Khai Phá Cổ Mộ - Chương 62: Đỉnh Hậu Mậu Trấn Quốc.

Chúng sững sờ, gần như tin nổi rằng thứ mà bao lâu nay ai cũng mong chờ,  mộ chủ thật sự xuất hiện ngay mắt.

 

“Đáng giá! Cả đời coi như đáng giá !”

 

Bạch Thủy, vị chuyên gia lịch sử vốn điềm tĩnh, giờ đây kích động đến mức suýt nhảy cẫng lên giấu nổi niềm vui. Ông sang Lâm Kiến Nghiệp, từng trong đội, đôi mắt ươn ướt.

 

Tất cả gian khổ, hiểm nguy, thậm chí cả sự hi sinh suốt chặng đường qua  đến khoảnh khắc đều trở nên nhỏ bé đáng kể.

 

Lỗ Bảo Bình khẽ thở dài, giọng nghẹn : “Nếu Hắc Mộc mà thấy cảnh … thì bao.”

 

Cầu Tú Tú vội an ủi:

“Anh sẽ thấy mà, nhất định sẽ thấy. Chúng chính là đôi mắt của .”

 

Nếu Hắc Mộc chúng thật sự tìm thấy  mộ chủ, chắc chắn sẽ bao giờ hối hận vì quyết định xuống mộ năm — dù liều cả mạng, cũng là xứng đáng.

 

Lão Giang sợ trong mộ còn cơ quan, chủ động cùng Hạ Lan Tuyết đầu. sắc mặt hai đều kém — thương tích vẫn hồi phục.

 

Bạch Thủy và Cầu Tú Tú , liền bước lên phụ giúp, họ tiếp tục liều vì . Còn Trung đội trưởng Trương thì nạp đạn cho khẩu tiểu liên, sẵn sàng chiến đấu.

 

Ông vẫn thoát khỏi nỗi đau mất đồng đội, nhưng ánh mắt thì dán chặt tòa cung điện đồng xanh mặt — ánh sáng phản chiếu khiến cả ôngnhư cuốn .

 

Khi chúng cùng đẩy cánh cửa điện , mới thật sự hiểu thế nào là tráng lệ. Bên trong là một cung điện từng thấy trong đời — trải qua ngàn năm, mà vẫn giữ nguyên vẻ uy nghi, sang trọng như thuở ban đầu.

 

Dưới chân là sàn lát ngọc trắng, chuẩn xác đến từng milimét. Chung quanh là những cột đồng khắc hoa văn tao thiết cổ xưa, trần còn nạm ngọc lam, mã não, ngọc bích, cả những viên trân châu sáng lấp lánh.

 

Bước đó, cảm giác như đang lạc giữa bầu trời đầy của cửu thiên. Bạch Thủy kìm phấn khích, nắm c.h.ặ.t t.a.y Cầu Tú Tú hét lên:

“Thấy ? Chúng ! Cả đời cuối cùng cũng đặt chân Âm Khư thật !”

 

Anh xúc động đến run giọng: “Ta – Hoa Hạ kiêu hãnh, con cháu Đại Thương hùng mạnh… chỉ một nét bút thôi cũng đủ nên cột sống dân tộc!”

 

Anh đắm chìm trong vẻ tinh xảo của tòa cung điện đồng. Nó giống như một bức “Thanh Minh Thượng Hà Đồ” phiên bản thương đại lập thể — ở bốn góc đại điện đều các mô hình thu nhỏ, tái hiện phong tục đời xưa.

 

Trên mỗi mô hình, những tượng đất nhỏ xíu nhưng sống động như thật, đang miệt mài việc.

 

Bạch Thủy liền nhận vai “hướng dẫn viên” bất đắc dĩ, chỉ mô hình gần nhất, hào hứng :

“Thấy ? Đó chính là xưởng đúc đồng thời Thương! Những nhỏ đang tái hiện bộ quy trình chế tác — từ khuôn, đổ đồng, cưa gọt, mài giũa… Chính nhờ kỹ thuật , họ mới tạo những món đồ đồng tinh xảo nhất thời đó. Đây, chính là ‘phương pháp đúc khuôn sáp mất’ huyền thoại!”

