Những Năm Tháng Tôi Làm Âm Dương Sư - Chương 156: Con chuột già

Nghe trong rừng sâu núi thẳm thường nhiều vong hồn c.h.ế.t oan, bởi nghiệp chướng quá nặng hoặc vật gì đó trói buộc mà thể rời . Muốn thoát khỏi nơi , chúng chỉ còn một cách duy nhất — tìm thế .  

Những hồn ma như thường biến hóa những cảnh vật đẽ để dụ dỗ những dương khí suy yếu sa bẫy; khi kẻ lừa c.h.ế.t , chúng mới thể thế vị trí đó mà siêu thoát, tiến âm giới.  

Loại tà vật như thế, gọi là “thế tử quỷ”, hồn thế cho cái c.h.ế.t. 

Nhớ thuở nhỏ, từng gặp chuyện tương tự, con cá lớn nước năm đến giờ vẫn quên. Nghĩ đến đó, bất giác rùng , chẳng lẽ cánh đồng t.h.u.ố.c phiện mắt cũng là do hai lão quỷ tạo ? 

Hai kẻ chụm một tảng đá, ánh mắt gian xảo, len lén với lão Dịch. Còn hai chúng thì chênh vênh đống củi khô, y như hai tên ngốc đùa cợt. 

Từ vẻ ngoài mà dò xét, bọn họ chắc cũng bảy, tám chục tuổi. Cả hai đều mặc áo bông đen rách nát. Ông lão bộ ria lưa thưa, đội mũ nỉ cũ kỹ; bà lão thì cằm hô , vẻ răng rụng sạch, tóc bạc trắng búi gọn đầu, đó còn cắm một bông hoa trắng nhỏ, trông buồn , rờn rợn.   

Mỗi ngậm một cái tẩu thuốc, rít lấy rít để. Ông lão hút, tiện tay ngắt mấy nụ hoa t.h.u.ố.c phiện bên cạnh, lộ rõ bộ dạng hai kẻ nghiện. 

Nhìn bọn họ gian manh như , với lão Dịch tức nghẹn cả ngực. Mẹ kiếp, núi chơi để thư giãn, ai ngờ hai con súc sinh  phá hỏng hết cả tâm trạng! 

Lão Dịch xoay xoay cổ tay, giãn gân cốt, chuẩn thi triển Tam Độn Nạp Thân để nhảy xuống xử lý hai thứ . kỹ một lúc, chợt phát hiện điều gì đó , vội đưa tay ngăn . : 

“Khoan , hình như chỗ đúng lắm.”

Lão Dịch ngạc nhiên hỏi: “Không đúng chỗ nào? Chẳng lẽ sợ đ.á.n.h hai cái xác sống đó chắc?” 

khẽ lắc đầu. Tất nhiên thế. Với thể lực của lão Dịch, cho dù gặp thứ âm sát cực nặng thật sự, trong hai phút đầu nó cũng chẳng thể g.i.ế.c nổi  . Lý do ngăn là vì , khi bà lão đang rít t.h.u.ố.c phiện, vô tình thấy phía lưng bà vật gì đó đang động. Nhìn kỹ , hóa là một cái đuôi.  

Ngay lúc đó liền hiểu . Thì , hai kẻ oan hồn thế tử, mà chính là dã tiên tu luyện trong vùng núi Trác Mộc Cương ! Chẳng trách cứ thấy bộ dạng bà quen quen, giờ nghĩ mới nhớ , kiểu tóc của bà  giống hệt Hoàng Tam Thái Thái mà từng gặp hồi học cấp ba.

lập tức với lão Dịch: “Hai e là dã tiên, nhất đừng tay.”   

Lão Dịch kinh ngạc, dù đây cũng là đầu tiên tận mắt thấy dã tiên vùng Đông Bắc. Còn thì khác, Tết năm ngoái còn mang sủi cảo sang biếu Hoàng Tam Thái Thái nữa cơ. Ban đầu vốn định thôi, coi như thấy gì rời cho yên chuyện. nghĩ kỹ , như thế cũng chẳng lắm. 

