Ta Có Một Viên Xúc Xắc Vận Mệnh - Chương 109: Tân Pháp

“Ta thoát khỏi trò chơi quốc vương.”

Bên trong tòa cổ lâu kim loại, Trần Kỳ triệu hồi xúc xắc đồng, bắt đầu tiến hành thử nghiệm cầu nguyện.

“Điểm đủ!”

Xúc xắc đồng khá nể mặt, đưa cho Trần Kỳ câu trả lời rõ ràng.

“Chao ôi, quả nhiên ?”

Thực khi tiến hành thử nghiệm, trong lòng Trần Kỳ lờ mờ đáp án.

Những năng lực mà trò chơi quốc vương thể hiện , cùng với phạm vi bao phủ của nó, căn bản 8 điểm nguyện vọng thể .

Trần Kỳ vẫn ôm một tia hy vọng, chỉ thoát khỏi trò chơi , chứ giải trừ trò chơi .

Tuy nhiên, mà vẫn .

“Ta sở hữu thẻ bài.”

Thu sự thất vọng trong lòng, Trần Kỳ tiếp tục tiến hành thử nghiệm tiếp theo.

Tuy nhiên câu trả lời vẫn là 【Điểm đủ】.

Điều khỏi khiến Trần Kỳ chút kinh ngạc, chỉ riêng một tấm thẻ bài, bản chất của nó cũng vượt quá 8 điểm ?

Vậy bản thể của trò chơi quốc vương rốt cuộc cao đến mức nào?

“Ta đoạt lấy năng lực của Cơ 7.”

Trần Kỳ bỏ cuộc tiếp tục thử nghiệm, câu trả lời vẫn là, 【Điểm đủ】.

Điều khỏi khiến Trần Kỳ nảy sinh một phán đoán, lẽ nào tất cả nguyện vọng tác động lên trò chơi đều vượt quá giá trị cực hạn 8 điểm ?

Để kiểm chứng suy đoán , Trần Kỳ đó tiến hành thử nghiệm suốt ba tiếng đồng hồ, tế bào não của sắp cháy sạch .

sự thật đúng như suy đoán, 8 điểm nguyện vọng của đủ để đối kháng với sức mạnh của trò chơi.

Thậm chí cầu nguyện sống sót rời khỏi vương quốc Lam Dự cũng .

Nói cách khác, trừ khi Trần Kỳ thể phá đảo trò chơi, nếu căn bản thể sống sót rời khỏi vương quốc Lam Dự, cũng thể thoát khỏi trò chơi .

Tất nhiên, nếu tới Trần Kỳ gieo 15 điểm, chừng tất cả nguyện vọng đó đều thể thực hiện, ít nhất chắc chắn thể sống sót rời khỏi vương quốc Lam Dự.

“Xem chỉ thể dập tắt ý định để Nguyên khoáng nuốt chửng ngược Cơ 7 .”

“Cho dù cầu nguyện thì cũng căn bản .”

“ vặt một chút lông cừu siêu năng lực thì vẫn thể.”

“Năng lực của thẻ bài thể tước đoạt, nghĩa là năng lực đó thể học tập, sợi chỉ rối chỉ là một dạng cụ thể hóa của năng lực, c.ắ.n vài miếng vẫn , dù cũng chạm đến căn nguyên năng lực.”

“Như , kế hoạch Nguyên khoáng nuốt chửng mười con mãng xà kim loại màu tím là khả thi!”

“Tất nhiên, sự chuẩn cần thiết vẫn .”

Lần thử nghiệm cầu nguyện của Trần Kỳ, mục đích chủ yếu nhất là thu thập các loại thông tin liên quan đến thẻ bài.

Bất kể là thẻ bài Nguyên khoáng, đối với ở giai đoạn hiện tại đều quan trọng.

Nếu chuẩn đầy đủ vạn , dám khinh suất để cả hai tiến hành thôn phé lẫn .

