Lát nữa lên núi, lấy Thiên Thời Nghi thử xem, xem thể bổ sung năng lượng trong đó .
Núi Kiếm Chủng bên trong chứa lực nguyên từ, một tòa ‘Vạn Kiếm Quy Tàng đại trận’.
Một niệm động, vạn kiếm quy tàng.
Cũng gần giống như Vạn Kiếm Quy Tông, thể cách thu lấy tất cả các thanh kiếm xung quanh.
Sau khi thu núi Kiếm Chủng, luyện hóa vạn kiếm để dùng nuôi dưỡng bản mệnh kiếm của chính trong trận.
Nuôi dưỡng kiếm hồn của chính , khiến bản mệnh kiếm sinh kiếm linh.
Biển mây kiếm khí luyện hóa kiếm khí kiếm ý của khác cũng dựa trận pháp trong núi Kiếm Chủng để thực hiện.
Hiện tại núi Kiếm Chủng đang ở trạng thái kích hoạt, đại trận trận nhãn, mà trận nhãn bắt buộc là một thanh kiếm thể đạt đến cấp độ linh khí.
Chỉ khi thanh kiếm cắm núi Kiếm Chủng, bộ hồ lô dưỡng kiếm mới thể trở thành bản chỉnh.
Kiếm cấp độ linh khí, Giang Ý ba thanh, hai thanh đều ở Huyền Anh Kiếm Tông, trong đó một thanh là bản mệnh kiếm của nàng.
Thanh thứ ba, tự nhiên chính là ‘Tiềm Lân Kiếm’ mới thấy.
Nếu nàng lấy Tiềm Lân Kiếm, thì đợi thanh Thiên Cương pháp kiếm của luyện chế thành, từ từ nuôi dưỡng nó đến cấp độ linh khí, cũng khá tốn thời gian và sức lực.
Diệu Linh Kiếm dường như thể biến thành linh kiếm nhanh hơn Thiên Cương pháp kiếm một chút, nhưng... thôi bỏ ...
Tổ tiên Tiêu gia dùng những lợi ích để nhử nàng học 《Cầm Tâm Quyết》 và 《Tàng Phong Kiếm》.
Cho dù nàng chỉ kiếm, cũng bắt buộc học cả hai đạo, để phá giải thất huyền phong cấm, thiếu một cái cũng .
Thanh kiếm ở miệng hồ lô dưỡng kiếm chắc chắn chính là Tiềm Lân Kiếm, hề mất, mà là một đời tổ tông nào đó của Tiêu gia dự kiến sự sa sút của gia tộc nên rút kiếm khỏi trận, đặt trong cung điện.
Nếu vì lời nguyền huyết mạch di truyền qua các thế hệ thể nhổ tận gốc, thì chỉ dựa hồ lô dưỡng kiếm , Tiêu gia nhất định sẽ trở thành một phương kiêu hùng, đến nỗi .
Chương 173:
Vị tiên tổ thiết lập xác minh huyết mạch, chắc chắn là hy vọng cho dù Tiêu gia diệt vong, tuyệt học cầm kiếm vẫn thể tiếp tục truyền thừa xuống, cha của Tiêu Vô Cữu để đem hồ lô tặng khác chắc chắn cũng ý .
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/khong-cp-ta-khien-ca-gioi-tu-chan-phai-khoc-vi-luoi/chuong-406.html.]
Nhân tộc mỗi khi đến đường cùng luôn xem trọng truyền thừa, lẽ đây chính là lý do nhân tộc trường thịnh bất suy, yêu ma hai tộc đ.á.n.h bại.
Cho dù phần lớn chức năng của hồ lô dưỡng kiếm nàng đều dùng , nhưng chỉ riêng việc thể lưu trữ kiếm khí thì nàng nỡ bỏ .
Chiếc bánh nướng , nàng ăn!
Giang Ý giơ hai tay lên, lượt chộp lấy hai chiếc ngọc giản ‘Cầm Tâm’ và ‘Tàng Kiếm’.
Chương 199: Cầm tâm tàng kiếm (Cầu phiếu tháng)
Trong hai chiếc ngọc giản vẽ thêm cho Giang Ý hai chiếc bánh nướng nữa.
《Cầm Tâm Quyết》, cái tên đơn giản nhưng nội dung hề đơn giản.
Tiên tổ Tiêu gia là Tiêu Thiên Âm (nữ), hiệu là Cầm Đế, bà là cầm kiếm đồng tu, ngộ đạo ‘lấy cầm ngự kiếm’, dung hợp âm luật và kiếm ý để sáng tạo công pháp .
Cốt lõi của công pháp hai điểm:
Thứ nhất, cầm tâm chính là kiếm tâm, thiên âm hóa thành kiếm khí, g.i.ế.c trong vô hình.
Thứ hai, hỷ nộ ưu tư bi khủng kinh, thất tình nhập cầm, kiếm ý thông thần, dùng tiếng đàn khơi gợi cảm xúc của kẻ địch, loạn đạo tâm của chúng, cũng thể giúp tu sĩ phe ngưng thần tĩnh khí, nâng cao chiến lực.
Tu tập 《Cầm Tâm Quyết》 trong hồ lô dưỡng kiếm, tiếng đàn thể dẫn động biển mây kiếm khí, nâng cao tốc độ ngưng luyện kiếm ý, còn thể dùng tiếng đàn nuôi dưỡng kiếm ý.
Đến cảnh giới cao giai, tiếng đàn thể dẫn động linh khí thiên địa, hình thành ‘kiếm khí âm vực’, âm luật trong phạm vi đều thể hóa thành chiêu thức kiếm.
Muốn phá giải thất huyền phong cấm trong điện, cần học tầng thứ nhất của 《Cầm Tâm Quyết》 là ‘Cầm âm hóa kiếm’ và ‘Thiên âm phá ma khúc’.
Giang Ý phát hiện , tu sĩ thượng cổ đều thích xử Ma tộc, nào là Phục Ma kiếm, Phá Ma khúc...
《Tàng Phong Kiếm》 lấy ‘tàng phong’ (giấu sự sắc bén) cốt lõi, cầm kiếm song tu, xuất chiêu thì thôi, hễ xuất kiếm tất sát.
Truyền thừa cầm kiếm của Tiêu gia lấy cầm chủ, đối với kiếm, yêu cầu tàng phong bao, đúng là cách giống như Tiêu Vô Cữu , tàng phong một giáp t.ử mới thể đại thành.
Kiếm của tu sĩ Tiêu gia mười năm hót, hót một tiếng kinh thiên, bình thường dễ dàng xuất kiếm, một khi xuất kiếm tất là cảnh đường cùng sinh t.ử, một kiếm định càn khôn.
Sự thấu hiểu của họ đối với kiếm đạo là lấy nhu ngự cương, cảm thấy kiếm đạo là cứ một mực cương mãnh, dùng cầm đạo để điều hòa khiến kiếm ý kéo dài dứt, tránh cho kiếm tu vì sát khí quá nặng mà tẩu hỏa nhập ma.