 

Phải rằng, giới sử học phương Tây luôn cho rằng Ấn Độ mới là nơi đầu tiên phát minh kỹ thuật đúc sáp, nhưng nhà Thương của chúng sử dụng nó sớm hơn Ấn Độ tận 2.500 năm, vượt họ cả mười thế kỷ.

 

Khi đến đây, gương mặt của Bạch Thủy tràn đầy niềm kiêu hãnh – một niềm tự hào sâu sắc của Hoa Hạ.

 

Lỗ Bảo Bình vẫn dám tin, bèn níu lấy tay Lâm Kiến Nghiệp, giọng run run:

“Trời ơi! Mấy thứ mà giờ còn dám mơ thấy, hôm nay tận mắt thấy hết !”

 

Vừa , ông đưa tay lau nước mắt – đó là giọt nước mắt của niềm vui tột cùng.

 

Bạch Thủy vỗ vai ông, chỉ về phía góc bên , nơi một mô hình nhỏ xinh: “Còn , chắc là xưởng chế tác ngọc.”

 

Theo ghi chép trong giáp cốt văn, thời Thương, ngọc và vỏ sò đều là biểu tượng của sự giàu . Ai sở hữu ngọc thì chẳng khác nào nắm trong tay cả kho báu. Các xưởng chế tác ngọc đều do hoàng thất trực tiếp quản lý, nên ngọc khí thời Âm Thương, dù về kỹ thuật lượng, đều thuộc hàng đỉnh cao suốt năm nghìn năm văn hiến.

 

Hai mô hình còn lượt là xưởng gốm và xưởng tế tự.

 

Dù gốm của nhà Thương quá nổi tiếng, nhưng đáng chú ý là Thương dùng men tráng, tức là họ thể nung lớp men sáng bóng bên ngoài đồ gốm – một bước tiến cực lớn trong nền văn minh đồ gốm của nhân loại. Còn xưởng tế tự thì khỏi , Thương “ việc gì bói”, tế lễ đối với họ quan trọng chẳng khác gì ăn ngủ.

 

Bạch Thủy xúc động thốt lên:

“Văn minh Hoa Hạ của chúng thật vĩ đại bao! Tổ tiên ngàn năm , cả đời chỉ một việc – và chính sự chuyên tâm tạo nên những báu vật quốc gia khiến cả thế giới kinh ngạc!”

 

Dù cách hàng ngàn năm, nhưng mỗi khi những bảo vật khai quật, vẫn khiến đời nay rơi nước mắt, xúc động như thể đang tiếng gọi từ xa xăm của tổ tiên.

 

Đó chính là sức mạnh của di vật  giúp con và cổ nhân thể “đối thoại xuyên thời gian”, để cảm nhận nhịp tim và thở của quá khứ.

 

Thời gian đổi , biển hóa nương dâu.

 

Chim Huyền Điểu mang đến cho Thương niềm tin và dựng nên một quốc gia hùng mạnh. Các đời vua Thương vì quê hương mà kiên cường tiến bước, dẫu cuối cùng quốc gia thành tro tàn, Âm Thương chỉ còn phế tích – nhưng những giá trị vẫn bất biến qua ngàn năm.

 

Chúng vẫn đó, giữa di tích Âm Khư, lặng lẽ kể câu chuyện của ngày xưa. Cầu Tú Tú xúc động :

 

“Đây chính là lý do chọn trở thành một nhà khảo cổ.”

 

là chuyên gia khảo cổ, nhưng khi thấy Bạch Thủy, Cầu Tú Tú và đều rưng rưng nước mắt, cũng hiểu  phát hiện đối với văn minh Hoa Hạ ý nghĩa to lớn đến mức nào. Đó hẳn là niềm kiêu hãnh đủ để khiến cả thế giới ngước .

