Nông Gia Tiểu Phúc Nữ - Chương 2010: Luận Phật

Cập nhật lúc: 2026-03-06 11:17:46
Lượt xem: 1

Mời Quý độc giả CLICK vào liên kết hoặc ảnh bên dưới

mở ứng dụng Shopee để tiếp tục đọc toàn bộ chương truyện!

https://s.shopee.vn/8zz50AgD0c

MonkeyD và đội ngũ Editor xin chân thành cảm ơn!

 

Vị hòa thượng thực sự luận bàn Phật pháp với bọn họ. Ông thẳng dẫn họ qua khu nhà khách, tiến thẳng gian phòng của ở phía . Ông mời cả ba xuống những chiếc ghế đá đặt bóng một cây bồ đề xum xuê.

 

Bốn chiếc ghế đá, vặn mỗi một chỗ.

 

Chờ yên vị, vị hòa thượng mới khoan t.h.a.i giới thiệu: "Lão nạp pháp danh là Trí Thâm."

 

Cả ba kinh ngạc thốt lên: "Ngài là Trí Thâm đại sư ạ."

 

Ở Hộ Quốc Tự, nổi danh nhất chính là vị trụ trì Trí Nhẫn đại sư. Và đồn sư của ông, Trí Thâm đại sư, cũng là một vị cao tăng đắc đạo tiếng tăm lẫy lừng.

 

Ba vội vàng dậy hành lễ nữa. Trí Thâm đại sư ngờ bọn họ giữ lễ nghĩa đến , nụ môi càng thêm hiền từ. Ông chắp tay đáp lễ mời họ xuống.

 

Một chú tiểu bưng khay thiền lên, cẩn thận rót cho mỗi một chén lặng lẽ lui .

 

Trí Thâm đại sư tràng hạt tay. Thấy ba chỉ cúi đầu nhâm nhi , chẳng hề tỏ vẻ tò mò vội vã lý do cuộc gặp gỡ, ông khẽ mỉm , chủ động mở lời: "Ba vị thí chủ từng qua bộ kinh Phật nào ?"

 

Bạch Thiện ngẫm nghĩ một lúc thưa: "Bọn vãn bối ít kinh Phật lắm, chỉ từng chép qua Vô Lượng Thọ Kinh, Kim Cương Bát Nhã Ba La Mật Kinh và Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện Kinh thôi."

 

Trí Thâm đại sư hiểu ngay đây là chép kinh cho nữ quyến trong nhà. Bởi lẽ ba bộ kinh là những lựa chọn phổ biến nhất để cầu siêu, chúc thọ cầu an. Cứ mười bản kinh thì đến bảy bản là ba bộ .

 

Trí Thâm đại sư mỉm hỏi tiếp: "Bạch thí chủ thử Thủ Lăng Nghiêm Kinh? Đây là cuốn kinh khai mở trí tuệ, sự thâm thúy và tinh diệu của nó chỉ Diệu Pháp Liên Hoa Kinh và Hoa Nghiêm Kinh mới sánh kịp. Ba vị thí chủ đều là những kiến thức uyên bác, căn cơ tuệ giác, nếu lãnh hội ba bộ kinh , ắt hẳn sẽ mang lợi ích to lớn cho công đức và đường đời ."

 

Cả ba đồng loạt thở dài sườn sượt, nét mặt lộ rõ vẻ rầu rĩ: "Đại sư , vì bảo bọn vãn bối tự nghiền ngẫm, chi bằng ngài cứ trực tiếp giảng giải những tinh hoa và triết lý Phật pháp trong đó cho bọn vãn bối thì hơn. Chứ bảo bọn vãn bối tự , e là trong tương lai gần kham nổi ."

 

Trí Thâm đại sư ngạc nhiên hỏi: "Tại ?"

 

"Bởi vì bọn vãn bối bận lắm!"

 

Mãn Bảo than thở: "Vãn bối còn biên soạn sách y, khám bệnh ở Thái y viện, lên lớp ở Thái y thự, kể còn học với nhà vãn bối, cơ man nào là sách. Bận tối mắt tối mũi thế , lấy thời gian mà tĩnh tâm lễ Phật."

 

Bạch Thiện gật gù phụ họa: " ạ. Vả bọn vãn bối nghĩ, ở độ tuổi mà dấn lễ Phật thì sớm. Về phần tĩnh tâm, những cuốn sách khác cũng thể ."

 

Trí Thâm đại sư mỉm hiền hậu: "Phật pháp thâm sâu vi diệu, chỉ dừng ở việc tĩnh tâm. Lão nạp thấy ba vị thí chủ đều là những ham học hỏi, chi bằng lão nạp tặng ba cuốn kinh Phật cho các vị nhé?"

