Nam tử  ,   gì, chỉ tiếp tục lắng  đàm luận phía , thỉnh thoảng trong mắt  lộ  tia sáng kỳ dị.
“Vi Hạ , chúng   nhanh hơn một chút , đến giờ Mùi là cuộc biện học tại học đường sẽ bắt đầu, trận biện luận   thể bỏ qua .”
“Kim    đúng, tại hạ vô cùng ngưỡng vọng Tuyên Hựu , luôn mong    thấy phong thái biện luận của .”
Biện học? Nam tử biểu lộ vẻ  nhiều hứng thú, trong lòng thầm đưa  quyết định  tới quan sát.
Nhung Trăn , thật là  chút thú vị đây.
Giờ Mùi, Mặc Phi sửa sang  y phục, mang Cô Hạc cùng  đến học đường.
Khi nàng đến, nơi   đầy chặt , vốn là để phòng ngừa trường hợp   chen chúc, đám  Bách Lý  hạn chế   tham gia, thế mà  ngờ vẫn  nhiều như .
Mặc Phi   hầu dẫn đến gian phòng bên cạnh học đường, đây là nơi chuyên môn chuẩn  cho nhóm khách khanh phủ Nhung Trăn.
Đi  bên trong, Mặc Phi  lượt vấn an từng ,  khi   chỗ của ,  xuyên qua cửa sổ về phía ngoài, bên trong học đường  mấy trăm vị văn nhân đang , phân biệt thành hai bên, mà ở phía , hai vị biện học hôm nay là Quy Tư và Tuyên Hựu đang  ở hai bên bàn.
“… Không nước nào luôn luôn mạnh,  nước nào luôn luôn yếu. Người thi hành pháp luật (tức vua) mà cương cường thì nước mạnh,  thi hành pháp luật mà nhu nhược thì nước yếu. Nhà cầm quyền nào  bỏ tư lợi tà tâm mà theo phép công thì dân sẽ yên, nước sẽ trị;  bỏ hành động riêng tư mà  theo phép công thì binh sẽ mạnh, địch sẽ yếu. Cho nên vua (theo pháp độ mà) xét sự thành bại của việc, dùng   giữ pháp độ mà đặt lên  các quần thần thì  kẻ nào gian trá gạt vua *… Ngày xưa Ly Quốc, tự xưng là khoan hồng nhân ái, kẻ gian thần thì  trừng trị, kẻ ác thì  xử phạt, kẻ   chức vị cao thì cậy mạnh, kẻ hèn mọn  chẳng cố kỵ gì, trật tự rối loạn,   quốc gia  thể vững chắc ? Hôm nay đang trong loạn lạc, lưu dân, cường đạo xuất hiện khắp nơi, thị tộc thì cường thế, triều chính thì  công minh, càng  sử dụng trọng pháp…”
* Toàn bộ đoạn  là đoạn trích,  dịch  từ bộ sách Hàn Phi Tử của Hàn Phi (281 TCN – 233 TCN).
Nguồn dịch: Đây.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/phu-do-nu-tuong/chuong-100-phu-do-nu-tuong.html.]
“Vị  chính là Quy Tư.” Bách Lý Mặc nhỏ giọng .
Mặc Phi gật gật đầu, Quy Tư là một nam tử  tầm   ba mươi tuổi, màu da  chút tối, hai mắt tinh lợi, ngôn từ sắc bén lớn mật,  trực tiếp đả kích  sự việc đương thời.
“Như thế nào là Quân (vương)? Viết: Lấy lễ mà ban phát ân đức, công bình mà  thiên vị. Như thế nào là thần tử? Viết: Lấy lễ mà thị* Quân. Hết lòng mà  trễ nải. Như thế nào là  cha? Viết: Khoan dung mà  lễ. Như thế nào là  con? Viết: Kính yêu mà hết sức lễ độ. Như thế nào là  ? Viết: Yêu thương mà cùng giúp đỡ. Như thế nào là  ? Viết: Kính trọng mà  tùy tiện…. Người Quân vương,  lấy dân  gốc, gốc thanh sạch thì sẽ lưu truyền thanh sạch, gốc nhơ bẩn thì sẽ lưu truyền nhơ bẩn. Vì ,  nắm giữ xã tắc mà  thể yêu dân,  thể  lợi cho dân, mà  yêu cầu  dân  yêu mến, đó là điều  thể [1]…. Loạn lạc của Ly Quốc, phi pháp mà   lợi, hơn thế nữa, Quân vương giả nhân giả đức mà phóng túng cho việc ác,    uy nghi của Quân vương,   ai  phẩm chất cao thượng,  giữ gìn  quốc phong, cho nên   mất nước.”
* Thị: Lời  nhún  của kẻ   với bề .
[1] Toàn bộ đoạn  là đoạn tự dịch thông qua bản dịch nghĩa. Tác giả  dựa  Quân đạo (君道) của Tuân Tử (荀子).
Tuyên Hựu chậm rãi đáp , thong dong từ đầu đến cuối.
Người  thông tuệ, râu dài, đội mũ, tay áo rộng,   khí phách.
Khi hai  so biện luận, văn sĩ xung quanh,  thì gật đầu thừa nhận,  thì nhíu mày trầm tư,  thì nhỏ giọng nghị luận, đều  vẻ nhận  chút gì đó.
“Thế nào?” Bách Lý Mặc nhỏ giọng hỏi, “Gần đây, thanh danh của hai   tăng cao ở trong sĩ lâm, đều  tôn sùng bội phần, mỗi  kiến giải mỗi vẻ.”
Mê Truyện Dịch
Mặc Phi gật đầu: “Quả thật là nhân tài khó  .” Làm  mở đường cho học phái*, cho dù tư tưởng     đời  lưu truyền   , thì đều đáng  tôn trọng. Huống chi, hai  đều giỏi tranh biện, chủ đề cũng khá phù hợp với bối cảnh thời đại , vì  tạo thành ảnh hưởng là điều tất nhiên. Điểm  Mặc Phi còn cảm thụ rõ ràng hơn những  khác, đối lập với tri thức mà nàng  đến, dù  thế nào, thì cũng trăm sông đổ về một biển.
* Học phái: Một nhóm học giả chuyên về một ngành học riêng biệt.