Lúc , Mặt Dày đào thủng cái lỗ trộm cánh cửa đá. Hắn châm lửa bó đuốc, mang theo s.ú.n.g săn và túi da rắn, chui tọt .
tự nhủ, nếu tìm bí mật chôn giấu trong ngôi mộ cổ núi Gấu Nghe , sớm muộn gì cũng ác quỷ quấn lấy mà c.h.ế.t. Đành gác chuyện sống c.h.ế.t sang một bên, chính điện địa cung xem cho nhẽ.
Lão Đĩa Thuốc đó còn dám mở quan tài lấy báu vật nữa, nhưng là kẻ nhớ ăn nhớ đòn (quen thói ). Khi cái lỗ thông phòng quách đào xong, quên sạch chuyện cũ.
Thế là , Lão Đĩa Thuốc cùng Điền Mộ Thanh, lượt theo Mặt Dày, chui qua lỗ trộm chính điện. Sau cánh cửa đá là một hàng cửa gỗ trục , thể đóng mở. Chính điện tối đen như mực và rộng. Đèn pin và bó đuốc chỉ thể chiếu sáng mười bước. Bốn bức tường các ngọn đèn đồng đúc hình cung nữ quỳ , bên trong chứa dầu cá voi (mỡ cá). Mặt Dày dùng bó đuốc châm lửa vài ngọn đèn đồng. Địa cung sáng hơn hẳn.
Chúng thấy gạch đá sàn trang trí bằng các hoa văn như “mây cuộn, hổ báo, đỉnh núi”, vẻ tráng lệ uy nghiêm toát vài phần khí chất thần tiên. Cuối đại điện là một cỗ đại quách (quách lớn) sơn màu, to vượt quy cách thông thường, ba vòng xích đồng khóa chặt lưng một con thú đá quý. Xung quanh các tượng hình mặc giáp xếp hàng, ánh lửa bó đuốc, khuôn mặt ánh lên màu vàng xám xịt, vẻ giận dữ đáng sợ, như những vị Tướng Trấn Điện.
Chúng quan sát những tượng hình mặc giáp mặt. Thấy những tượng trấn điện đội mũ cao, các mảnh giáp đều là ngọc phiến, rõ ràng là đang mặc ngọc giáp.
nhiều loại tượng mộ, ví dụ như Tượng binh mã Tần Thủy Hoàng nổi tiếng, đó là tượng đất chôn trong hố tùy táng. Còn các tượng đặt bên cạnh quan quách trong địa cung thường gọi là Tượng Trấn Điện Tượng Đứng Gác, hình ảnh võ sĩ, nô tỳ. việc thấy tượng vàng mặc ngọc giáp trong chính điện thì đây là đầu tiên thấy tận mắt, đây ngay cả cũng từng .
Lão Đĩa Thuốc há hốc mồm, kinh ngạc thôi: “Thời xưa mê tín con tam hồn thất phách (ba hồn bảy vía) trong chín lỗ. Sau khi c.h.ế.t, hồn phách sẽ bay khỏi chín lỗ, t.h.i t.h.ể vì thế mà thối rữa. Do đó, dùng ngọc bịt kín chín lỗ, mong cầu t.h.i t.h.ể vĩnh cửu. Quan niệm bắt đầu từ thời Xuân Thu Chiến Quốc, truyền đến nhà Hán thì Kim Lũ Ngọc Y (áo ngọc chỉ vàng). Ngọc y xâu bằng chỉ vàng, khắc hoa văn rồng âm, còn gọi là Giao Long Ngọc Hạp. Những tượng mặc là ngọc giáp mà là ngọc hạp. Mấy xem, đầu của tượng gác là bằng vàng, bọc ngọc hạp, thể cũng bằng vàng ? Nếu là tượng vàng nguyên khối bọc áo ngọc, thì chuyện hề đơn giản.”