 

Chẳng để họ kịp từ chối, Trí Thâm đại sư sai mang ba cuốn kinh thư. Điều khiến ba kinh ngạc là những cuốn kinh chỉ nhuốm màu thời gian mà bên trong còn chi chít những dòng ghi chú nhỏ li ti.

 

là tín đồ Phật giáo, họ vẫn thừa hiểu giá trị của những cuốn kinh thư cổ . Cả ba , toan mở lời chối từ.

 

Trí Thâm đại sư vô cùng kiên quyết. Nụ mỉm môi ông dần nhường chỗ cho vẻ nghiêm nghị, trang trọng: "Bần tăng chỉ các vị thí chủ hiểu thêm về triết lý Phật giáo. Một khi hiểu, các vị sẽ nhận Đức Phật của chúng thể giải thoát con khỏi bể khổ trần gian, chứ tuyệt nhiên thứ tà giáo mê hoặc lòng ."

 

Ba mới vỡ lẽ nguyên do thực sự của cuộc gặp gỡ . Dù , họ chẳng hề tỏ bối rối e dè. Mãn Bảo thậm chí còn thẳng thắn đặt câu hỏi: "Trí Thâm đại sư nay là cao tăng đắc đạo lẫy lừng, xin hỏi ngài tự cởi trói những nỗi thống khổ của chính ?"

 

Trí Thâm đại sư thoáng sửng sốt, lắc đầu: "Phật pháp bao la huyền diệu, những gì bần tăng học chỉ là giọt nước giữa đại dương, dám vỗ n.g.ự.c xưng tên thoát khỏi khổ đau?"

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/nong-gia-tieu-phuc-nu-nohj/chuong-2010-luan-phat.html.]

 

Mãn Bảo gật đầu cái rụp: "Vãn bối cũng đoán ." Nếu thế, cớ ngài cứ một mực ép bọn vãn bối kinh thư chứ? Chỉ riêng điểm , ngài bằng vị quan chủ của Huyền Đô Quan, thậm chí còn kém xa cả Thủ Thanh quan chủ nữa.

 

Trí Thâm đại sư câu của Mãn Bảo cho nghẹn họng. Thú thực, ông thành danh lâu, tiếp xúc đủ hạng từ kẻ bình dân áo vải đến bậc vương tôn quý tộc. từng ai dám buông lời thẳng mặt ông: "Này hòa thượng, thấy Phật pháp của ông cũng bình thường thôi, đến cái khổ của bản còn giải quyết xong kìa!"

 

, lời của Chu Mãn tuy ngắn gọn, nhưng hàm ý bên trong sắc lẹm chính là như thế.

 

Bạch Thiện mỉm giải vây: "Đại sư, của bọn vãn bối từng dạy, đạo lý thế gian là vô cùng vô tận, vũ trụ bao la, chẳng một ai thể tường tận thấu hiểu tất cả."

 

Một khi thể tường tận, thì cái gọi là "giải thoát khỏi bể khổ trần gian"? Cứ những cuốn sách mà "tiểu nhạc phụ" (ý chỉ hệ thống) mang từ âm phủ lên mà xem, đến giờ họ còn thể đặt câu hỏi chính xác, gì đến chuyện giải đáp thắc mắc. Vậy thì đời , đào những bậc "cao tăng đắc đạo", "cao nhân đắc đạo" cơ chứ?

 

Đây chỉ là triết lý của Trang , mà còn là niềm tin chung của cả ba .

 

Tuy nhiên, quan điểm dễ bề phật lòng nhiều , đặc biệt là những tín đồ của Phật giáo và Đạo giáo. Do đó, bốn thầy trò chỉ dám đóng cửa bảo trong nhà.

 

chuyện đến nước , họ cũng chẳng ngại bày tỏ quan điểm thẳng thắn của .

 

Bạch Thiện tiếp tục: "Tri thức thế gian nhiều vô kể, cái , cái . Trong khi đó, tuổi thọ, trí tuệ và sức lực của con hữu hạn. Bởi , con nên chọn lọc, tập trung những điều cốt lõi. Tri thức của nhân loại là học mãi cạn, nghiên cứu mãi hết."

 

Trí Thâm đại sư hiểu ngay ẩn ý trong lời của : "Ba vị thí chủ màng, cũng chẳng hiểu gì về giáo lý nhà Phật, cớ dễ dàng buông lời phán xét Phật giáo lỡ dở con ?"

