Tháp nhu cầu của Maslow cho chúng , nhu cầu sinh tồn là nhu cầu hàng đầu của con . Trong đa trường hợp, chỉ khi nhu cầu sinh tồn thỏa mãn, mới thể xem xét các nhu cầu khác. Mà cả tòa Thiên Sứ Thành , về cơ bản đều loại khỏi nhóm “đa ” đó.
Đi hết con phố , nhân lúc ít , Vụ Trà nhỏ giọng những gì phát hiện.
Ting Ting Tang Tang - vui lòng không mang đi nơi khác
Sở Hà Thiên nghiêm túc, khi xong trầm ngâm một lát, : “Trước đây với em, từng giận dỗi lão đoàn trưởng bỏ , cũng qua một thành trì tôn giáo.”
Vụ Trà gật đầu.
Sở Hà Thiên lạnh lùng : “Khi đó phát hiện, cái gọi là thành trì tôn giáo, sức mạnh của tín ngưỡng mạnh mẽ đến mức nào.”
Thành trì tôn giáo mà Sở Hà Thiên đến khi đó, thực theo nghĩa hẹp thể gọi là “tôn giáo”, là “tà giáo” thì đúng hơn.
Người ở đó tin rằng mạt thế đến là sự trừng phạt của “Thần” đối với những kẻ tà ác thế gian, ma mị chính là ác quỷ do thần phái . nếu tin “Thần”, “Thần” sẽ phù hộ bạn, để bạn dù trong mạt thế cũng thể đến vườn địa đàng.
Họ tin rằng, tin “Thần” thể bách độc bất xâm, cái gọi là ác quỷ cũng sẽ bao giờ tìm đến bạn.
Nếu bạn bệnh, đó là vì tín ngưỡng đủ thành kính. Chết vì ma mị là vì lòng dơ bẩn thu hút ma quỷ. Chịu đói là sự trừng phạt của thần đối với đời, là điều cần trải qua để giao tiếp với thần.
Người ở đó sống những ngày khổ cực nhất trong mạt thế, nhưng tinh thần đoàn kết mạnh nhất.
Sở Hà Thiên lúc đó tà giáo đó , từng một nghĩ rằng tất cả các thành trì tôn giáo đều như . mới phát hiện, chỉ những nơi cực đoan mới như , còn đa các thành trì thực cực đoan đến mức điên rồ như thế.
Tòa Thiên Sứ Thành trong mắt Sở Hà Thiên là một thành phố cực đoan, nhưng đối với cư dân, loại tín ngưỡng vượt xa sự hỗ trợ vật chất đó gần như là giống hệt .
Đa Hoa Quốc mạt thế một tín ngưỡng tôn giáo cố định lẽ sẽ bao giờ hiểu cảm xúc .
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/o-mat-the-tro-thanh-cam-ly-hinh-nguoi/chuong-188.html.]
Sau khi Sở Hà Thiên kể cho Vụ Trà những gì thấy và , Vụ Trà trầm tư một lát, : “Bỏ qua những phần cực đoan, dùng tín ngưỡng để an ủi dân chúng, cũng coi như là một biện pháp bất đắc dĩ.”
Theo Vụ Trà, Thiên Sứ Thành ở một phương diện nào đó cho thường một sự cân bằng tinh tế để sống sót. Họ cho dân chúng bình thường một tín ngưỡng để dựa , nhưng lẽ rút kinh nghiệm từ những thất bại liên tiếp của các thế hệ , họ giảm thiểu tính cực đoan của loại tín ngưỡng ở mức độ lớn nhất.
Đối với việc kiểm soát một thành phố, biện pháp là nhất, nhưng là nhanh và tiện nhất.
Sở Hà Thiên vẻ mặt trầm tư của Vụ Trà, đột nhiên cúi đầu hôn lên má cô một cái. Khi cô đột nhiên ngẩng đầu, trợn mắt há hốc , thản nhiên kéo tay cô, : “Đi phía xem .”
Vụ Trà Sở Hà Thiên kéo một cách mơ màng.
Sau con phố là một con đường đông đúc chen lấn, và ngày càng nhiều đổ về con đường đó. Vụ Trà tiện hỏi thăm một chút, vì cả hai đều đeo mặt nạ, bản địa sẵn lòng giải đáp thắc mắc cho họ. Vụ Trà nhanh câu trả lời.
Nghe đội ngũ phát “Thần Thủy” của Thần Thiên Sứ đang tiến về phía , đều đến gần hơn, để nhận Thần Thủy sớm hơn khác.
Người trai nhiệt tình giải đáp cho cô còn mời họ cùng qua đó.
Vụ Trà và Sở Hà Thiên là tín đồ, cũng hứng thú gì với Thần Thủy. Người đông chen chúc , còn chẳng tác dụng gì, lập tức ngay cả tâm tư xem náo nhiệt cũng còn. Sau khi dịu dàng cảm ơn trai nhiệt tình đó, họ chút do dự đổi sang một con phố khác.
Có lẽ là vì việc phát Thần Thủy, đều đổ về con đường đó, các con phố khác lập tức vắng vẻ nhiều. Khi họ đến cuối một con phố, gần như còn ai.
… Cũng hẳn là ai.
Vụ Trà và Sở Hà Thiên cách đó xa, một vụ bạo lực xảy gần như ngay mặt họ, hai .
