Nông Gia Tiểu Phúc Nữ - Chương 2011: Lời khen ngợi

Mãn Bảo tiếp lời sắc lẹm: "Trái , nếu vạn dân đều một lòng một hướng Phật, thì lấy ai lụng sản xuất?" Mãn Bảo chẳng hề quên lý do vì họ lên án sự bành trướng quá mức của Đạo giáo và Phật giáo. Nàng vạch trần: "Kẻ xuất gia cầm điệp (chứng nhận tu hành) đóng đinh thuế, nộp sưu thuế, miễn trừ cả lao dịch. Thử hỏi nếu bá tánh ai nấy đều cạo đầu tu, thì lấy ai trấn giữ biên cương? Ai đắp đường khơi rạch? Thủy lợi quốc gia tính đây?"

Bạch Nhị Lang cũng hùa : "Dù vãn bối đâyi sách bết bát thì cũng thừa hiểu một chân lý: Cứ hễ Phật giáo hưng thịnh là triều đại đó y như rằng hứng chịu vô vàn kiếp nạn."

Lời lẽ quả thực nhức nhối thấu tim can, khiến sắc mặt Trí Thâm đại sư trầm xuống nghiêm nghị: "Ba vị thí chủ quá đỗi thành kiến . Thử ngẫm xem, nào Phật giáo hưng thịnh mà trùng khớp với thời kỳ vương triều hưng vượng nhất ?"

Bạch Thiện lạnh lùng phản bác: "Thịnh quá ắt suy, đó là quy luật bất biến ngàn đời."

Trí Thâm vặn : "Vậy cớ đổ riệt sự sụp đổ của một vương triều lên đầu Phật giáo?"

"Vậy thì sự hưng thịnh của vương triều cũng chẳng liên can gì đến Phật giáo," Bạch Thiện chốt hạ. "Một khi Phật giáo thể mang lợi ích thiết thực cho giang sơn xã tắc, thì triều đình chẳng lý do gì để ưu ái. Bệ hạ là bậc chí tôn thiên hạ, càng phép thiên vị."

Trí Thâm khẽ lắc đầu: "Hộ Quốc Tự nào ý đồ xui khiến Bệ hạ thiên vị. Chúng tu hành theo lời Phật dạy, chỉ mong đ.á.n.h thức trí tuệ và khơi dậy thiện tâm trong lòng chúng sinh mà thôi."

Bạch Thiện nhoẻn miệng : "Đại sư chí lý, nhưng vãn bối thiết nghĩ sự đời đều bắt nguồn từ trách nhiệm. Ngay cả các vị tăng ni cũng đang hưởng thụ thành quả của một quốc gia thái bình. Việc Phật giáo cơ hội truyền bá rộng rãi cũng là nhờ thiên hạ an định. Thử hỏi nếu lạc thời buổi loạn lạc đao binh, liệu còn mấy ai đủ tâm trí và bình yên để lên núi bái Phật?"

Vậy ý đồ sâu xa là gì?

Bạch Thiện cố tình bỏ lửng câu hỏi, sang vị cao tăng: "Đại sư nghĩ ạ?"

Trí Thâm đại sư tất nhiên thừa nhận chân lý . Thời bình rõ ràng là thời điểm vàng để hoằng dương Phật pháp hơn thời loạn.

Bạch Thiện và hai bạn hoan hỉ nhận lấy món quà của Trí Thâm đại sư. Đích ngài tiễn họ tận cổng chùa, khiến bao ánh mắt ngoái tò mò.

Chuyện diện kiến Trí Thâm đại sư vốn khó như hái trời, nay chính ngài tiễn chân, đám đông khỏi xôn xao kinh ngạc.

"Kìa, chẳng là Chu tiểu đại nhân ?" Cùng chung triều đường, mỗi tháng chạm mặt đều đặn, nhận cũng khó.

"Còn vị hình như là Phò mã của Minh Đạt công chúa, cạnh là Bạch công t.ử đúng ? Không thể tin Trí Thâm đại sư đích tiễn họ tận đây."

Thấy những thiếu niên xuất chúng như , đám đông khỏi xuýt xoa ghen tị: "Phong thủy nhà họ Bạch với họ Chu bày binh bố trận thế nào mà sinh những nhân tài cỡ ..."

Bạch Thiện cùng hai bạn cung kính chắp tay từ biệt Trí Thâm đại sư gót về.