Nếu thử nghiệm bản chất của thẻ bài vô cùng cao, một khi Trần Kỳ quá tham lam, vọng tưởng để Nguyên khoáng nuốt chửng luôn cả thẻ bài, thậm chí đoạt lấy căn nguyên năng lực của nó.

Vậy thì thứ chờ đợi Trần Kỳ chắc chắn là một thất bại t.h.ả.m hại với tổn thất nặng nề.

Đây cũng coi như là cách dùng mới nhất của xúc xắc đồng mà Trần Kỳ mò mẫm .

Lấy giá trị 8 điểm nguyện vọng tiêu chuẩn, thể đo lường nhiều thông tin.

Nguyện vọng chỉ thể thực hiện miễn phí ba cái, nhưng nếu chỉ ngốc nghếch dùng xúc xắc đồng để cầu nguyện, thì đó chắc chắn ngây thơ.

Đối với Trần Kỳ, chỉ cần xúc xắc đồng còn tồn tại, nó mang cho nhiều lợi ích.

Hắn nhất định trong thời gian nắm giữ hữu hạn, vắt kiệt giá trị của xúc xắc đồng càng nhiều càng .

Tất nhiên, việc mãi cầu nguyện cũng là tổn thất gì.

Ví dụ như quyền hạn xem video 4 điểm của Trần Kỳ hiện tại đóng .

Trừ khi Trần Kỳ thành cầu nguyện thứ hai, nếu chắc chắn thể xem video ngắn nữa.

……

“Việc tiếp theo cần là chờ đợi Nguyên khoáng khôi phục năng lượng tiêu hao đó.”

“Sau đó một nữa lấy trường vật chất của bộ khu mỏ nguyên liệu, bố trí đại trận, hỗ trợ Nguyên khoáng tiến hành thôn phé.”

“Nếu giúp nó gian lận, cái thứ nhỏ bé thật sự thành nổi kỳ tích rắn nuốt voi .”

Sử dụng Nguyên khoáng khống chế trường vật chất của bộ khu mỏ đương nhiên là cần tiêu hao năng lượng, hơn nữa tiêu hao còn là linh năng.

Chẳng qua sự tiêu hao là do Nguyên khoáng tự gánh chịu, Trần Kỳ chỉ phụ trách chỉ huy lệnh.

Nguyên khoáng với tư cách là một loại sinh mệnh linh tính, đương nhiên thể tự bắt giữ linh năng.

Thậm chí vì năng lực đặc thù của nó thể đồng hóa trường vật chất của bộ khu mỏ, hiệu suất nó bắt giữ linh năng cao hơn nhiều so với siêu phàm giả.

Đây cũng là lý do Trần Kỳ tìm cách để Nguyên khoáng phục nguyên, bởi vì thể thông qua Nguyên khoáng để linh năng.

Khác với những tấm thẻ bài vô cùng keo kiệt, trở mặt nhận , khi Trần Kỳ khống chế Nguyên khoáng, chỉ cần khéo léo dụ dỗ, vẫn thể mượn linh năng từ chỗ Nguyên khoáng.

Phải rằng Trần Kỳ cho đến tận lúc vẫn thể bắt giữ bất kỳ một chút linh năng nào.

Được , là bắt giữ , mà là căn bản bắt giữ nổi.

Theo ghi chép trong truyền thừa Địa sư, bắt giữ linh năng đối với linh tính mà chính là một loại bản năng, tự nhiên như ăn cơm uống nước.

Đã bắt giữ , chứng tỏ tần linh tính quá thấp, thực lực đủ.

Mặc dù bí pháp thể khiến siêu phàm giả đủ thực lực cưỡng ép bắt giữ linh năng, nhưng đó chính là “đùa với lửa”.

Động vật ăn cỏ loại thực vật nào thể ăn, loại nào thể ăn, đây là một loại bản năng.

