Khai Phá Cổ Mộ - Chương 288: Chân tướng của “con đường gian truân của người Thục”.

Đập mắt chúng là một tháp canh bằng gỗ cao vút, hẳn là công trình để đám nguời giữ núi dùng quan sát động tĩnh của kẻ địch!

lúc tháp canh lấy một tên lính gác nào. Phía tháp canh còn từng khu rào chắn dựng lên, bên trong chất đầy lá cây và trái cây, hẳn là nơi dùng để nuôi hươu.

lúc , ngay cả một con hươu cũng ở đây. Chuyện gì đang xảy ?

và lão Giang một cái, cảm nhận một cách nhạy bén bầu khí kỳ quái bao trùm. Rồi chúng trực tiếp tiến về phía những ngôi nhà mái vòm màu xanh phía !

Chỗ hẳn là nơi những giữ núi sinh sống, bởi thấy từng cánh cửa nhà đều gắn một cặp sừng hươu hình nhánh cây, nhà còn phơi đủ loại thức ăn cửa. Những tia sáng cuối cùng của hoàng hôn rọi xuống, khiến nơi như một chốn bồng lai tiên cảnh.

“Bây giờ là 7 giờ tối, họ thể ngủ ?” hỏi lão Giang.

Bởi nhớ, xưa thường thói quen “mặt trời mọc thì việc, mặt trời lặn thì nghỉ ngơi”.

lão Giang lắc đầu: “Không thể , dù họ ngủ, cũng thể một gác. Nếu tấn công, chắc chắn sẽ triệt hạ hết.”

“Chẳng cũng nhận ? Xung quanh yên lặng quá, đến cả tiếng ngáy cũng .”

nghĩ thì đúng thật, nơi im lặng đến thế? Ban đầu còn chuẩn một loạt lời giải thích, định với những giữ núi rằng chúng là , chúng đến để bảo vệ kho báu quốc gia, nhưng bây giờ bối rối loạt điều bất thường .

Lúc , ở mộ thợ săn, lão thợ săn rõ ràng cảnh báo chúng rằng nhóm giữ núi cực kỳ khó đối phó, họ giữ núi thánh qua nhiều thế hệ, tuyệt đối cho ngoài . giờ chúng đến cửa nhà họ, chút phản ứng nào?

Hơn nữa, kể từ khi khỏi rừng Mê Hồn, còn con hươu nào bám theo chúng nữa. càng nghĩ càng thấy , lão Giang, lão cũng nhăn mặt, cơ thể trong tư thế đề phòng.

Ngân Linh phản ứng chậm hơn, cô ngẩng đầu trăng, về phía dãy nhà tròn, thắc mắc: “Người ở đây thắp đèn ?”

Cách Duy Hãn giải thích: “Người sống ở núi tài nguyên hạn chế, nhiều dầu để thắp đèn. rành về Tứ Xuyên, các yên ở đây, để chuyện với họ !”

Nói xong, ông đến một căn nhà, gõ cửa: “Người quê, là nhà thám hiểm, đến núi Vũ Ốc để khảo sát, thể cho chúng tá túc một đêm ? Chúng .”

Fl Bống Ngọc trên facebook/ tiktok để ủng hộ nhà dịch nha.
Cảm ơn mọi người rất nhiều ạ.❤️❤️❤️

Cách Duy Hãn gõ liên tiếp ba bốn căn nhà, vẫn bất kỳ phản ứng nào, thậm chí thấy tiếng bước chân. Chỉ sự im lặng c.h.ế.t chóc đáp chúng !

Sau đó, và Ngân Linh cũng phiên gõ cửa mấy chục căn còn , trong đêm tối, âm thanh gõ cửa vang vọng khắp nơi nhưng ai mở.

“Có … chuyện gì ?” Ngay cả Ngân Linh chậm chạp cũng cảm nhận điều bất thường. Lão Giang rút nửa cây đao đen ở thắt lưng, hiệu chúng theo ánh trăng. Hướng thẳng về ngôi nhà lớn nhất ở trong cùng!

Nếu nhầm, đó hẳn là nơi thủ lĩnh của họ ở, hoặc là nơi thờ cúng qua nhiều thế hệ.

Sau khi gõ cửa một cách lịch sự, lão Giang dấu “tấn công” trong bóng tối, chúng đồng loạt hành động: một đá tung cửa, một vung đao xông , ánh trăng lạnh lẽo chiếu thẳng phòng, đồng thời in bóng dài của hai .