 

Chẳng riêng gì Bạch Thiện và Mãn Bảo, ngay cả Bạch Nhị Lang cũng cảm nhận sự bất mãn trong lời của ông. Hắn nhịn lên tiếng: "Bọn vãn bối đúng là từng nghiền ngẫm kinh Phật, nhưng điều đó đồng nghĩa với việc bọn vãn bối mù tịt về Phật giáo. Bọn vãn bối chỉ suy nghĩ của về Phật giáo, cưỡng ép đời đồng tình."

 

Bạch Thiện khẽ liếc Bạch Nhị Lang, tỏ ý tán thành. Chưa kịp can thiệp thì Trí Thâm đại sư cất giọng: "Chu đại nhân luận bàn về Phật giáo ngay giữa bá quan văn võ, xui khiến Bệ hạ coi nhẹ Phật pháp. Mà Bệ hạ là tấm gương sáng cho cả thiên hạ noi theo. Hành động đó nếu là cưỡng ép thì gọi là gì?"

 

"Là Phật và Đạo!" Mãn Bảo đanh thép nhấn mạnh: "Điều vãn bối bàn luận chỉ nhắm Phật giáo, mà là cả Phật giáo lẫn Đạo giáo!"

 

Trí Thâm hòa thượng: ...

 

"Trong lịch sử, những bậc đế vương sùng bái thái quá Phật Đạo đều tiềm ẩn những mối nguy khó lường. Nhẹ thì lầm đường lạc lối trị quốc, nặng thì dẫn đến t.h.ả.m cảnh vong quốc diệt môn. Vãn bối là mệnh quan triều đình, bổng lộc vua ban, dân nuôi nấng, dĩ nhiên ưu tiên suy tính cho Bệ hạ và bách tính. Dân chúng quyền tự do tín ngưỡng, nhưng như Đại sư , Bệ hạ là hình mẫu của muôn dân. Đã là hình mẫu, lưng Phật Đạo còn cả trăm nhà tư tưởng khác như Nho, Pháp, Binh, Mặc... Bệ hạ nên ưu ái đặc biệt cho bất kỳ bên nào. Trong bách gia chư t.ử, học thuyết nào lợi cho việc cai trị và mang ấm no cho dân chúng, thì ngài mới nên đặt niềm tin."

 

Mãn Bảo thẳng mắt Trí Thâm đại sư, gằn từng chữ: "Và trong đó, Phật giáo là học thuyết ít khả năng mang lợi ích cho việc trị quốc an dân nhất."

 

Trí Thâm đại sư ngờ nàng bẻ lái sang chuyện chính trị. Thấy nàng quả quyết như đinh đóng cột, ông mỉm hỏi : "Hà cớ gì tiểu thí chủ khẳng định như ? Phật pháp vô biên, nếu muôn dân đều hướng thiện tu hành theo Phật, thế gian sẽ giảm bớt bao nhiêu lầm than, tai ương."

 

Bạch Thiện chậm rãi đặt câu hỏi: "Chẳng các chư tăng trong Hộ Quốc Tự rũ bỏ 'Oán tắng hội khổ' (khổ vì gặp ghét), 'Ái biệt ly khổ' (khổ vì xa lìa yêu), 'Ngũ ấm xí thạnh khổ' (khổ vì năm ấm lừng lẫy), và 'Cầu bất đắc khổ' (khổ vì mong cầu mà ) ạ?"

 

Trí Thâm đại sư thoáng khựng đáp: "Vẫn còn. Ngay cả bần tăng đây cũng thể thoát khỏi Tứ khổ ."

 

"Ngay cả những nhà sư ngày đêm tụng kinh gõ mõ trong chùa còn dứt bỏ Tứ khổ, huống hồ gì là chúng sinh bá tánh." Bạch Thiện lập luận sắc bén: "Đã mang trong Tứ khổ, chẳng thể tránh khỏi quy luật sinh lão bệnh t.ử, thì những thói hư tật như ganh ghét, tranh quyền đoạt lợi vẫn cứ nghiễm nhiên tồn tại. Những tai ương, tai họa thế gian thể tự động biến mất chỉ vì hướng Phật?"

 

(Hẹn gặp ngày mai)

 

Tóc mây buông xoã mắt hồ thu
Nghiêng nước nghiêng thành dáng liễu nhu.
Tài hoa trác tuyệt lòng son sắt
Giai nhân tuyệt sắc khó ai bì.
Đối đầu với Liễu Như Yên qua vô số vũ trụ. ___ Trăm năm khó gặp Thẩm Ấu Sơ ♥️♥️.
Nghe truyện ở youtube Thẩm Ấu Sơ

 

Loading...