và Điền Mộ Thanh cùng về phía Lão Đĩa Thuốc, chờ tiếp. Người c.h.ế.t trong quan quách kim tơ nam mộc đó rốt cuộc là ai?
Lão Đĩa Thuốc : “Sao đây nghĩ nhỉ, địa cung mộ cổ núi Gấu Nghe chôn cất Na Vương.”
Yukimiko - (Tuyết Mỹ Tử)
: “Địa cung ba tầng Thượng, Trung, Hạ, dùng kim tơ nam mộc âm trầm quan quách, nhiều tượng trấn điện đầu vàng ngọc hạp như thế, chắc chắn chôn cũng là vương hầu. Na Vương nào. Đó là chư hầu vương triều đại nào? Anh Đĩa Thuốc, đó là Na Vương từ ?”
Lão Đĩa Thuốc : “Ban đầu cũng hoang mang như , mãi đến khi thấy vị thần quái nhiều đầu trần điện, mỗi cái đầu đều một chiếc mặt nạ giống sơn tiêu, cùng với những tượng trấn điện c.h.ặ.t đ.ầ.u bằng đầu vàng , lập tức nhớ đến hai năm Giang Tây thu mua đồ. thấy mấy chiếc mặt nạ cũ bằng vỏ cây. hỏi dùng để gì, họ đó là mặt nạ Na, dùng để diễn Na khi săn quỷ xua tà. Mặt nạ Na chính là loại mặt nạ dùng lúc đó. thấy ai nhận thứ nên lấy, nhưng ít truyền thuyết về Na Thần và Na Vương từ dân địa phương. Những xác khô mặc ngọc hạp c.h.ặ.t đ.ầ.u , chính là Na Tướng thời Tây Hán…”
nhớ đêm hôm ngủ Gò Giày Cỏ, thấy mấy cỗ quan tài bên trong cũng mặt nạ vỏ cây, nhưng vì chìm đáy hồ quá lâu, các hoa văn màu vỏ cây biến mất. Sau đó, thấy xác c.h.ế.t phụ nữ đội mũ Lộc Thủ Lắc Lư ở tiền điện, mặt cô chiếc mặt nạ hình sơn tiêu. Hóa đó là mặt nạ Na, còn những tượng trấn điện là Na Tướng. Vậy đầu của họ mất ?
Lão Đĩa Thuốc : “Hán Vũ Đế Lưu Triệt, một ông vua mập mạp, chinh phạt Hung Nô, thông Tây Vực, mở mang bờ cõi, uy danh vạn đời. Hoàng đế đến mức như ông thì coi như hết cỡ , nhưng khổ vì thể trường sinh bất tử. Ai Hoàng đế mà chẳng sống mãi, đúng ?”
Mặt Dày cạy vòng đồng quan quách, chen : “ thấy hẳn. Thật Hoàng đế cũng chẳng ai c.h.ế.t. Không c.h.ế.t thì chẳng dễ dàng , uống nhiều canh rùa, trường sinh bất lão.”
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/ma-thoi-den-mo-ma-o-tien-don/chuong-99-quan-tai-ngoc-va-tuong-vang.html.]
Lão Đĩa Thuốc : “Hán Vũ Đế uống canh rùa thì… . Tóm , Hán Vũ Đế c.h.ế.t, vì thế đặc biệt mê tín vu cổ (bùa ngải) và thần quái. Rất lâu về , bên bờ sông Hoàng Hà một nước gọi là Na Quốc. Sau khi diệt vong, nó tồn tại dạng giáo phái trong dân gian, giống như Đạo giáo Phật giáo, cũng là một giáo phái lớn, tín đồ vẫn gọi đầu là Na Vương. Đến thời nhà Hán, Na giáo thịnh hành. Na là chỉ các nghi thức mời thần, săn quỷ, xua tà, trừ dịch bệnh. Vị Ương Cung của Hán Vũ Đế hàng năm đều mời thần săn Na, còn gọi là nhảy sơn tiêu. Các Na Tướng đội mặt nạ sơn tiêu dọa quỷ, tay cầm đèn nến trường qua, bước theo chòm Bắc Đẩu, xua tà từ cửa sang phòng khác. Lửa xua tà thả xuống Lạc Thủy. một săn Na xông cấm cung. Hán Vũ Đế nổi giận, chém đầu hai mươi bốn Na Tướng. Không ngờ oan hồn tan, Vị Ương Cung cứ tối đến là náo động bởi quỷ, chuông đỉnh tự reo. Hán Vũ Đế hối hận sợ hãi, bất đắc dĩ xây miếu phong thần, phong hai mươi bốn oan hồn là Kim Giáp Đại Tướng Quân, để họ bảo vệ đất nước an dân, hưởng hương hỏa ngàn năm. Thi thể của các Na Tướng từ đó thủ chia lìa, thờ cúng riêng rẽ trong các thần khảm của miếu Na ở nhiều nơi. Trên thần khảm : ‘Báo quốc an dân, phong tặng căn nguyên; vung qua dương kiếm, lệ quỷ tiêu tan’. Cho đến nay, nhiều nơi thờ cúng Na Tướng cũng , chỉ đầu. Lại những nơi chỉ mà đầu.”
