Những Năm Tháng Tôi Làm Âm Dương Sư - Chương 213: Đá thô vượt nghịch cảnh

Lão Dịch kể sơ chuyện xảy cho Thạch Đầu . Thạch Quyết Minh xong liền dậy cảm ơn hai lão già , nhưng chú Văn ngăn , đành im, yên lặng chúng trò chuyện. 

Tối nay cứ cảm thấy chuyện thật quá kỳ quái. Sao chú Văn vô cớ xuất hiện ở chỗ đó ? Ông quen Viên Mai thì gì lạ, vì ông chú Viên từ lâu . quan trọng nhất là chú Văn vốn cũng là t.ử Bạch phái, tại giấu giếm phận, ngày ngày lừa tiền ?  

Có quá nhiều nghi vấn khiến mở lời từ . Con đúng là cứ đến lúc quan trọng thì hụt hẫng, câu chẳng sai chút nào. Như bây giờ, mãi mới cố nặn một câu: “Ờ… chú Văn, thanh kiếm tiền đồng của chú… cần nữa ?”

Đối phương hỏi một chuyện chẳng ăn nhập như , buồn bực. Lão thần côn lắc đầu : “Dù đống tiền đồng đó cũng sắp phế hết , giữ gì. Này, chú cháu đấy, nào cũng vung bừa như thế hả? Dương khí cháu đánh tán loạn cả . Thôi, nữa. Cháu thể hỏi mấy chuyện đáng hỏi một chút ?”  

Nghe ông , nghĩ ngợi một lát hỏi thẳng: “Chú Văn, chú lừa cháu? Chú vốn là truyền nhân Bạch phái, tại đạo sĩ Lam đạo để gạt ?”

Chú Văn xong, rít một t.h.u.ố.c bóp tắt, chậm rãi : “Chú kiểu gì cháu cũng hỏi chuyện . Thôi , hôm nay cũng chẳng giấu nữa. Tiểu Phi, cho rõ đây, tuy bình thường chúng xưng hô thầy trò, nhưng thật chú và lão X đều là sư của cháu.” 

Gì cơ? Sư ? Nghe , sững , suýt nữa thì hồn vía bay mất. Chú Văn “sư ” ở đây kiểu “Đại sư ” trong Tây Du Ký . Sư phụ của là Cửu Thúc cơ mà, qua đời mấy chục năm . Vậy hôm nay hai ông già biến thành sư của ? Khoan … hai …  

Bỗng nhiên nhớ . Không sai, Cửu Thúc từng bảo là t.ử thứ ba của ông. Khi còn sống, ông từng thu nhận hai đồ , nhưng vì hai đó bất hòa nên ông truyền Tam Thanh Thư cho họ. Mẹ kiếp, chẳng lẽ trùng hợp ? chằm chằm hai lão thần côn  mặt, chẳng lẽ họ chính là hai tên đồ bất kham ngày của Cửu Thúc?

Nghĩ đến đây, ngạc nhiên đến mức trợn mắt chú Văn: “Chú chú là sư của cháu, chẳng lẽ chú chính là t.ử của Cửu Thúc…”

Hai lão thần côn nhắc đến Cửu Thúc, sắc mặt lập tức đổi, một tia buồn bã hiện lên trán họ. Chú Văn khẽ thở dài : “Không sai. Chúng  chính là hai đồ khi còn sống của sư phụ. Chú là đại sư .” 

Má ơi, đúng như đoán thật. nếu họ như , tức là từ lâu rằng là sư của họ. Thế thì tại còn diễn trò mặt ? Hoàn vô lý!  

Lão Dịch và Thạch Đầu bên cạnh lặng lẽ , chen lời. sang hỏi chú Văn: “Khi nào chú phận của cháu? Nếu chú , còn giả thần giả quỷ mà lừa cháu chứ?”

Thấy vẻ kích động, chú Văn thở dài, chậm rãi : “Thật  ngay lúc cháu bước cửa tiệm, tất cả sắp đặt sẵn . Không chúng cố tình lừa cháu… mà là ý của sư phụ. Hiểu ?”

Gì cơ? Trong đầu lập tức hiện một dấu chấm hỏi to tướng. Sao kéo sang Cửu Thúc nữa ? Chuyện liên quan gì đến ông chứ? Người giờ đang quỷ sai âm phủ, thể dính dáng đến chuyện mắt? 

