Hoán Mệnh Nữ, Xà Giá Nương - Chương 725: Khôi Lỗi Súc

Khoảnh khắc cánh cửa mở , mùi m.á.u tanh nồng nặc xộc thẳng khoang mũi .

nén cảm giác buồn nôn, rảo bước phòng, thuận tay khép cánh cửa huyền thiết lưng .

Bên trong căn phòng dài và hẹp, cấu trúc tổng thể mang cảm giác như đang ở trong một cỗ quan tài.

Mặt đất lát đầy gạch men màu đỏ, hàm lượng chu sa trong loại gạch cao hơn nhiều so với gạch lát ở cửa.

Dù bật đèn, vẫn thể rõ sương mù màu m.á.u đỏ rực bao trùm cả gian.

Sương m.á.u mang theo sát khí và mùi m.á.u tanh nồng nặc.

Tim thắt , ngẩng đầu chiếc bàn gỗ đào đối diện cửa.

Xung quanh bàn gỗ bốn cây cột chống thẳng lên trần nhà.

Dây đỏ quấn chằng chịt bốn cây cột, tạo thành bốn cái "lưới", lưới treo chuông bạc và bùa vàng để ngăn thứ trong "lưới" thoát .

Dọc theo cột lên, trần nhà đối diện với cái bàn là một phù văn hình tròn vẽ bằng chu sa trộn m.á.u ch.ó đen.

Nếu thiên phú huyền môn, sẽ thấy phù văn đó tỏa vầng sáng màu đỏ nhàn nhạt.

Ánh mắt rơi hai chiếc mặt nạ dựng mặt bàn.

Cả hai chiếc mặt nạ đều bằng gỗ, một chiếc nền đen, chiếc nền đỏ.

Trên mặt nạ phủ đầy sơn dầu nhiều màu vẽ nên các mảng màu khác , biểu cảm đều là giận dữ.

nhíu mày.

Có thể dùng đến thiên la địa võng, cũng coi như là nhân vật tầm cỡ .

Sau khi khôi phục phần lớn ký ức của Kiều Nhiễm Âm, chuyện về Thiên Diện Na Quỷ cũng nhớ hơn nửa.

Thiên Diện Na Quỷ khi còn sống là tộc trưởng Cừu gia ở thôn Na, Tấn Thị - Cừu Thiên Hoan.

Thôn Na sở dĩ gọi là thôn Na, vì dòng họ lớn Cừu gia trong thôn đời đời kiếp kiếp giỏi về kịch Na (Nuo opera).

Thời xưa Vu Na quỷ tế thịnh hành.

Đã đặt Na cùng với Vu, Tế, đủ thấy kịch Na trong quá khứ chỉ đơn thuần là một hình thức biểu diễn.

Những kịch Na, ít nhiều đều chút bản lĩnh của thuật sĩ.

Cừu Thiên Hoan chính là như .

Cừu gia cũng coi là một gia tộc huyền môn.

Rất nhiều thế gia huyền môn truyền hết tuyệt học của cho hậu thế một cách bừa bãi.

Một trong những lý do là, một thuật pháp nửa chính nửa tà, nếu rơi tay kẻ đức hạnh kém, chắc chắn sẽ gây tai họa.

Cừu gia một tuyệt kỹ là "Khôi Lỗi Súc" (Súc vật rối) chính là như .

Sử dụng thuật pháp thể điều khiển gia súc, khiến chúng hành động theo ý chí của .

Người và động vật đều trong lục đạo, thần hồn của chúng thậm chí thể chuyển đổi cho trong hệ thống vận hành của âm ty.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/hoan-menh-nu-xa-gia-nuong/chuong-725-khoi-loi-suc.html.]

Đã thể biến gia súc thành "Khôi Lỗi Súc", thì con tự nhiên cũng thể biến thành "Khôi Lỗi Nhân" (Người rối).