“Ở đây cũng ai, nhiều nhà, nhiều và cả hươu, họ đều ?”

Tiếng Ngân Linh tò mò vang lên.

Chúng nhón chân cẩn thận trong phòng kiểm tra! Bên trong bố trí đơn giản, chỉ một chiếc bàn gỗ, trải tấm t.h.ả.m da hươu lấm tấm , t.h.ả.m còn một cây bút lông. Hai bên tường treo áo mưa rộng, và một chiếc kèn sừng trắng tinh xảo.

Nhìn chiếc kèn , chúng đây chính là nơi thủ lĩnh của những giữ núi sinh hoạt thường ngày! Bởi với những bộ tộc nguyên thủy, chỉ thủ lĩnh mới quyền sở hữu kèn, dùng để chỉ huy khi nguy hiểm.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/khai-pha-co-mo/chuong-288-chan-tuong-cua-con-duong-gian-truan-cua-nguoi-thuc.html.]

bức tường rộng trắng nhất treo một bức thư pháp, từng chữ uốn lượn như rồng bay phượng múa, khoáng đạt, tự do, khác với môi trường nguyên sơ xung quanh.

Ánh mắt chúng bức thư pháp hút hồn!

Chúng đồng loạt tiến tới. Không ngờ, tên bức thư pháp là “Sư Đạo Nan”.

“Người giữ núi vốn giao du với bên ngoài, họ bài thơ cổ đời Đường ?” kinh ngạc hỏi.

“Điều quan trọng ở đó.”

Lão Giang từ phía : “Điều quan trọng là thủ lĩnh của họ, tại treo Sư Đạo Nan ở nơi dễ thấy nhất?”

từng chữ một với vẻ ngạc nhiên.

“Sư đạo chi nan, nan ư thượng thanh thiên!

Càn tùng cập ngư phù, khai quốc hà mang nhiên.

Nhĩ lai tứ vạn bát thiên tuế, bất dữ Tần sai thông nhân yên.

Tây đương Mân Giang hữu điểu đạo, khả dĩ hoành tuyệt Vũ Ốc thiên.

Địa băng sơn truý Sư thổ tử, nhiên hậu thiên thang thạch sán tương câu liên…

Thượng hữu lục long hồi nhật chi cao tiêu, hạ hữu xung ba nghịch chiết chi hồi xuyên.

Hoàng hạc chi phi thường bất đắc quá, viên náo d.ụ.c độ ưu phẫn viên.”

Đột nhiên, lão Giang cau mày: “Lý Kinh Lam, nhầm ? Sao câu ‘Tây đương Trường Giang hữu điểu đạo, khả dĩ hoành tuyệt Vũ Ốc thiên’?”

Lão tưởng nhầm chữ, bởi bản gốc Sư Đạo Nan đúng là: “Tây đương Thái Bạch hữu điểu đạo, khả dĩ hoành tuyệt Nga Mi thiên. Địa băng sơn truý tráng thổ tử, nhiên hậu thiên thang thạch sán tương câu liên.”

khi lão kiểm tra kỹ, đồng t.ử bỗng co mấy phần!

“Sao như ?”

Trong bức thư pháp, quả thật chữ Thái Bạch đổi thành Trường Giang, Nga Mi thành Vũ Ốc, và tráng thổ thành Sư thổ.

Giống như những chiến sĩ thời Thục cổ hy sinh vô sinh mạng, khai phá con đường Sư Đạo kinh thiên động địa . Băng qua Trường Giang, thẳng tới đỉnh núi Vũ Ốc!

chỉ thấy nét mặt của lão Giang càng lúc càng lạ, những giọt mồ hôi trán cũng ngày càng nhiều. Ông tháo cuộn thư pháp xuống, dùng một kỹ thuật vô cùng điêu luyện, năm ngón tay nhanh nhẹn lướt mặt giấy, kiểm tra nhanh chóng niên đại của bức chữ.

Kết quả cuối cùng là: đời Đường!

Và dòng chữ ký ở cuối cuộn giấy càng khiến chúng sửng sốt, đó là tên “Lý Bạch”, kèm theo một con dấu cá nhân màu đỏ.

Hai chữ Lý Bạch to rõ ràng như đang nhắc nhở chúng rằng đây ai đó giả, mà là tác phẩm thật sự do Lý Bạch để .

tại bản “Sư Đạo Nan” ở đây khác với “Sư Đạo Nan” mà chúng ?

Liệu bức chữ đang đ.á.n.h lừa chúng ? Hay chính lịch sử lừa dối chúng ?