: “Thật kinh hoàng, Na Thần thờ trong miếu đường là đầu c.h.ế.t? Hiện tại vẫn còn ?”
Lão Đĩa Thuốc : “Không đầu thật, mà là tượng đất nặn. Tương truyền nơi thờ đầu gọi là Khai Khẩu Na (Na Mở Miệng), khi săn quỷ bắt yêu niệm chú. Nơi thờ t.h.i t.h.ể đầu là Bế Khẩu Na (Na Ngậm Miệng), lúc nhảy sơn tiêu im lặng phát tiếng động. Na giáo từng hưng thịnh, vì lý do gì, đột nhiên suy tàn. Hiện nay, ở các vùng như Quý Cương (Quý Châu, Giang Tây) phía Tây Nam, vẫn còn giữ một tập tục cổ xưa về săn quỷ nhảy Na, nhưng hàng ngàn năm truyền , nó khác so với Na thời xưa.”
hỏi Lão Đĩa Thuốc: “Chuyện Vị Ương Cung c.h.é.m tướng phong thần của Na giáo chỉ là truyền thuyết là thật?”
Lão Đĩa Thuốc : “Chuyện Vị Ương Cung c.h.é.m tướng phong thần là truyền thuyết dân gian. Có đúng là sự thật thì khó lắm. Riêng việc Hoàng cung nhà Hán hàng năm đều săn Na trừ quỷ, đó là thật. thấy, những tượng trấn điện trong địa cung, thì truyền thuyết cũng thể tin .”
thầm nghĩ: “Người thờ Na Thần tụ cư quanh ngọn núi , còn trong lòng núi là nơi Na Vương an giấc ngàn thu. Thiên tai lật trời lở đất xảy hàng ngàn năm , núi cao chìm xuống đáy hồ, việc Na giáo đột nhiên suy tàn, e rằng liên quan mật thiết đến chuyện . dù chôn trong mộ cổ là Na Vương, thì những gì chúng gặp và thấy mới chỉ là một góc của tảng băng chìm. Na Vương trong quan quách kim tơ nam mộc vì lý do gì mà mổ bụng c.h.ế.t t.h.ả.m như ? Tại cơn ác mộng trong bích họa mộ Liêu xuất hiện Na Vương? Chó đen nuốt trăng ý nghĩa gì? Xác c.h.ế.t phụ nữ đội Mũ Lộc Thủ Lắc Lư ở tiền điện, và những bộ xương khô chồng chất ở trung điện, họ là ai?”
Lão Đĩa Thuốc : “Anh em, hỏi nhiều thế, mày trả lời hết . nhắc đến chuyện mổ bụng, một tục lệ Na giáo cổ xưa gọi là rút ruột. Ngày nay, khi dân làng nhảy sơn tiêu săn Na, đóng vai Na Tướng và Hoàng Quỷ. Na Tướng săn Hoàng Quỷ, đè xuống đất mổ bụng rút ruột.”
càng thấy kỳ lạ: “Na Tướng m.ổ b.ụ.n.g Hoàng Quỷ bắt ? Vậy trong quan quách kim tơ nam mộc Na Vương, mà là Hoàng Quỷ? Hoàng Quỷ… là quỷ nước c.h.ế.t đuối ở sông Hoàng Hà ?”