Thấy hiểu gì, chú Văn liếc mắt trao đổi với chú Lâm. Hai ông già bình thường nước lửa dung, nhưng đến lúc cần thiết thì vẫn khá đáng tin, điều hồi ở Thất Đài Hà chứng thực . Chú Lâm gì, chỉ khẽ gật đầu. Thấy , chú Văn với :

“Tiểu Phi, đúng là ý của sư phụ thật. Cháu  ‘Thụ Nghịch Phác Thạch’ nghĩa là gì ? Đây là nguyên văn lời để .” 

Câu của chú Văn ngây . “Thụ Nghịch Phác Thạch” gì chứ? thế nào cũng thành “thu của mày năm chục”! 

Dịch Hân Tinh bên cạnh cũng đơ cả , liền hỏi chú Lâm: “Chú Lâm, hai thu của  năm chục gì? Nhận sư mà còn thu phí ?”

Chú Lâm trừng mắt lão Dịch một cái, quát: “Cháu  thể bớt vài câu ? Không thích ở đây thì biến ngoài! Nhìn thấy cháu là thấy bực !”

Lão Dịch mắng, co vòi ngay, cúi gằm mặt tiếp tục im lặng chuyện.   

Chú Văn sang giải thích: “Chú là ‘Thụ Nghịch Phác Thạch’. Đây là lời sư phụ dặn từ một năm .” 

Nói xong, đối phương bắt đầu kể rõ đầu đuôi việc. Thì chuyện từ thời mới đại học, tất cả thứ đều bắt đầu từ ‘Tỉnh Thủy Đồ Kính’.

Trước đây từng kể, bản thể dùng nước giếng bôi lên gương để triệu gọi Cửu Thúc.  thứ “bí quyết riêng” của . “Tỉnh Thủy Đồ Kính” vốn là một pháp môn Đạo gia. Để phòng bất trắc, Cửu Thúc truyền nó cho hai t.ử của từ khi còn sống.  

Sau khi Cửu Thúc c.h.ế.t đến Âm Thị, trong lòng ông vẫn canh cánh vì phép thuật bùa chú của kế thừa. ông vẫn ôm một tia hy vọng, chỉ cần hai đồ   dùng “Tỉnh Thủy Đồ Kính", thì đêm rằm chắc chắn họ sẽ thông qua gương mà tìm thấy ông. Đến lúc , ông sẽ thể truyền Tam Thanh Thư cho hai .   

Cửu Thúc vẫn lo lắng phòng hờ, sợ hai đồ xảy sơ suất gì, nếu tìm thấy ông thì hỏng hết. Thế nên ông quyết định ở khu Bán Bộ Đa để chờ. ông ngờ chính nước cờ cẩn thận khiến ông chờ đợi vô vọng bao nhiêu năm trong Âm Thị. 

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/nhung-nam-thang-toi-lam-am-duong-su/chuong-213-da-tho-vuot-nghich-canh.html.]

Như từ , Âm Thị là nơi giao thoa âm dương, là trạm trung chuyển giữa sống và kẻ c.h.ế.t, thuộc dương, cũng chẳng hẳn thuộc âm; sống, cũng chẳng thật sự c.h.ế.t. Mà như , việc Cửu Thúc ở đây chờ đợi khiến cho "Tỉnh Thủy Đồ Kính" trở nên vô dụng. Đừng bôi nước giếng lên gương, đem cả cái gương nhúng nước giếng cũng chẳng ăn thua. Đây đúng là một sai sót của Cửu Thúc, cho dù chú Văn và chú Lâm kiên trì bôi gương suốt một năm trời, ông vẫn chẳng gì. 

là âm sai dương lệch. Giá như Cửu Thúc khi c.h.ế.t thẳng xuống Địa phủ, thì lẽ liên lạc với chú Văn . trớ trêu , thế giới vốn đầy những sự trùng hợp oái oăm. Chỉ vì một chút do dự của ông mà thành bi kịch. 

Một ngày ở Âm Thị tương đương với một canh giờ chốn dương gian. Thử nghĩ xem Cửu Thúc đợi bao nhiêu năm. Cuối cùng, trong nỗi lỡ làng , ông từ bỏ hy vọng hai t.ử sẽ tìm qua gương. Vừa than phiền bọn họ bất hiếu, bắt đầu dựng một sạp nhỏ ở Bán Bộ Đa, chờ đợi một hữu duyên… một kẻ “ c.h.ế.t hẳn” sẽ xuất hiện.  

Không bao nhiêu năm trôi qua, —đứa xui xẻo “ c.h.ế.t hẳn”—cuối cùng xuất hiện. Cửu Thúc thấy thì mừng như bắt báu vật, lập tức truyền Tam Thanh Phù Chú cho . Sau đó hai thầy trò mỗi một ngả; dương, còn ông thì bước lên chuyến tàu Nhất Bộ Thiểu, đến nơi mà lẽ đến từ lâu. 