Tương tự, linh tính cũng theo bản năng bản nên hấp thụ loại linh năng nào, tránh xa những loại khác.

Linh năng chỉ là một tên gọi chung, bên trong nó hàng tỷ tỷ chủng loại.

Trong Địa sư một nhánh, họ cho rằng chủng loại linh năng phụ thuộc lượng sinh mệnh thế gian.

Thế gian tồn tại bao nhiêu sinh mệnh thì tồn tại bấy nhiêu loại linh năng.

Nghe đồn phái từng tiếp xúc qua 【Địa Mẫu Kinh】, do đó nhận thức lưu truyền rộng rãi trong cộng đồng Địa sư.

Truyền thừa Địa sư trong tay Trần Kỳ hề ghi chép bí thuật thể cưỡng ép bắt giữ linh năng.

Ngay cả trong bộ Lý thế giới, chỉ cần là truyền thừa chính quy, cơ bản đều sẽ truyền thụ bí pháp tương tự.

Kẻ nào như , hoặc là đường tắt cực đoan, hoặc là tà ma ngoại đạo.

Siêu phàm giả một khi linh năng cấp cao ô nhiễm linh tính, con đó coi như phế bỏ.

Theo ghi chép của truyền thừa Địa sư, chỉ khi đạt đến siêu phàm giả cao giai mới thể bắt giữ linh năng một cách thuận lợi.

Cho nên một truyền thừa cổ đại mới để học đồ khi thức tỉnh linh tính ký kết khế ước với một tồn tại nào đó, từ đó linh năng.

Ví dụ như học đồ ma pháp khi thức tỉnh linh tính, cần ký kết khế ước với Tứ Tượng Thư, từ đó ma lực.

Mặc dù khi ký kết khế ước với Tứ Tượng Thư, lợi ích nhận chỉ ma lực.

trong nghi quỹ mà còn cần hiến tế một viên Nguyên khoáng, truyền thừa ma pháp đến con đường cùng cũng là đáng đời.

Nguyên khoáng là loại bảo vật thể khiến siêu phàm giả ở giai đoạn thấp linh năng, thể lãng phí một cách bạo thiên t.ử vật như ?

Phải rằng ngay cả trong mắt các Địa sư kiến thức rộng rãi, Nguyên khoáng trong các bảo vật cấp thấp cũng thể coi là cực phẩm.

Cũng chỉ ở nơi nhỏ bé như vương quốc Lam Dự , tầm mắt mới hạn hẹp như .

Đặc biệt là các chơi, bộ đều là kẻ nghiệp dư, hơn nữa cũng thiếu điểm linh năng, do đó cũng mấy ai để ý đến viên Nguyên khoáng của Trần Kỳ.

Nếu đổi là ở bên ngoài vương quốc Lam Dự, cho dù là đặt ở Liên bang Nulis, cũng đủ để các siêu phàm giả đ.á.n.h đến vỡ đầu chảy m.á.u .

Phải rằng Liên bang Nulis để nuôi dưỡng siêu phàm giả còn cần thu mua nang linh năng từ bên ngoài nữa.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/ta-co-mot-vien-xuc-xac-van-menh/chuong-109-tan-phap.html.]

Từ đó cũng thể thấy trò chơi quốc vương thể tin nổi đến mức nào, nó mà cung cấp miễn phí điểm linh năng cho chơi.

Ở một phương diện, chơi quả thực sống dễ chịu hơn các siêu phàm giả ở Lý thế giới.

Họ cần khổ cực rèn luyện linh tính, thành thức tỉnh linh tính.

Cũng cần tự bắt giữ linh năng, trò chơi quốc vương phân phối miễn phí.

Tất nhiên quan trọng nhất là, họ ngay từ đầu thể nhận siêu năng lực.

Cho dù năng lực ban đầu suy yếu và hạn chế, nhưng đó cũng là thứ mà siêu phàm giả thể sở hữu.