Hơn nữa, nhờ quan hệ với Hoàng Tam Thái Thái, dần hiểu những gia tiên, dã tiên chắc là tà ác. Trong đầu bỗng lóe lên hình ảnh tẩu t.h.u.ố.c của Hắc Ma Ma, Hồ Tam Thái Gia tìm , mấy tháng còn gì.   

Nghĩ tới đây, quyết định xuống hỏi thử hai lão dã tiên một chuyến, dù chuyện cũng thể liên quan đến vận mệnh của hậu nhân Tam Thanh chúng .

Thế là hiệu bằng mắt với lão Dịch, cả hai liền nhảy phốc từ đống củi khô xuống.  

Hai dã tiên  thấy chúng nhảy xuống cũng chẳng buồn để ý, vẫn ung dung rít t.h.u.ố.c phiện, say sưa như mấy chục năm hút. Không hiểu thứ gì mà mê mẩn đến thế, còn nghiện đành, hóa gia tiên cũng nghiện luôn một điếu. 

Thấy bọn họ coi và lão Dịch như khí, trong lòng bực chịu nổi. Hai lão già khốn kiếp, vênh váo cái gì chứ? Nếu vì còn moi chút tin tức từ miệng hai , thì với cái bản tính nóng như t.h.u.ố.c nổ của , sớm vẽ Kiếm Chỉ Phù đ.â.m mù mắt hai  !  

Bất đắc dĩ, đành chủ động mở lời. Dù thì “ miếu bái Phật nào” cũng đúng lễ,  nở nụ , niềm nở gọi:

“Ấy dà~~ Thái gia, Thái nãi~~ đang rít t.h.u.ố.c đấy ?”   

Hai dã tiên vẫn lơ lửng trong mây khói, thấy mở miệng chuyện với họ, cũng chẳng tỏ vẻ ngạc nhiên. Ông lão híp mắt, liếc một cái, hít sâu một , giọng the thé khàn khàn như t.h.u.ố.c xuyên qua kẽ răng, cất lời hỏi:

“Các ngươi… là hỗn âm hả? Ở phương Nam phương Bắc?”  

Cái gọi là “hỗn âm” chính là chỉ của Bạch phái, loại hành nghề giữa hai giới âm dương. còn nhớ Cửu Thúc từng kể, vì nghề vốn xuất từ dân gian, nên mỗi vùng gọi khác , nào là “đánh đèn”, “ăn cơm âm gian”, “vác thương trắng”, “hỗn âm”.  

Còn cái câu “phương Nam phương Bắc” là hỏi xem chúng ở phía nam phía bắc Sơn Hải Quan. Từ xưa Sơn Hải Quan là một ranh giới, đạo pháp hai miền Nam Bắc vốn chung đường, gọi là Nam Mao, Bắc Mã — chuyện tạm bàn thêm ở đây.

nghĩ thầm, tuy rằng và lão Dịch học Tam Thanh Thư vốn thuộc về Nam Mao, nhưng tuyệt đối thể điều đó với hai dã tiên  . Dù bọn họ tám chín phần cũng là xuất mã tiên thuộc Bắc Mã, mà khác “ban ngành” thì chắc chắn sẽ chẳng tiết lộ bí mật nghề nghiệp cho ngoài .  

May mà còn Hoàng Tam Thái Thái chỗ dựa, thêm cái móng tay đen là hàng thật giá thật, chẳng sợ ai nghi ngờ. Thế nên liền cung kính chắp tay với hai lão nghiện t.h.u.ố.c , cố tình để lộ móng tay đen , trịnh trọng :  

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/nhung-nam-thang-toi-lam-am-duong-su/chuong-156-con-chuot-gia.html.]

“Vãn bối là tử xuất mã ở huyện Long Giang, thành phố Tề Tề Cáp Nhĩ, bái môn Hoàng Tam Thái Thái, hiệu là ‘Nhất Đao Khản’ tiên gia. Vãn bối đến mùa xuân năm nay mới xuất mã, đạo hiệu Mã Đại Soái, xin kính chào nhị vị đại tiên.”     