Lại qua thêm mấy năm nữa, tính theo thời gian thì chắc là khi đại học, khi gặp Đổng San San. Lúc Cửu Thúc trở thành quỷ sai. Chuyện kể rằng một đêm nọ, chú Văn khi bước tuổi trung niên uống say bí tỉ. Con mà, càng tuổi càng dễ hoài niệm, mà gặp thêm men rượu thì cảm xúc đó càng bùng lên mãnh liệt. Không nghĩ gì, chú Văn lôi cái gương gầm giường , bắt đầu bôi nước giếng lên như ngày xưa. Đối phương vốn chẳng ôm hy vọng gì, vì bao nhiêu năm qua cũng chẳng tác dụng.  

Thế nhưng ngờ, đêm hôm đó kết nối . Khi bóng dáng Cửu Thúc hiện lên gương, chú Văn sợ đến giật nảy, lập tức òa vì mừng rỡ khi thấy sư phụ bao năm.  

Cửu Thúc thấy gọi chính là chú Văn thì nổi giận, quát ầm lên, c.h.ử.i đối phương là đồ bất hiếu, tại thầy c.h.ế.t mà tìm? Chú Văn xong thì choáng váng, vội kể chuyện bôi gương suốt một năm trời. Cửu Thúc lúc mới vỡ lẽ, hóa nguyên nhân là . Quả đúng là trời định, chú Văn và chú Lâm vốn duyên với Tam Thanh Phù Chú. 

Thế nên ông cũng chẳng giận nữa. Dù bản  c.h.ế.t lâu, chuyện gì cũng thấu , kể cả chuyện thiên đạo. Thầy trò hòa giải, đó bắt đầu ôn chuyện cũ. Cửu Thúc kể cho chú Văn về . Chú Văn xong thì kinh ngạc, ngờ thêm một sư , mà sư còn “độc nhất vô nhị", c.h.ế.t hẳn bái nhập môn.  

Điều chú Văn càng thêm tò mò. Đặc biệt khi Cửu Thúc đang ở Cáp Nhĩ Tân, chú Văn càng mừng rỡ, đợi trời sáng là tìm ngay, nhận sư sư , còn thể giúp đỡ lẫn . Cửu Thúc đồng ý. 

Ông : “Hiện giờ tâm tính tiểu Phi còn định, nhất đừng tìm nó. Hãy để nó tự bước đời, tự trải luyện. Chỉ khi nào nó nếm đủ trăm đắng nghìn cay của nhân gian, hiểu thiên đạo giữa và quỷ, khi mới thể nhận . Phải rằng đá thô nếu mài dũa thì mãi vẫn chỉ là đá thô. Muốn nó hóa thành ngọc , tất trải qua gọt giũa. Tuy tư chất tiểu Phi , nhưng nếu nó một lòng tu luyện, tiền đồ chắc chắn sẽ vượt xa cả .” 

“Cái gọi là ‘Thụ Nghịch Phác Thạch’, chính là như . Mà cõi phàm tục , chính là con d.a.o khắc nhất để mài giũa nó. Thằng bé vốn lười biếng; nếu con xuất hiện, gặp chuyện khó là nó sẽ dựa dẫm con. Như thế thì cả đời chẳng nên nổi chuyện gì. Không bằng cứ để nó chịu ít khổ. Đợi đến khi nó mài giũa thành tài, ánh sáng lộ , lúc các con nhận cũng coi như phụ lòng .”     

Nghe xong, chú Văn thấy lý, liền đồng ý với Cửu Thúc, quyết định tìm , để tự va chạm giữa đời. dù thì nghiêm khắc, tính Cửu Thúc vốn như . Ông là kiểu ngoài lạnh, trong nóng, thỉnh thoảng thích chêm vài câu đùa nhạt như nước ốc. 

Dù cứng rắn là thế, ông vẫn xem trọng . Cửu Thúc hỏi chú Văn hiện giờ họ đang gì. Chú Văn thành thật trả lời rằng mỗi mở một điện thờ, thường ngày cũng giúp ít dân gặp nạn. chú Văn vẫn giữ một chút, tham tiền đến mức nào. 