Bởi vì đây căn bản là năng lực mà cấp bậc Người kiểm soát mới thể sở hữu.

……

Sơn Tam

Từ đến nay, Trần Kỳ luôn tò mò về phương pháp phân chia thực lực của Lý thế giới.

Hắn chỉ phương pháp phân chia của Học viện Ma pháp Taimoya, hơn nữa chỉ ba tầng thứ.

Học đồ ma pháp, Người thức tỉnh, Sứ đồ.

Vậy ở các hệ thống siêu phàm khác, thực lực xác định và phân chia như thế nào?

Trong bộ Lý thế giới, tiêu chuẩn phân chia thực lực thống nhất ?

Đáp án cho những câu hỏi , Trần Kỳ ngay cả ở vương đô cũng tìm thấy.

Trần Kỳ vốn dĩ cho rằng vương quốc Lam Dự tồn tại loại kiến thức , nhưng nghĩ thấy thể nào.

Bởi vì mỗi vòng trò chơi đều các học đồ từ bên ngoài tràn , họ thể nào tất cả đều .

Cuối cùng Trần Kỳ đưa một đáp án, đó chính là các chơi cũ ăn ý “độc chiếm” loại kiến thức .

Những chơi mới sinh trong vòng trò chơi mới hề tiếp xúc với Lý thế giới bên ngoài, tự nhiên sẽ .

Thậm chí Trần Kỳ còn ngần ngại ác ý nghĩ rằng, liệu Quốc vương Gustaf cấm truyền bá loại kiến thức , đặc biệt là truyền bá cho mới.

Bởi vì nếu chơi mới thế giới rộng lớn bên ngoài, e rằng chắc cam lòng vĩnh viễn trú ngụ tại đây.

Dã tâm một khi bùng cháy, dập tắt cũng khó.

Điều lợi cho sự vận hành định của trò chơi quốc vương.

Đây vốn dĩ chỉ là suy đoán của Trần Kỳ, nhưng một thứ nhận từ chỗ Đặc Lỗ Đa gián tiếp chứng minh phán đoán của .

……

《Kiến thức chung về Lý thế giới》, đây là một trong hai di vật mà Trần Kỳ thu từ Đặc Lỗ Đa.

Trước khi trò chơi quốc vương khóa mục tiêu phiền, đang ở trong tòa cổ lâu kim loại lật xem cuốn sách .

Cuốn sách là do Đặc Lỗ Đa thu từ tay một học đồ bên ngoài ở vòng trò chơi .

, Đặc Lỗ Đa chính là một chơi cũ, ít nhất thành công vượt qua một vòng thẩm phán quốc vương.

Đáng hận là tên sở thích nhật ký, Trần Kỳ cũng cách nào nội dung chi tiết của thẩm phán quốc vương.

Trần Kỳ sở dĩ Đặc Lỗ Đa là chơi cũ, ngoài thực lực LV3 của , bằng chứng rõ ràng hơn cũng đến từ cuốn sách .

Đặc Lỗ Đa khi xem 《Kiến thức chung về Lý thế giới》 tùy tay ít cảm ngộ, Trần Kỳ dựa nét chữ phán đoán, thời gian đó ít nhất là từ 4 năm .

Như , tên chắc chắn trải qua vòng trò chơi .

……

《Kiến thức chung về Lý thế giới》 tự nhiên là một cuốn sách phổ cập kiến thức giới thiệu tình hình cơ bản của Lý thế giới.

Nó thậm chí đến từ các Lý thế giới lân cận, mà là một cuốn sách hướng tới bộ học đồ của Lý thế giới.

Cuốn sách ghi chép sơ lược lịch sử biến thiên của Lý thế giới, cũng như một sự kiện mang tính biểu tượng xảy trong đó.

Trần Kỳ mà vô cùng chấn động, đầu tiên thấy sự to lớn và mênh m.ô.n.g của Lý thế giới, cũng như lịch sử thăng trầm của nó.