Lão Dịch suýt nữa thì bật thành tiếng, lập tức đầu trừng một cái cảnh cáo. Hai dã tiên  thấy tự báo môn hộ xong thì đặt tẩu thuốc sang một bên, ánh mắt trở nên nghiêm nghị. Mãi đến khi họ thấy cái móng tay đen của , thứ đó thể giả, mới ngay ngắn tảng đá, vẻ mặt chút nể trọng.  

Bà lão bèn cất giọng hỏi: “Thế còn thì ?” 

tuyệt đối thể để lão Dịch tự , lỡ lộ sơ hở là hỏng chuyện, nên vội đỡ:

“Vị là bằng hữu của vãn bối, tháng tám năm ngoái xuất mã, sư thừa Hồ Thất Gia ở đảo Thái Dương, Cáp Nhĩ Tân, đạo hiệu Dịch Đức Bưu. Đức Bưu , còn mau bái kiến nhị vị đại tiên? Chẳng xưng quý danh thế nào ạ?”   

Lão Dịch thấy thế cũng bắt chước, chắp tay cung kính cúi hành lễ bọn họ.  

Hai dã tiên thấy và lão Dịch điều, miệng miệng “đại tiên”, xong thì vẻ khoái chí lắm, hề hề một cách dâm tà như lên cơn.

Nhìn cái điệu bộ giảo hoạt , liền đoán ngay, đây tuyệt đối chẳng loại dã tiên đạo hạnh gì cao siêu, cùng lắm chỉ là loại tí linh tính tự phong thần phong thánh mà thôi. Cũng như đời, trong đám xuất mã tiên, kẻ thực sự bản lĩnh, mà cũng kẻ chỉ khoác lác lừa .  

Ông lão  vui sướng mặt, chắc đời từng ai gọi là “đại tiên”, nên phổng mũi cả lên, phì phà tẩu t.h.u.ố.c luôn mồm: 

“Dễ , dễ ! Hai ngươi cứ gọi vợ chồng là Hôi Đại Tiên là . Này, tiểu bối, mò trong núi thế? Có chuyện gì cứ thẳng, ông đây mà giúp thì nhất định giúp!” 

Quả nhiên, nịnh hót đúng lúc chính là bí quyết mở cửa lòng , ngàn điều giả dối chứ nịnh hót thì chẳng bao giờ sai. Nghe đối phương xưng là “Hôi Đại Tiên”, lập tức hiểu , tám chín phần là chuột tinh tu thành hình , nên mới mang cái hiệu “Hôi”. Trong lòng thầm bội phục bản , chỉ dăm câu dỗ ngon dỗ ngọt moi tin.   

Thế là liền dè dặt hỏi: “Không giấu gì nhị vị đại tiên, dạo gần đây Thái Thái nhà  nhắc đến việc pháp khí hộ pháp của tiên gia thất lạc, đến nay khá lâu , tìm ?”  

Hai lão hỏi đến chuyện thì ngẫm nghĩ một lát, đáp:

“Ngươi cũng là nhà họ Mã, thì giấu nữa. Chưa tìm . Ba vị Hộ pháp đại tiên vì việc mà sốt ruột phát điên . Gần đây chẳng ngươi cũng thấy , oán khí trong nhân gian ngày càng nặng, chuyện lạ cũng ngày càng nhiều. Haizz,  giờ ngay cả vợ chồng cũng tính đường ngoài lánh nạn, khổ nỗi là… thật chẳng nỡ bỏ đám t.h.u.ố.c phiện .”

Nói là ý gì đây? Không thể phủ nhận, kể từ khi “Bách Nhân Oán” mất, tần suất gặp mấy chuyện quỷ thần đúng là tăng rõ rệt,  tới nửa năm mà gặp liền tù tì, chuyện tuyệt đối ngẫu nhiên. “Bách Nhân Oán” mất thì mất, liên quan gì đến hai con chuột già ? Mà theo lời chúng, mảnh ruộng t.h.u.ố.c phiện cũng chẳng do chúng biến , càng nghĩ càng thấy nơi yên chút nào, kiếp. 

vội hỏi: “Không hai vị đại tiên gặp khó khăn gì, thể cho hậu bối chúng đôi chút ? Với , ruộng túc  là của ai trồng ?” 

