Nhỡ mai đồ phát giác chân tướng về "Ô Ngọc", nàng sẽ đối mặt với đây?
Nuôi lớn một đứa đồ nhi quả thực chẳng dễ dàng gì, còn dọn dẹp mớ bòng bong rắc rối nữa. Thân Đồ Úc rà soát ký ức về các sư sư đồng môn, hình như chẳng ai vật vã với nỗi muộn phiền ngang trái bao giờ.
Biết bài toán hóc b.úa , nên mặt dày cầu viện sư phụ chỉ giáo đôi chút.
Nghĩ là , tại U Hoàng Sơn chốn Thục Lăng, bản thể với mái tóc bạc phơ của Thân Đồ Úc cưỡi mây đạp gió bay v.út núi diện kiến Linh Chiếu tiên nhân.
Linh Chiếu tiên nhân cạn lời: "..." Đồ lúng túng vì đồ tôn gạ gẫm nên chạy đến hỏi giải quyết thế nào ?
Linh Chiếu tiên nhân điềm nhiên đáp trả: "Chuyện con tự liệu bề xử lý."
Đồ rành chuyện nam nữ, lẽ nào sư phụ rành chắc?
Tân Tú tình cờ ngang qua một miếu thờ Linh Chiếu tiên nhân. Tổ sư gia quả là một bậc thánh nhân kỳ bí. Các đền miếu thờ ngài tập trung quy mô lớn ở một khu vực, mà rải rác lác đác như những vì bầu trời. Tín ngưỡng phân bố lộn xộn đồng đều thế ắt hẳn liên quan mật thiết đến cục diện phân tranh loạn lạc của các quốc gia hiện thời. Hơn nữa, điều cũng minh chứng rằng năm xưa Tổ sư gia từng chu du qua nhiều vùng miền.
Mỗi bận bắt gặp miếu thờ Tổ sư gia, Tân Tú đều ngần ngại thẳng miếu tá túc. Hầu hết các miếu đều canh giữ quản lý, đương nhiên cho phép kẻ lạ mặt tùy tiện ngủ nghỉ. Lần nào cũng cất công giải thích rào đón rằng là đồ tôn của Linh Chiếu tiên nhân thì phiền phức quá, mà chắc tin. Thế nên, Tân Tú chọn cách nhanh gọn lẹ nhất: ếm một bùa tàng hình lên đường hoàng hưởng dịch vụ ăn ngủ miễn phí.
Vào miếu, nàng quên học theo đông, cung kính thắp nén hương dâng lên Tổ sư gia. Phần lớn các miếu thờ Linh Chiếu tiên nhân đều nhộn nhịp, thiện nam tín nữ đến dâng hương cúng bái đông nườm nượp. Lần Tân Tú lọt miếu thờ Linh Chiếu tiên nhân, bắt gặp ít nam thanh nữ tú đến cầu tình duyên.
Tân Tú vốn phục sát đất: Tổ sư gia quả đúng là thần linh đích thực. Các vị thần khác thường phân công chuyên trách ban phát tình duyên, ban lộc con cái, cầu tài lộc phú quý. Còn ngài thì khác, ngài bao thầu tất tần tật. Dọc đường , Tân Tú chứng kiến bá tánh thắp hương cầu xin đủ thứ đời. Cầu con cái, tình duyên, phú quý thì khỏi , đằng mất trâu cũng đến cầu xin tìm , thiếu niên tóc bạc sớm cũng đến xin tóc đen ... đủ yêu cầu trời biển.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/su-phu-ta-la-mot-con-gau-truc/chuong-141.html.]
Tân Tú dỏng tai cô nương cạnh bẽn lẽn cầu xin một đấng lang quân như ý. Nàng cũng cầm nén hương, rầm rì khấn vái Tổ sư gia: "Tổ sư gia phù hộ độ trì, con đây chẳng dám cầu tình duyên cao xa gì, chỉ mong gã nam nhân con nhắm trúng đừng con dọa cho chạy mất dép là ."
Tổ sư gia ngán ngẩm: Lũ phàm nhân cầu tình duyên thì thôi nhắm mắt ngơ, đằng mi là t.ử Thục Lăng, chẳng lẽ Tổ sư gia căn bản quản chuyện yêu đương tình trường ?
Tân Tú lầm bầm khấn vái xong, yên tâm thoải mái cắm nén hương lư, trố mắt nén hương vụt tắt ngủm.
Tân Tú: "..." Tổ sư gia ám chỉ điều gì đây? Ám chỉ ế chỏng gọng cả đời ? Hay là quy định t.ử Thục Lăng cấm tiệt chuyện yêu đương?
Truyện được edit bởi Vụn Thủy Tinh, không set vip và không đăng ở nơi khác, vui lòng không mang đăng nơi khác kiếm tiền. Theo dõi team để đọc những bộ truyện mới nhất nhé
Nàng chằm chằm pho tượng với gương mặt hiền từ phía , tự nhủ: Chắc chắn là gió thổi tắt thôi. Thế , nàng lén lút châm lửa đốt hương nữa, và y như rằng, nén hương phụt tắt ngay mắt nàng.
Thôi , chính là gió sai!
Tân Tú giật nén hương , bóp nát thành tro rắc thẳng lư hương. Nàng hì hì chống chế: "Tổ sư gia, ngài coi như đồng ý nhé, đừng để đường tình duyên của đồ tôn lận đận chông gai như thế nữa!"
Tổ sư gia: Ta nào đồng ý.
Tân Tú rời khỏi Linh Chiếu tiên nhân miếu tiến về phương Nam, ước chừng đặt chân sang lãnh thổ của một quốc gia khác. Y phục của dân chúng nơi đây khác biệt hẳn với những nơi nàng từng qua, giọng điệu năng cũng nhiều điểm khác lạ. Các loại cờ phướn treo quán rượu, quán trọ bên đường đều dùng một loại chữ lạ hoắc. may mắn , ở cái thời đại , chữ chỉ đếm đầu ngón tay. Những chỗ thực sự cần dùng đến chữ nghĩa ít, nên Tân Tú chỉ cần bập bẹ vài câu giao tiếp cơ bản là đủ để xoay sở ở đây.
Dân cư vùng trông vẻ đói khổ bần hàn, cuộc sống quá thiếu thốn. Chỉ cần sự đa dạng phong phú của các sạp hàng thực phẩm bày bán dọc đường là đủ hiểu. Khẩu vị đồ ăn ở đây khá tương đồng với vùng Thục Lăng, đều ưa chuộng vị cay, nhưng thêm chút vị chua thanh. Tân Tú vô tình nếm hương vị bát b.ún chua cay mà lâu nàng dịp thưởng thức. Dù chẳng hương vị bát b.ún quen thuộc ở kiếp , nhưng chừng đó cũng đủ để khơi gợi chút nỗi nhớ cố hương trong lòng.
