5.

bày sẵn lư hương, đốt ba nén nhang, dựng một lá cờ chiêu hồn bên cạnh, bắt đầu lẩm nhẩm niệm chú.

Chiêu dương hồn và chiêu âm hồn khác . Cái gọi là chiêu dương hồn là khi vẫn còn sống nhưng mất hồn, một đứa trẻ hồn phách định, kinh hãi cũng dễ mất hồn. Kiểu chiêu hồn tương đối đơn giản, nhiều ông bà lão trong thôn làng đều .

Chiêu âm hồn thì khác, cầu khẩn các vị thần như Thanh Huyền, Bắc Âm, Thiên Tề và Ngũ Đấu, đó ban chiếu lệnh triệu thỉnh Thành Hoàng địa phương.

“Thiên tinh lãng lãng bộ huyền cơ, chính thị d.a.o đàn nhiếp triệu thời; Phù mệnh cáo hạ Tuyền Khúc Phủ, vong hồn lai phó Thái Hoàng Kỳ; Tam Thanh Thánh hiệu ly trường , nhất cử hoa phiên triệt địa kỳ…” giậm chân theo bước Cương Đẩu, vòng quanh bàn thờ niệm chú, một buổi pháp sự kết thúc, mắt gió âm đột nhiên nổi lên, thổi bay những tờ giấy vàng Pháp đàn.

trợn tròn mắt, “Gặp ma !”

Giang Hạo Ngôn giật , cảnh giác xung quanh, “Ma ở ?”

bực lườm một cái: “Ở lưng đấy.”

tốn bao công sức như , mà chiêu âm hồn của Lý Trụ. Lý Trụ đến thì thôi, ngay cả một hồn ma vất vưởng cũng .

Nhang là loại Dẫn Hồn Hương thượng hạng, từ Trầm Hương, Đàn Hương, Tùng Hương, Nhũ Hương, Đinh Hương, Mộc Hương, Hoắc Hương, chỉ một nén nhỏ thôi tốn mấy nghìn tệ, là vật đại bổ đối với các linh hồn vất vưởng.

Chưa gì khác, mấy ngày khi Lý Trụ chế*, trong thôn một bà lão mất, tại bà lão đó cũng đến ăn Dẫn Hồn Hương của ?

“Không thể thế , thôn Lý Gia thể một hồn ma vất vưởng nào cả.” sờ cằm trầm tư.

Giang Hạo Ngôn khẽ nhắc nhở: “Không lẽ nó đầu thai ?”

lắc đầu, “Loại thiếu niên chế* oan như thế , việc đầu thai sẽ xếp cuối cùng, dù đến lượt nó, cũng đợi đến ngày cuối cùng của Thất Thất, gặp mặt gia đình mới xuống Địa phủ báo danh.”

Trường hợp xảy , chỉ thể là hồn phách của Lý Trụ ai đó giam giữ, thể đến .

“Thôi , mai xem hình ảnh hiện trường cái chế* của nó .” tắt Dẫn Hồn Hương, thu dọn Pháp đàn.

Khi vác túi chuẩn trèo khỏi cửa sổ, bước chân khựng .

Trạm Én Đêm

Vũng nước cửa sổ nãy, giờ biến mất còn dấu vết.

đặt chân lên nền đất khô ráo, mặt đất thậm chí còn nổi lên một lớp bụi mịn li ti.

6.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/series-thieu-nu-dia-su/quy-thanh-phong-do-chapter-3.html.]

xổm xuống, vuốt một cái mặt đất, phát hiện chỗ vẫn khác với những chỗ xung quanh. Cửa khóa một thời gian , những chỗ khác trong nhà đều phủ một lớp bụi mỏng màu xám nhạt, nhưng chỗ vũng nước sạch hơn hẳn.

Giang Hạo Ngôn rõ ràng cũng phát hiện , khẽ ừ một tiếng: “Nước bốc nhanh thật đấy.”

Trong lòng thoáng qua một tia nghi ngờ, nhưng manh mối nào, đành bỏ qua, cùng Giang Hạo Ngôn trèo ngoài cửa sổ, che giấu kỹ dấu vết.

Khi trở về nhà Lý Viễn, thằng bé còn ở trong phòng chúng nữa.

Sáng sớm hôm , ba của Lý Trụ vội vàng trở về, đến nhà thấy giọng sang sảng của ông : “Đại sư ở , Đại sư—! Cứu con trai với—!”

dậy, liền thấy một bóng lao đến mặt Giang Hạo Ngôn, “bịch” một tiếng quỳ xuống.

“Đại sư trẻ tuổi như , Đại sư, là do chú Hai gọi đến, là bản lĩnh. Cả thôn đều con trai Tà tu hãm hại, ngay cả hồn phách cũng yên , xin giúp nó một tay !”

Người đàn ông bốn, năm mươi tuổi, tóc bạc nửa đầu, khuôn mặt phong trần đầy nước mắt, thấy mà đau lòng.

Giang Hạo Ngôn luống cuống đỡ ông dậy, “Chú ơi, chú nhận nhầm , cháu Đại sư, Kiều Mặc Vũ mới là Đại sư ạ.”

Ba của Lý Trụ ngạc nhiên , “Nữ đạo sĩ? Không thể nào.”

xua tay, “Cái đó quan trọng, chú đưa cho cháu xem ảnh lúc Lý Trụ chế*, tiện thể cho cháu Bát tự của nó.”

Ba của Lý Trụ bán tín bán nghi, dụi nước mắt, từ trong túi lấy một tập tài liệu.

“Đây là cái quả cân đó, cái quả cân to thế , treo ngay ở chân con trai , mắt cá chân dây thừng siết thành một vết hằn sâu.”

“Đây là ảnh, cô xem , cái dây thừng nó buộc chặt đến nỗi, cho một tiếng đồng hồ cũng thể buộc như thế , còn t r e o lên xà nhà nữa chứ. Họ còn đây là t ự sá*, chế* cũng tin, ai thể tự t r e o c ổ lên như thế chứ.”

còn xem ảnh, chỉ thấy cái quả cân, kinh ngạc thốt lên, “Ôi, cái quả cân . Đây là Trụy Hồn Đà.”

Quả cân kiểu dáng bình thường, bằng sắt, ở giữa khắc một “1”, lật ngược quả cân , mặt ngang hướng lên, “1” biến thành chữ “nhất”.

Đây mới là cách đặt Trụy Hồn Đà đúng.

Nhất khí hóa Tam Thanh, tam hồn quy về một chỗ. “Nhất” trong Đạo giáo, đại diện cho nguyên khí và ý nghĩa tụ hợp.

lật xem ảnh của Lý Trụ, quả nhiên, trán nó vài vết kim châm nhỏ li ti, sợi dây buộc cũng loại bình thường.