Cửu Thúc thấy đồ cũng coi như nối nghiệp nhà, diệt yêu trừ ma vì dân, trong lòng vui mừng. Tuy nhiên nghĩ nghĩ , ông vẫn lo cho thằng nhóc như . Thế nên dặn thêm:  

“Sau , nếu tiểu Phi học hành xong bước đời, con  nghĩ cách đưa nó đến chỗ con. đừng để lộ phận. Tốt nhất cứ giả của Lam đạo. Nếu đến nhờ giải sát trừ tai, hãy dẫn dắt tiểu Phi đến đó. Còn con thì âm thầm bảo vệ nó, tránh xảy chuyện bất trắc. Rõ ?” 

Nghe Cửu Thúc dặn dò như , chú Văn liền hiểu rõ chuyện. Không ngờ sư phụ dù mất bao nhiêu năm vẫn giữ nguyên cái tính , nghĩ đến mà khỏi thấy buồn . lệnh sư phụ thể trái, huống chi Cửu Thúc ngày xưa đại ân với , chính Cửu Thúc nuôi nấng, dìu dắt chú Văn trưởng thành. Thế nên chú Văn gật đầu chắc nịch, đồng ý hai lời.  

Nghe đến đây, cũng sững . Không ngờ đằng nhiều chuyện như . Giờ nghĩ , khi nghiệp đại học đến nay, mỗi trò chuyện với Cửu Thúc, ông từng hỏi nghề gì. Thì ông sớm đang thuê trong tiệm của chính sư .

Nghĩ , sống mũi cay xè. Cửu Thúc đúng là dụng tâm lương khổ. Ông mềm lòng, hợp với con đường ; nếu cứ dựa khác mãi, sớm muộn gì cũng sẽ mất mạng. Nên mới bày cả một vở kịch “ tương phùng” để rèn giũa , thật là khó ông quá .

Thụ Nghịch Phác Thạch... nhẩm câu trong lòng. Có lẽ đúng là như , chỉ trải qua nghịch cảnh mới trưởng thành nổi. Nếu chú Văn xuất hiện từ sớm, lẽ chẳng bao giờ thấy giọt lệ của nữ quỷ, gặp con “chim sẻ” của Dạ Hồ… càng thể trở thành con của hiện tại. 

Chỉ khi thật sự nếm đủ gian khổ nhân gian: cảm động, mâu thuẫn, đau đớn, gặp gỡ chia ly, sinh tử, yêu hận, mới trân trọng, mới học mạnh mẽ. Chỉ khi  mới tư cách bảo vệ khác. 

Thì tất cả là như . Cuối cùng cũng hiểu lý do vì chú Văn giả của Lam đạo. Nghe thì vẻ hoang đường thật, nhưng chẳng hề vô lý, vì đó là lời hứa đến c.h.ế.t giữa một đồ và sư phụ của , cũng là tấm lòng tận tụy của một thầy dành cho tử.  

chỉ khẽ nhếch môi khổ. Không ngờ ngốc đến mức bày cho cái bẫy là cứ tự chui , còn cho rằng bản lúc nào cũng hơn , mà chẳng hề con đường thực khác âm thầm trải sẵn từ lâu. Trước đây từng vô cùng xem thường chú Văn, nghĩ ông chỉ là một lão thần côn gạt , chẳng chút bản lĩnh nào. giờ hiểu , đối phương chỉ giả bộ mà thôi. như câu “đạo hạnh nghìn nẻo, tích lũy từng ngày”, ông già mạnh hơn chúng bao nhiêu . Chỉ là đang tạo cơ hội rèn luyện cho đám hậu bối như chúng mà thôi.

sự rèn luyện cũng mặc kệ . Chú Văn luôn âm thầm giúp đỡ trong những lúc để ý, như giả vờ say rượu lấy thanh kiếm tiền đồng, như đêm hôm đó… Thực chú Văn vẫn luôn thức. Ông trốn ở ngoài gara, thấy con rối Thất Tử bay vụt , mà chúng thì sức cùng lực kiệt, nên lập tức tay tiêu diệt nó.   

chú Văn, trong lòng dâng lên vô vàn ơn. Ông giúp bao nhiêu trong bóng tối. Nếu đối phương, thì ngay gặp con rối Thất Tử đó, và Đổng San San chẳng còn mạng mà đây nữa . 

Nghĩ đến đó, nước mắt bất giác trào . Tại giờ nhận ? Chú Văn đúng là “lão thần côn” đáng kính của , thật sự vất vả cho ông .

Lão Dịch bên cạnh cũng ngây . Anh ngờ chuyện rối rắm đến . Nghĩ ngợi một hồi, Dịch Hân Tinh bỗng sang hỏi chú Lâm: “Chú Lâm, thế còn cháu thì ? Cháu là thế nào? Hơn nữa vì tiểu Phi do trai của Viên Mai giới thiệu đến?”