HOA VĂN QUỶ DỊ ( Thuật Xăm Sinh Tử) - Chương 1205: Rồng sinh chín con

Kiểu mai táng bằng quan tài dựng thẳng gọi là thiên quan. Người c.h.ế.t mà vẫn thẳng, đều là thiên nhân.

Ví dụ như thiên tử, vĩ nhân, những mang mệnh Văn Khúc Tinh hạ phàm, mới dám xưng là thiên nhân.

Nếu loại đó mà dám dựng quan tài lên, ắt sẽ sét đánh. C.h.ế.t thì ngoan ngoãn xuống, bản lĩnh mà còn thẳng, trời đất dung, thiên lôi sẽ trực tiếp đ.á.n.h tan.

Loại quan tài cực kỳ hiếm. Ta quan tài của Thành Cát Tư Hãn chính là dùng cách mai táng , dựng quan tài, ngạo nghễ với trời đất. dám chôn thiên quan quả thật ít, dù c.h.ế.t cũng chẳng buồn giả vờ màu, lỡ sét đ.á.n.h thì . Thiên quan ai cũng dùng .

Dưới đáy giếng chín cỗ quan tài, tất cả đều dựng thẳng, đối diện với vách giếng. Ở đáy giếng còn một đồ án hình xăm, chính là Kỳ Lân đạp mây, trăm nỗi khổ trần gian tiêu tan.

Trong tất cả các hình xăm vách giếng, cái nào hùng vĩ và bắt mắt bằng hình . Đây hẳn là quỷ văn đồ đằng đại diện cho mạch quỷ văn sư . Bọn họ… chính là mạch quỷ văn sáng tạo  Kỳ Lân quấn .

Dĩ nhiên , bất kể ngươi sáng tạo “chiêu thức” gì, cũng đều phục vụ gia tộc, tất cả đều thuộc về nội môn, cho nên nhà cái gì cũng .

Nội môn nội tông là con cháu do chính thất sinh , huyết mạch thuần chính. Những nhánh khác hẳn là con của thứ thất. Năm đó quỷ văn hưng thịnh vô cùng, gia tộc hẳn là cực kỳ đồ sộ, bao nhiêu chi nhánh và con cháu. Nếu dính dáng tới Lưu Tú, quỷ văn nhất tộc còn phát triển tới mức nào.

Truyền tới đời thì chỉ còn đúng một cây độc đinh. Lưu Tú, ngươi đúng là “tú” thật đấy, chỉ đào mộ ngươi lên tạt m.á.u ch.ó đen.

Ngoài quỷ văn vách giếng , chín cỗ quan tài cũng đều , hơn nữa mỗi cỗ quan tài đều mang một đồ án quỷ văn.

Những đồ án quỷ văn tuy hình thù quái dị, nhưng đều nhận , lượt là: Bá Hí, Si Vẫn, Bồ Lao, Bệ Ngạn, Thao Thiết, Công Phúc, Nhai Tí, Toan Nghê, Tiêu Đồ.

Chỉ tên thôi thì lẽ nhiều , nhưng nếu nhắc tới rồng sinh chín con, hẳn sẽ hiểu.

, những quỷ văn khắc họa chính là chín con của rồng.

Mỗi con của rồng đều mang hình thái của rồng, mà mỗi kẻ sở trường riêng. Rồng vốn tính dâm, giống như rắn, những đứa con đều là rồng phối giống với các sinh vật khác mà sinh , cho nên hình thù quỷ quái đủ kiểu. bản lĩnh thì chẳng kém, mỗi kẻ đảm nhiệm một chức trách.

Nói thật, cũng khá là bội phục “ Long”. Nhìn diện mạo mấy đứa con của nó, từ bò, đến cóc, tới hổ, ốc… nó chơi hết cả !

Ta nhịn mà giơ ngón cái lên, buột miệng một câu: đúng là đỉnh! Mấy như Hứa Tiên, Ninh Thái Thần gì đó chắc sang một bên, vẫn là Long của chúng lợi hại nhất!

Nhìn chín đồ án quỷ văn Long t.ử quan tài, khỏi cảm thán:

“Tổ tiên của lợi hại đến ? Không những dựng thiên quan, còn khắc chín con rồng, đúng là chút bản lĩnh! Có thể tưởng tượng quỷ văn sư thời đại đó mạnh đến mức nào, ngay cả ông trời cũng chẳng thèm để mắt.”

Âm nhân thời đại đó coi trọng quy củ. Nếu bản lĩnh thật sự, thì cũng chẳng dám bày cái trò màu lớn như . Bản c.h.ế.t gặp họa còn nhỏ, liên lụy tới hậu nhân mới là chuyện lớn. Dân tộc chúng coi trọng truyền thừa và huyết mạch, sẽ chuyện hại con cháu đời .

“Quỷ văn sư thời đó quả thật lợi hại, gần như ai dám trêu chọc, thậm chí còn đến mức nịnh bợ. Chỉ là về … haiz.” Sơ Vụ thở dài, lắc đầu, vẻ mặt chút buồn bã.

Ta vỗ vỗ vai để an ủi. Xem tình cảm sâu với quỷ văn nhất tộc của chúng , nếu thì cũng chẳng đau lòng đến khi nhớ , còn buồn cho chúng .

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeydtruyen.com/hoa-van-quy-di-thuat-xam-sinh-tu/chuong-1205-rong-sinh-chin-con.html.]