 

Năm nghìn năm truyền thừa đứt đoạn – đời , ngoài Hoa Hạ, chẳng còn nơi nào khác điều đó.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/khai-pha-co-mo/chuong-62-dinh-hau-mau-tran-quoc.html.]

 

Bạch Thủy lau nước mắt, cố trấn tĩnh, nhưng khi ánh mắt ông quét sang phía trái – nơi bày kín những đồ tùy táng – ông lập tức kinh hoàng lùi mấy bước.

 

“Cái… cái đó là…” Ông run rẩy chỉ tay về phía . Ở đó, từ trái sang là hàng loạt đồ đồng cổ, mà nổi bật nhất là một chiếc đỉnh khổng lồ đặt ngay đầu hàng.

 

Phía nó là quỷ, cô, và tước – những lễ khí quen thuộc thời Thương.

 

Mọi ánh mắt đều dồn về chiếc đỉnh lớn – nó cao hơn một mét, hình vuông, xanh thẫm, bốn mặt đều chạm trổ hoa văn taotie dữ tợn.

 

Lão Giang nheo mắt, nét mặt nghiêm .

 

Lỗ Bảo Bình vội kêu lớn: “Bạch Thủy! Chẳng lẽ đây là Đỉnh Hậu Mậu Trấn Quốc trong truyền thuyết ?!”

 

Bạch Thủy gật đầu khẳng định:

“Chắc chắn là nó ! Không ngờ trong di tích bí ẩn của Âm Khư ẩn giấu nhiều kỳ tích đến thế! Trong văn hóa thời Thương, đỉnh dùng để nấu thịt, quỷ đựng đồ ăn, cô đựng rượu, tước dùng để uống rượu. ngoài chức năng thường nhật, chúng còn tượng trưng cho trật tự lễ nghi – dạy con dù ăn uống cũng ‘lễ’.”

 

“Chiếc đỉnh đặt ở vị trí đầu tiên nghĩa là cao quý nhất, quan trọng nhất – chứng minh rõ ràng phận tôn quý của chủ mộ.”

 

Fl Bống Ngọc trên facebook/ tiktok để ủng hộ nhà dịch nha.
Cảm ơn mọi người rất nhiều ạ.❤️❤️❤️

Từ , trong sách cổ ghi: khi Phụ Hảo qua đời, vua Vũ Đinh huy động quốc đúc nên thần khí trấn quốc – Đỉnh Hậu Mậu, nặng hơn tám trăm cân, là đồ đồng lớn nhất và nặng nhất thế giới đến. vì suốt bao năm từng tìm thấy, nhiều học giả cho rằng đỉnh từng tồn tại.

 

Bởi để đúc một lễ khí nặng hơn tám trăm cân, cần vô tấn quặng đồng, lò luyện khổng lồ và kỹ thuật tinh vi đến mức khó tin – ngay cả với công nghệ hiện đại, việc tái tạo cũng khó, huống chi là hơn ba ngàn năm .

 

Cầu Tú Tú khẽ thở dài:

“Vũ Đinh hẳn yêu Phụ Hảo đến tận xương tủy. Ông dốc hết quốc lực chỉ để đúc một vật trấn quốc dành cho bà – để cho vợ yêu nhất thứ đẽ nhất đời.”

 

Một vị đế vương yêu thương vợ đến mức cả đời chỉ nguyện cùng nàng đầu bạc răng long – đó là tình cảm vĩ đại đến nhường nào.

 

Bạch Thủy kích động đến mức gọi lớn tên Lão Giang, giục ông nhanh chóng chụp thứ quanh đây.

“Làm ơn đấy, đây đều là báu vật mà tổ tiên để cho chúng !”

Nói đến đây, ông nghẹn ngào, nước mắt ngừng rơi.