Tóc mây buông xoã mắt hồ thu
Nghiêng nước nghiêng thành dáng liễu nhu.
Tài hoa trác tuyệt lòng son sắt
Giai nhân tuyệt sắc khó ai bì.
Đối đầu với Liễu Như Yên qua vô số vũ trụ. ___ Trăm năm khó gặp Thẩm Ấu Sơ ♥️♥️.
Nghe truyện ở youtube Thẩm Ấu Sơ

Thấy dáng vẻ vội vã của họ, Bạch Nhị Lang thắc mắc: "Về nhà vội gì?"

"Viết tấu chương," Bạch Thiện quả quyết. "Ngay cả Trí Thâm đại sư cũng thừa nhận chùa chiền và tăng ni trách nhiệm với quốc gia. Dù tỷ lệ thành công khá mong manh, nhưng chúng cũng nên dâng lời can gián."

Bạch Nhị Lang toát mồ hôi hột: "... Làm thật á? Lỡ chúng lên Huyền Đô Quan đuổi thẳng cổ thì ? Rồi lúc về quê, Thủ Thanh quan chủ còn cho chúng lên núi bái tế Thiên Tôn lão gia nữa ?"

Tất nhiên bản tấu chương sẽ chỉ chĩa mũii giáo việc quản lý Phật giáo, mà Đạo giáo cũng kéo cuộc, bằng thiên hạ tưởng họ tư thù cá nhân với cửa Phật.

Bạch Thiện ngẫm nghĩ một lát: "Cũng một ưu đãi nhất định, để về nhà chúng sẽ bàn bạc kỹ lưỡng hơn."

Kể từ khi "cày" nát cuốn lịch sử Nam Bắc triều, cả ba thường xuyên đàm đạo về những tác động tiêu cực của sự bành trướng Phật giáo đối với quốc gia.

Đến cả Trang cũng từng ngậm ngùi than thở rằng sự hưng thịnh của Phật giáo chẳng khác nào đang đục khoét quốc khố. Bây giờ hậu quả bộc lộ rõ ràng, nhưng hai ba mươi năm nữa, khi lượng tăng ni tăng vọt, chùa chiền mọc lên như nấm, đất đai Phật giáo thâu tóm ngày càng nhiều, nguồn thu từ thuế chắc chắn sẽ sụt giảm nghiêm trọng. Đến lúc quốc khố trống rỗng, gánh nặng thuế má ắt sẽ dội xuống đầu những dân thấp cổ bé họng.

Có nhiều sự thật lịch sử che giấu khéo léo những dòng chữ, nhưng cả ba họ hạng ngốc nghếch. Họ sử chỉ để sự kiện bề nổi mà còn để soi thấu bản chất sâu xa.

Và điều chỉ đúng với Phật giáo, mà Đạo giáo cũng chẳng ngoại lệ.

Chỉ là hiện tại Đạo giáo đang trong thời kỳ suy vi. Đa các đạo sĩ chọn lối sống ẩn dật nơi thâm sơn cùng cốc hoặc ngao du sơn thủy, thực sự hành đạo giữa thế gian vô cùng ít ỏi.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/nong-gia-tieu-phuc-nu-nohj/chuong-2011-loi-khen-ngoi.html.]

Đáng buồn hơn, trong đó ít kẻ l.ừ.a đ.ả.o mạo danh đạo sĩ, khác một trời một vực so với sự phát triển mạnh mẽ của Phật giáo.

Bạch Nhị Lang trong bụng về chút nào, nhưng thấy Bạch Thiện và Mãn Bảo quyết tâm, đành miễn cưỡng theo đuôi.

Trí Thâm lặng bóng họ khuất dần, lưng bước trong. vì trở về thiền phòng của , ông hướng thẳng đến phòng trụ trì.

Thật tình cờ, cửa sổ phía phòng trụ trì mở đúng sân nơi họ đàm đạo.

Trí Nhẫn đại sư đang cắm cúi lách gì đó. Nghe tiếng bước chân, ông buồn ngẩng đầu lên mà hỏi: "Ba vị tiểu hữu về ?"

Trí Thâm trầm ngâm đáp: "Sư đấy, e là chẳng bạn hữu gì . Bọn họ mang nặng thành kiến với Hộ Quốc Tự, thậm chí là với cả cửa Phật."

Trí Nhẫn đại sư mỉm lắc đầu: "Không thành kiến ."

Trí Thâm nghẹn lời: ...

Ông chằm chằm Trí Nhẫn: "Sư thích bọn họ ?"