“Haiz, khi quỷ văn nhất tộc các ngươi suy tàn, nhà họ Sơ chúng — nhà cung ứng — trực tiếp phá sản. Quỷ nuôi chẳng chỗ bán, còn ngày ngày đốt hương cung phụng đám quỷ đó, suýt nữa thì lỗ đến mức bán cả quần lót. Lưu Tú đúng là đồ thiên đao, may mà bóc Hoàng Bảng lĩnh ít tiền, nếu nhà họ Sơ chúng cũng c.h.ế.t theo!” Sơ Vụ tiếp tục than thở.

Ta đổ mồ hôi. Thì là đau vì tiền! Ta còn tưởng tình cảm sâu đậm với quỷ văn nhất tộc lắm, hóa cũng chỉ là giao dịch. Hề nhất là ? Vậy nhé?

“Chỉ chín thôi ?” hỏi Sơ Vụ.

“Không. Chín là cấp đại lão. Những khác đều chôn hết đáy giếng .” Sơ Vụ chỉ xuống chân .

“Đệt, ngươi sớm!” Ta vội vàng nhảy dựng lên, quỳ xuống dập đầu. Dẫm lên hài cốt tổ tiên là xui xẻo lớn lắm. Kẻ bất hiếu ăn mì gói cũng gói gia vị, uống sữa ống hút.

Cái tên Sơ Vụ chuyện cứ lấp lửng, còn thích màu, thật sự chịu nổi .

“Đáy giếng chẳng thông tới âm gian ? Sao chôn hài cốt ở đây, đến cả quan tài cũng dùng?” Ta vô cùng khó hiểu. Đã c.h.ế.t , kiểu gì cũng ngoài tìm cái mộ mà chôn, chôn đáy giếng thật quá thê lương, đến cả một cỗ quan tài cũng .

“Muốn thông tới âm gian thì thi pháp. Khi xưa Sở Thiên đạo hạnh cao, bây giờ ai trong chúng còn bản lĩnh mở cửa âm gian? Còn việc hài cốt chôn đáy giếng là ý của chính họ, cụ thể vì thì cũng .” Sơ Vụ lắc đầu.

Chuyện thật kỳ quái. rốt cuộc là vì , e rằng chỉ chính họ mới . Người c.h.ế.t sạch, ai mà họ nghĩ gì.

Fl Bống Ngọc trên facebook/ tiktok để ủng hộ nhà dịch nha.
Cảm ơn mọi người rất nhiều ạ.❤️❤️❤️

“Vậy thì thật, ở đây ngoài quỷ văn và quan tài , chẳng còn gì nữa. Cách đối phó Hắc Phượng Hoàng rốt cuộc ở ?” Ta hỏi Sơ Vụ.

Sơ Vụ cũng , bốn mắt , vẻ mặt ngơ ngác.

“Ta là kẻ nuôi quỷ, ngươi hỏi về hình xăm ?” Ánh mắt Sơ Vụ như đang ám chỉ: kéo ngươi xuống đây là để du lịch đáy giếng một ngày ?

Quả thật, thuật nghiệp chuyên môn. Hỏi còn chẳng bằng hỏi cục phân, vẫn dựa chính .

Cái gọi là ma pháp chỉ thể đ.á.n.h bại bởi ma pháp — đúng, hình xăm chỉ thể đ.á.n.h bại bởi hình xăm. Chẳng lẽ… huyền cơ ngay trong những hình xăm ?

Ta bắt đầu nghiên cứu kỹ càng, liên tục quan sát những quỷ văn xung quanh vách giếng, nhưng rốt cuộc vẫn chẳng thu hoạch gì. Có những hình xăm nhận , những cái thất truyền, từng thấy nhưng qua. Cũng những cái , thấy bao giờ.

Ví dụ như bức chó c.ắ.n Lã Động Tân, xăm cái thì tác dụng gì? Xăm thì ch.ó cắn, là chuyên môn thu hút ch.ó tới c.ắ.n ngươi? Ta vắt óc suy nghĩ cũng nghĩ nổi hình xăm dùng để gì.

Lại như một bức khác — Thiên Diện Phật. Trên hình xăm, tượng Phật vô khuôn mặt, đủ cả nghìn cái. Xăm bức chắc xăm đến gãy tay mất. Hiệu quả cụ thể là gì thì cũng , từng qua cũng từng thấy. là đủ loại hình xăm kỳ quái quỷ dị đều .

Quỷ văn bừa là . Hình xăm phối hợp với con quỷ phù hợp, thiếu một thứ cũng xong. Không xăm đại cái gì cũng hiệu quả, mà  nghiên cứu và thử nghiệm.

Ví dụ như xăm một con chó, chẳng tác dụng gì. Ghép với một con quỷ, vẫn vô dụng. Đổi sang con quỷ khác — ồ, lập tức sinh hiệu quả thần kỳ, thế là thành công!

Đó chính là quá trình hình thành quỷ văn. Nó khởi nguồn từ vu thuật, nhưng dường như là vu thuật. Ban đầu do Tổ Vu Khê Minh sáng tạo, song những quỷ văn bà để hữu dụng nhiều; ước chừng thứ dùng nhất chính là quỷ văn trường sinh . Còn nhiều quỷ văn lợi hại khác, đều do hậu nhân sáng tạo.

Ta quan sát đám quỷ văn vách động hồi lâu mà vẫn chẳng thu hoạch gì, bởi chúng liên quan tới Hắc Phượng Hoàng. Cuối cùng, vẫn khóa mục tiêu  chín cỗ quan tài  — lẽ bí mật thực sự giấu bên trong quan tài.