 

Chúng đưa mắt sang bên – ở đó là một hàng ngọc khí sắp đặt ngay ngắn. Một chiếc rìu lớn chạm hình rồng to lớn, biểu trưng cho quyền lực tối thượng, đặt phía , còn phía là vô trang sức nữ giới tinh xảo.

 

Như trâm cài tóc bằng ngọc, tương đương với trâm thời , đầu trâm chạm hình phượng hoàng – hẳn là món đồ Phụ Hảo yêu thích khi sinh thời.

Rồi đến lược ngọc, hoa tai, cùng nhiều món trang sức khác, tất cả đều xếp theo thứ tự lễ nghi.

 

Giữa đại điện là một pho tượng phụ nữ bằng bạch ngọc  liền khối, hề vết nối, chắc hẳn tạc từ một khối ngọc nguyên.

 

Người phụ nữ đến mức khiến nín thở – da mịn như tuyết, môi hồng như đào, mày cong như vẽ, ánh mắt sâu tựa nước thu.

trong vẻ mềm mại ẩn chứa khí chất hùng, như một đóa sen mới nở giữa bùn đất – khiến say mê, nhưng dám mạo phạm.

 

Bàn tay trái nàng cầm kiếm, tay nâng ngọc bội hình rồng.

Không do ánh sáng do dụng ý của nghệ nhân, mà gương mặt nàng dù cân đối, toát lên hai nửa khí chất khác – một bên sát khí, một bên dịu dàng – đúng như hai món bảo vật mà nàng đang cầm trong tay.

 

Người phụ nữ , dĩ nhiên chính là Phụ Hảo  còn nghi ngờ gì nữa. Khí chất nữ chiến thần toát từ khiến chúng như đưa ngược về chiến trường thời Thương cổ. khi chỉ nửa khuôn mặt bên , thấy nàng dịu dàng như nước, toát lên vẻ mềm mại, thuần khiết đặc trưng của nữ nhân.

 

Có thể , Phụ Hảo là sự kết hợp hảo giữa uy nghi và dịu dàng – chẳng trách vua Vũ Đinh yêu thương bà đến thế.

 

Thế nhưng, Bạch Thủy chợt cau mày :

“Có gì đó đúng… Hình tượng dường như giống với mô tả trong sử sách! Vũ khí mà Phụ Hảo luôn dùng rõ ràng là một cây rìu chiến bằng đồng khổng lồ, ở đây bà …”

 

“Không, kỹ chân Phụ Hảo .” – Lão Giang bỗng cắt lời.

 

Chúng lập tức cúi xuống, và khi thấy cảnh tượng đó, ai nấy đều rùng .

Dưới bệ tượng, vô bàn tay đen sì đang trồi lên, nắm chặt lấy chân Phụ Hảo. Không nâng đỡ, mà là kéo xuống, như thể lôi bà rơi vực sâu đáy.

 

Nếu kỹ hơn, sẽ thấy thanh kiếm trong tay Phụ Hảo giơ lên khoe uy lực, mà là đang đ.â.m thẳng xuống, xuyên qua những bàn tay đen .

 

Lỗ Bảo Bình sững sờ:

“Vì Phụ Hảo xuất hiện trong hình tượng như thế ? Trong đó nhất định ẩn ý sâu xa!”

 

Bạch Thủy trầm ngâm, ánh mắt lướt qua bộ những lễ khí trong gian mộ, khẽ như đang tự hỏi chính :

“Chẳng lẽ… thời Vũ Đinh, từng một đoạn lịch sử che giấu? Phụ Hảo, một tay cầm ngọc bội tượng trưng cho ‘lễ pháp’, một tay cầm kiếm hướng về những bàn tay đen quái dị … Có bà đang tượng trưng cho việc dùng ‘lễ’ mà khai chiến với thần linh và ma quỷ?”

 

mà… thời Âm Thương, chẳng sùng bái quỷ thần đến cực điểm ?

 

Nếu , bức tượng … rốt cuộc đang ẩn chứa bí mật khủng khiếp nào?