Lúc Trí Nhẫn mới đặt b.út xuống, dời bản kinh thư đang dịch dang dở sang một bên: "Sư nhận ? Ba đứa trẻ mang trong hoài bão vì thiên hạ. Thiếu niên mười lăm mười sáu tuổi chí hướng đó hiếm, nhưng sở hữu tầm sắc sảo như thế thì quả là hàng hiếm."

Ông thẳng thắn nhận xét: "Tuy tuổi đời còn trẻ, nhưng sự thông tuệ của bọn họ chẳng hề kém cạnh sư ."

Đối với hành động cố tình đưa họ sân để luận đàm của Trí Thâm hôm nay, Trí Nhẫn vốn chẳng bận tâm. Ông dính líu đến những tranh chấp thế tục, nên từ đến nay, bất kể ai đến đây, ông đều chỉ tập trung việc chép kinh kệ.

khác, ông cảm thấy vui mừng lạ thường. Ba đứa trẻ tuy còn nhỏ tuổi – đó là điểm yếu hiện tại nhưng cũng là ưu điểm lớn nhất của chúng – vì tương lai của chúng chứa đựng vô vàn tiềm năng vô hạn.

Trí Thâm quen với những lời phản bác của sư nên cũng chẳng mảy may để tâm. Điều ông bận tâm duy nhất là tương lai của Hộ Quốc Tự: "Sư , Bệ hạ tuy sùng bái Hộ Quốc Tự, nhưng Thái t.ử chẳng mặn mà gì với cửa Phật. Nay Chu Mãn là sủng thần của cả Bệ hạ và Thái t.ử, mà con bé đó thiên vị Đạo giáo. Tương lai Thái t.ử đăng cơ, cứ cái đà , e rằng Phật giáo chúng sẽ hứng chịu đả kích nặng nề."

Thấy Trí Nhẫn vẫn thản nhiên như , Trí Thâm dằn giọng: "Sư chẳng lẽ quên t.h.ả.m kịch Thái Vũ Đế và Vũ Đế diệt Phật ?"

Thấy sư kích động, Trí Nhẫn thở dài khuyên can: "Sư quá chấp niệm . Phật giáo vốn nên dính líu đến chính trị. Chỉ cần rời xa chính sự, ai bước qua cửa Phật đều là thí chủ. Giữ tâm bình thản đối đãi, tự khắc sẽ tránh tai họa diệt vong."

Ông tiếp tục khuyên nhủ: "Sư nên thu mua nhiều ruộng đất của nhà chùa đến thế."

Trí Thâm cự cãi: "Tăng ni trong Hộ Quốc Tự ngày một đông, nếu mua thêm ruộng đất, lấy gì nuôi sống môn đồ?"

Trí Nhẫn đáp trả: "Vậy sư nên thâu nhận quá nhiều t.ử."

"Hoằng dương Phật pháp, nghiên cứu giáo lý đều cần đến t.ử," ánh mắt Trí Thâm hướng về chiếc bàn của Trí Nhẫn. "Sư chuyên tâm nghiên cứu Phật pháp, thể nhọc lòng vì chuyện ngày ba bữa cơm. Mọi chi phí sinh hoạt đó đều nhờ sự cúng dường của t.ử và tín đồ."

Trí Nhẫn điềm nhiên đáp: "Bát cơm chén nước đều là lộc trời cho. Lão nạp chỉ t.ử cúng dường, mà bản cũng thể tự cày cấy, cần dựa dẫm bổng lộc của chùa."

Nói đoạn, ông sực nhớ đến chữ "trách nhiệm" mà Bạch Thiện nhắc tới lúc nãy. Định mở lời khuyên nhủ thêm, nhưng ngẩng đầu lên bắt gặp vẻ mặt bất đồng của sư , ông đành nuốt lời trong, chọn cách im lặng.

Thấy thể tìm tiếng chung, Trí Thâm cũng tỏ vẻ tức giận. Mấy chục năm nay, mười trò chuyện thì đến tám hai bất đồng quan điểm. Ngày ông còn bực dọc, chứ giờ thì quen .

Ông chắp tay hành lễ cáo lui. Vừa bước cửa, ông bắt gặp đại t.ử của sư đang khép nép chờ đợi. Ông gật đầu dặn dò: "Chăm sóc sư phụ con cho chu đáo."

Giới Sân chắp tay lời. Đợi sư thúc khuất bóng, mới gõ cửa bước .

Trí Nhẫn đang miệt mài cắm cúi dịch kinh thư.

(Hẹn gặp lúc 6h chiều nhé)