Nhà họ Đàm vẫn khá gần với danh lam thắng cảnh nên ba trực tiếp lẻn từ cửa bên mà cần mua vé.
Sở Thiên Lê khen ngợi: "Có điều việc cũng chút tình , mua vé lên núi để bái lạy, nghĩ tới thôi cũng chút cay đắng ."
Đàm Mộ Tinh yếu ớt thú nhận: "Nếu cúng vái tổ tiên thì lúc mua vé, chủ yếu là vì ở đây quá đông , nhưng thường thì vẫn hai ba lẻn cũng .
Chỉ cần mượn thẻ nhân viên quẹt là ."
Cố Diệp Phi
Nhiều dân gần đó việc tại danh lam thắng cảnh , những quan hệ họ hàng với tổ tiên nhà họ Đàm.
Khâu Tình Không: "Hai chúng tớ đến đây đều gặp nhà của nhỉ?"
"Ông nội tớ sống trong một nơi ở lưng chừng núi, ba tớ gần đây rời Bắc Kinh ." Đàm Mộ Tinh giải thích: "Chú tớ và những khác còn đến công ty việc.
Họ thích sống ở đây vì quá xa xôi nên cũng thường xuyên đến đây."
"Tớ từng sống ở thành phố.
Khi ba tớ trở về Bắc Kinh, tớ cũng chuyển về.
Nơi cũng cách trường học quá xa." Nhà Đàm Mộ Tinh lo lắng về việc để sống một sẽ xảy chuyện may nên gần đây bọn họ đưa ở trong khu nhà của nhà họ Đàm.
Sở Thiên Lê: "Oa! Quả nhiên chỉ sống trong đại viện mới thể khinh thường đại viện như .
Phần lớn thậm chí còn tư cách để ghét bỏ đại viện như ."
Đàm Mộ Tinh: "..."
Ba họ bắt một chiếc xe buýt tham quan, băng qua khu rừng rậm rạp tươi , cuối cùng cũng đến đỉnh núi tương đối bằng phẳng.
Buổi tối thực sự ít khách du lịch, cũng dòng chen chúc điên cuồng qua như buổi sáng nữa, bây giờ chỗ cho thưởng ngoạn cảnh .
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/so-thien-le-xuyen-khong-co-tai-tien-tri/chuong-136.html.]
Trên đỉnh núi nhiều tòa nhà cổ kính, lá trúc đung đưa, lối sâu, mặc trang phục Đạo giáo đang quét lá rơi rụng các bậc đá.
Khói nhẹ khẽ bay lên, trong khí tràn ngập mùi tàn nhang còn sót .
"Ở đây đạo sĩ nào ?" Khâu Tình Không hỏi chụp ảnh thắng cảnh.
Sở Thiên Lê dọc theo con đường về phía : "Cái gọi là núi Càn Sơn, hẳn là chùa miếu của Đạo giáo nhỉ."
Đàm Mộ Tinh: " , ngọn núi là nơi các đạo sĩ tu hành."
Khâu Tình Không xa xa về phía kiến trúc mắt, do dự : "Những chùa miếu như luôn khiến tớ phân biệt ."
Sở Thiên Lê kiên nhẫn giải thích: "Nói chung, đạo gia lâu năm gọi là ‘chùa’, về cơ bản chỉ đền thờ, còn ‘cung’ hoặc ‘miếu’ thêm ở cuối."
"Tại như ?"
"Bởi vì Đạo giáo nhấn mạnh đến "sự thống nhất giữa con và thiên nhiên", họ thích nghiên cứu các hiện tượng thiên thể, một đạt sự giác ngộ cao nhất, trở nên bất tử cho nên các ngôi đền Đạo giáo thường xây dựng đỉnh núi để thể dễ dàng di chuyển.
ngắm các loại ." Sở Thiên Lê thở dài, "Ồ, ai mà sở hữu một ngọn núi để ngắm cơ chứ?"
Đàm Mộ Tinh trầm giọng nhắc nhở: "... Ý tưởng sở hữu một ngọn núi phù hợp với chủ nghĩa Mác-Lênin."
Sở Thiên Lê tự trách bản : "Tớ sai , tớ sẽ dám nữa."
Ba một mạch đến lối , Khâu Tình Không thấy hương phát miễn phí, vui mừng đến mức khi thi ước một điều, còn gọi đồng bọn của qua: "Các thắp hương ? Cầu nguyện về kết quả của kì thi giữa kỳ gì đó tương tự chẳng hạn?"
Sở Thiên Lê và Đàm Mộ Tinh đồng thời lắc đầu, là tin chủ nghĩa Mác-Lênin, nhưng tin những thứ .
Khâu Tình Không hề đồng bọn của lay động, cô vui vẻ chạy đến cửa sổ và nhận hương từ Đạo sĩ núi Càn Sơn.
Đàm Mộ Tinh thực sự hiểu những đam mê huyền học, thắc mắc hỏi: "Tại yêu thích xem chiêm tinh bói tarot nhưng vẫn thắp hương trong các ngôi chùa đền của Đạo Phật ?"