Năm đó, tân gia chủ của Công Dương gia, thủ lĩnh mới của Hắc Sơn Phái là Công Dương Thú lôi kéo một t.ử Cừu gia.

Thật may, t.ử Cừu gia lôi kéo đó là em trai của Cừu Thiên Hoan - Cừu Thiên Xích, sự tồn tại của "Khôi Lỗi Súc".

So với lão tổ tông Công Dương Điệp của Công Dương gia, Công Dương Thú tàn nhẫn nhưng càng xảo quyệt và tính toán hơn.

Hắn giả vờ tâm đầu ý hợp với Cừu Thiên Xích, moi chuyện về "Khôi Lỗi Súc" từ miệng Cừu Thiên Xích khi say rượu.

Hôm , Công Dương Thú nóng lòng dẫn hơn trăm t.ử Hắc Sơn Phái đến thôn Na.

Người của Hắc Sơn Phái bao vây nhà họ Cừu kín mít, ép Cừu Thiên Hoan giao phương pháp chế tạo "Khôi Lỗi Súc".

Khi đó thế đạo hỗn loạn, chuyện Hắc Sơn Phái hại dân lành cũng chẳng ai quản.

Mặt nạ Na của Cừu gia, mỗi mặt đều đại diện cho một vị thần linh, tổ tiên Cừu gia ngày đêm thờ cúng.

Cừu gia đời đời kiếp kiếp cũng dùng tế lễ Na để cầu phúc tránh tai họa cho bà con lối xóm.

Con cháu Cừu gia thể giúp kẻ điều ác!

Cừu Thiên Hoan và tộc nhân đeo mặt nạ Na nghênh chiến.

Ngày hôm đó mây đen che khuất mặt trời, Cừu gia già trẻ lớn bé tổng cộng sáu mươi tám , ngoại trừ Cừu Thiên Xích, một ai sống sót.

Máu của Cừu gia và Hắc Sơn Phái nhuộm đỏ những chiếc mặt nạ Na vốn dĩ đại diện cho thần linh.

Cừu Thiên Hoan là c.h.ế.t cuối cùng.

Để ép ông giao phương pháp chế tạo "Khôi Lỗi Súc", Công Dương Thú dùng hình phạt tàn khốc nhất thời cổ đại đối với ông - Lăng trì.

Trơ mắt da thịt cắt từng miếng, Cừu Thiên Hoan vẫn một lời nào.

Bởi vì ông , nếu khai , cả tộc nhân sẽ c.h.ế.t vô ích, ông cũng với tổ tông và bà con.

Đêm Cừu Thiên Hoan c.h.ế.t, một con Hoàng tiên đến thôn Na.

Hoàng tiên vốn đến tìm Cừu Thiên Hoan báo ân, đáng tiếc vẫn đến muộn một bước.

Hoàng tiên Cừu Thiên Hoan chỉ còn một bộ xương, thương cảm kính phục, c.ắ.n răng quyết định tặng ông một cơ duyên, giúp ông thi giải thành tiên.

Pháp thi giải mà Hoàng tiên cần t.h.i t.h.ể nguyên vẹn.

Cừu Thiên Hoan đến một miếng thịt lành lặn cũng còn.

Cũng may tất cả mặt nạ Na của Cừu gia đều đại diện cho chấp niệm và tín ngưỡng của Cừu Thiên Hoan, Hoàng tiên dùng hơn trăm chiếc mặt nạ Na thành một chiếc quan tài trong hình .

Đặt bộ xương của Cừu Thiên Hoan quan tài trong, tìm một cỗ quan tài bình thường, chọn một vùng đất phong thủy bảo địa, phép xong chôn cất Cừu Thiên Hoan xuống.

Đây chính là nguồn gốc của Thiên Diện Na Quỷ.

Còn về việc những chiếc mặt nạ tìm tại xuất hiện thế gian, đó là chuyện khi Hoàng tiên rời .