Hai con chuột già vốn chẳng bụng gì sâu xa, nên thật thà kể hết ngọn nguồn cho với lão Dịch . Thì , khi tu thành hình , chúng sống trong ngọn núi từ lâu. Hơn mười năm , nơi đây gặp hạn hán lớn, chim muông trong núi chạy gần hết, đến mức hai con chuột cũng sắp đói c.h.ế.t. 

lúc đó, một thanh niên lên núi khai hoang, dựng lều trồng t.h.u.ố.c phiện. Mỗi sáng, đều đem thức ăn thừa đổ ở gần đó. Hai con chuột nhờ mới c.ắ.n xé mấy miếng cơm nguội mà sống sót qua nạn hạn. Dù chẳng hề , nhưng theo lẽ “gia tiên ở Đông Bắc ân tất báo, oán tất trả”, nên vài năm khi tu luyện thành khí, hai con chuột liền ngầm bảo hộ mảnh đất trồng t.h.u.ố.c phiện ,  cho lợn rừng phá hoại, cũng để ngoài phát hiện.  

Mấy chục năm trôi qua, đàn ông thành trung niên, nhưng năm nào cũng trở nơi để gieo trồng. Hai con chuột tinh cũng vì thế mà mắc nghiện t.h.u.ố.c phiện, nghiện đến xương tủy. 

Cho đến mấy ngày , chẳng vì nguyên cớ gì, đàn ông bỗng ngã lăn c.h.ế.t ngay mắt bọn chúng, tướng c.h.ế.t vô cùng thê thảm, còn hai con chuột tinh  c.h.ế.t bằng cách nào.

Nói cho cùng, đôi khi yêu quái còn trọng tình trọng nghĩa hơn con . Hai con chuột già chịu ơn cứu mạng, nên lấy ân báo ân. Chỉ một ân nhỏ mà chúng cũng trả cho trọn. Không nỡ để ân nhân của phơi thây nơi rừng núi, chúng bèn xuống núi giữa đêm, đến báo mộng cho nhà của đàn ông, rằng c.h.ế.t, bảo họ lên núi thu xác. Đợi đến khi tận mắt thấy ân nhân mai táng đàng hoàng, hai con chuột mới núi. 

Thế nhưng, khi trở về, chúng phát hiện ngọn núi khác hẳn . Không vì , sát khí mỗi ngày một nặng, thú rừng trong núi cũng ngày càng hung dữ, như thể ảnh hưởng bởi luồng sát khí đó. Mấy hôm , chỉ trong một đêm mà đến hơn trăm con gà rừng c.h.ế.t sạch. Nhìn cảnh núi rừng càng lúc càng quỷ dị, hai con chuột tinh cũng hiểu rằng với đạo hạnh của , chuyện vượt quá khả năng . Theo bản năng của loài, chúng nếu còn ở thì e rằng ngay cả mạng cũng khó giữ, nên đành bỏ ngọn núi mà , tìm một nơi khác để tu luyện.   

Nghe kể xong, với lão Dịch đều sửng sốt. Mẹ kiếp, hai đứa đúng là thành cặp Kim Điền Nhất với Conan mất , đến là  chuyện đến đó!

điều khiến rùng hơn chỉ là chuyện ngọn núi quỷ dị . Khi chúng kể về trồng t.h.u.ố.c phiện , trong đầu bỗng lóe lên một ký ức, lúc rời khỏi nhà họ Chân, trong căn nhà nhỏ đó, Chân Phú từng với chú Văn rằng em út trong nhà c.h.ế.t. Nghĩ tới đây, liền thấy lạnh sống lưng. Chẳng lẽ trùng hợp đến thế ? 

lập tức hỏi hai con chuột: 

“ , hai vị Hôi Đại Tiên, hai vị ân nhân của họ tên là gì ? Nói cho bọn chứ?”

Con chuột đực tuy hiểu vì hỏi, nhưng lẽ trong đời nó từng ai cung kính gọi là ‘Đại Tiên’, nên tỏ khá vui vẻ. Nó gật đầu đáp:

“Biết chứ, đó họ Chân, tên là Chân Lĩnh.”