Gia Hành để nội dung tấm lụa. Đọc một lúc, nàng nhếch môi, chỉ một câu, hỏi: "Sao cả cái cũng cấm?"
Chu Gia Hành đang bản sơ thảo, liệt kê các tác hại của việc chùa miếu tự ý phát độ điệp, đó tìm từng bước giải quyết.
Chẳng hạn như việc chùa miếu tự ý cho ngoài tu hành và chiếm dụng lao động, cho rằng cần cấm. Sau , việc phát độ điệp của chùa miếu quan phủ thừa nhận. Nói cách khác, ai xuất gia thì nhất định lấy văn thư chứng minh từ quan phủ, thì chính là "hòa thượng bất hợp pháp". Quan phủ thừa nhận thì chùa miếu phép thu nhận. Mỗi tháng sẽ phái đến kiểm tra các chùa, nếu phát hiện vi phạm thì thể buộc tục hoặc phạt tiền.
Những việc đó từng nhưng Chu Gia Hành còn một câu: Cấm tăng nhân biểu diễn ở chợ.
là nhiều hòa thượng giả mượn danh Phật pháp để lừa gạt dân lành ở chợ nhưng quan phủ thường quan tâm.
Chu Gia Hành tiếp theo mạch suy nghĩ của trả lời: "Lúc từng gặp tăng nhân lừa dối dân chúng, tự thiêu , lấy tiền từ nồi dầu, c.h.ặ.t t.a.y c.h.ặ.t c.h.â.n, đó là trò bịp bợm che mắt mà ai cũng lừa."
Dù quan phủ giải thích với dân chúng vô rằng đó chỉ là trò ảo thuật nhưng dân chúng vẫn tin những kẻ giả danh đó, nhiều lừa.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/he-thong-thanh-mau/chuong-677.html.]
Cửu Ninh hỏi: "Sao Nhị ca là giả?"
Chu Gia Hành im lặng một lát mới thản nhiên : "Ngày từng gặp."
Cửu Ninh ngẩn ngơ một bên sườn mặt một lúc.
Hắn lớn lên ở chợ b.úa, chẳng qua ít khi nhắc đến những khổ cực từng chịu, nàng chỉ sơ sơ vài chuyện thôi. Hắn ngày từng gặp lẽ chẳng ký ức tươi gì.
Cảm thấy nàng đang ngẩn , Chu Gia Hành ngẩng đầu lên liếc nàng một cái.
Cửu Ninh chợt hồn, tiếp tục những gì , hỏi: "Sao dùng danh nghĩa của để ban bố?"
Chu Gia Hành cụp mắt xuống, : "Chuyện thế cứ để là ."
Nàng là Trưởng công chúa kính yêu, cần bận tâm vì những việc dễ ghét bỏ thế .
Hắn xuất thấp hèn, chẳng thèm để ý đến thanh danh.
Cửu Ninh : "Chờ đến khi các đại thần thông qua bản tấu chương , chắc nhiều mắng lắm."
Chu Gia Hành mỉm , để bụng chuyện .
"Người mắng bao giờ ít."
Thời đại loạn lạc, binh cường mã tráng thể chiếm cứ một phương nhưng suy cho cùng, chỉ quản lý dân chính mới thể định lòng dân.
Dù việc quy định thuế đất đồng đều đó cải cách Phật giáo sắp tới đều sẽ đụng chạm đến lợi ích của nhiều . Số c.h.ử.i mắng sẽ chỉ càng ngày càng nhiều.
thế thì ?
Thứ là danh tiếng mà là thống nhất Trung Nguyên, chấm dứt chiến tranh loạn lạc để dân chúng thể an cư lạc nghiệp.