Mặt Dày cúi đầu cái túi da rắn trong tay, ngẩng lên tượng gác. Tượng vàng cao hơn thường hơn nửa cái đầu, túi lớn đến mấy cũng nhét . Mà tượng vàng chỉ một. Không thể ôm , cũng thể khiêng . Chẳng khác gì ngửi thấy mùi thơm mà đưa miệng , điều thật khiến đau đầu.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/ma-thoi-den-mo-ma-o-tien-don/chuong-97-quan-tai-ngoc-va-tuong-vang.html.]
bảo Mặt Dày đừng động tượng trấn điện vội. Chưa từng đến chuyện dùng tượng vàng để trấn điện. Huống hồ, Ngọc Hạp là đồ dành cho Thiên t.ử mặc khi c.h.ế.t. Vào thời nhà Hán, chỉ Thiên t.ử mới mặc Kim Lũ Ngọc Y, các chư hầu vương trở xuống dùng chỉ bạc hoặc chỉ đồng, mãi đến đời Hậu Hán Tào Tháo lệnh dùng bất cứ thứ gì, thì tục dùng Ngọc Hạp chôn cất mới cắt đứt . Chưa đến chủ nhân trong quan quách là ai, những thứ thể khoác lên các tượng trấn điện tùy táng?
Mặt Dày : “Mày thấy nhiều chuyện còn lạ hơn nữa kìa. Cái ngọc hạp đang khoác tượng vàng đấy, mày gì nó? , nếu tượng trấn điện đều là vàng, thì chúng căn bản thể khiêng nó …” Vừa , dùng tay vỗ đầu tượng trấn điện. Ai ngờ đầu tượng chạm rơi xuống đất, phát tiếng "đang lang", nặng.
Mọi : “Sao đầu tượng trấn điện rơi? Chẳng lẽ đầu và tượng là một khối?”
Ngay đó, chúng ngửi thấy một mùi xác c.h.ế.t quá rõ ràng. Đưa lửa gần xem xét kỹ, hóa đầu tượng trấn điện là đầu vàng, còn thể bọc trong ngọc hạp là xác khô. Những tượng vàng trong đại điện đều là thi thể đầu, đầu chặt hết, thể chỗ đứt khô thành xác sáp, cái đầu vàng đặt lên phần cổ. Ngọc hạp là để giữ cho t.h.i t.h.ể hư mục.
Điền Mộ Thanh xem mà run sợ, còn thì đầy rẫy nghi hoặc: “Tượng trấn điện trong địa cung tượng đất, tượng đá, tượng ngọc, nhưng hề tượng c.h.ặ.t đ.ầ.u bằng đầu vàng. Cho dù là tuẫn táng, thì Ngọc Hạp và Đầu Vàng cũng nên xuất hiện những xác khô đầu . Những xác khô đầu là ai? Vì lý do gì mà chặt đầu?”
Mặt Dày : “Chủ mộ chắc là chê đầu của những tượng gác đủ đẳng cấp, nên chặt bằng đầu vàng, thật là hào phóng.”
nghĩ tại dùng xác c.h.ế.t đầu tượng trấn điện, nhưng chắc chắn như Mặt Dày . Những chuyện kỳ lạ trong mộ cổ núi Gấu Nghe quá nhiều, chuyện nào cũng khiến khó lòng giải thích.
Yukimiko - (Tuyết Mỹ Tử)
Mặt Dày : “Những chuyện kỳ lạ thật sự khiến thể hiểu nổi thì nhiều lắm. Hồi ở Tây Bắc, tao , giải phóng trộm mộ đào một ngôi mộ cũ, đào vàng bạc châu báu, mà đào một phụ nữ chôn sống từ mấy trăm năm . Điều kỳ lạ là phụ nữ đó vẫn còn sống, kể chuyện năm xưa chi tiết. Mày chuyện đó thể hiểu ? Ăn chén cơm ( nghề ) thì đừng nên suy nghĩ nhiều.”
Lão Đĩa Thuốc cũng : “Mày đừng nghĩ nhiều nữa, em. Chúng ai chôn trong mộ cổ núi Gấu Nghe, nghĩ gì cũng vô ích.”
thầm nghĩ lời đúng. Ngẩng đầu cỗ đại quách sơn màu ở cuối đại điện. Người c.h.ế.t trong quan quách đó chắc chắn là lai lịch lớn.