Thứ ghi chép nhiều nhất trong sách vẫn là lịch sử phát triển của Lý thế giới khi V5 và Chính phủ thế giới thành lập.

Nói là phát triển, chẳng thà là các pháp suy tàn, tân pháp hưng thịnh.

Trước khi V5 đời, các truyền thừa siêu phàm lưu truyền trong thế giới nhân loại mấy nghìn loại.

Sau khi V5 quét ngang Lý thế giới, đặc biệt là khi 《Nhân loại linh tính giác tỉnh pháp án》 ban bố, các truyền thừa siêu phàm còn sót chỉ còn vài trăm loại.

Hơn nữa những truyền thừa đa phần tồn tại ở Ngoại Hoàn thế giới, Nội Hoàn thế giới căn bản duyên gặp .

Ở Nội Hoàn thế giới, học đồ thức tỉnh linh tính chỉ một con đường duy nhất là 《Linh giới tuyên ngôn》.

Mà một khi sử dụng Linh giới tuyên ngôn để thức tỉnh, linh tính của bản sẽ thể ký kết khế ước với bất kỳ tồn tại thượng vị nào nữa.

Nói chính xác là những tồn tại thượng vị đó căn bản sẽ thèm để ý đến ngươi, ngươi đưa danh sách đen .

Điều triệt để đào tận gốc rễ của một hệ thống siêu phàm, ví dụ như truyền thừa ma pháp.

Cho nên hiện tại các cổ truyền thừa lớn ở Nội Hoàn thế giới đều còn là phiên bản nguyên thủy thuần túy, mà là các loại phiên bản cắt xén, chắp vá.

Bất kể là uy lực sự huyền diệu của chúng đều giảm nhiều, tự nhiên đến chỗ suy tàn.

Về tân pháp, chỉ duy nhất một câu: “Bản chất của siêu phàm, chính là dùng linh tính trực tiếp nhận thức và cải tạo thế giới.”

Sự tu luyện khi đạt đến siêu phàm tân pháp căn bản cần bất kỳ bí pháp nào.

Chỉ cần ngừng nhận thức, linh tính thể tăng trưởng vô hạn, đó dùng nó để cải tạo thế giới.

Đây là đặc quyền duy nhất chỉ khi sử dụng 《Linh giới tuyên ngôn》 để thức tỉnh, linh tính mới ban cho.

Căn nguyên của nó tự nhiên đến từ Linh giới.

Những hệ thống siêu phàm cổ đại loại đặc quyền , tu luyện cái phức tạp hơn cái .

Về cơ bản bất kỳ một hệ thống siêu phàm nào, mật pháp tu luyện đó của họ đều cao bằng hai tầng lầu.

Truy tìm căn nguyên, chính là vì khi linh tính của cổ hệ thống thức tỉnh, linh tính sẽ tự tăng trưởng vô hạn.

Chính xác hơn là lực can thiệp trong linh tính sẽ tự tăng trưởng.

Sự khác biệt trong đó chính là vì áp dụng 《Linh giới tuyên ngôn》, linh tính nhận quyền hạn.

Những hệ thống siêu phàm cổ đại thường chỉ coi linh tính là phương tiện để giao tiếp với một loại linh năng nào đó.

Ví dụ như trong một truyền thừa, họ sẽ đặt tên cho linh tính thức tỉnh bằng bí pháp của là 【Linh căn】.

Linh căn chia thành Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ vân vân, liên kết với các loại linh năng cụ thể.

Ở một mức độ nào đó, truyền thừa hào phóng hơn truyền thừa ma pháp nhiều, ít nhất để siêu phàm giả ngay khi thức tỉnh “linh lực” mà cần ký kết khế ước.

trong loại truyền thừa đó, linh căn khi đời định, khó để nâng cao thêm nữa.

Mà đây cũng gần như là “căn bệnh chung” của tất cả các hệ thống siêu phàm cổ đại, đặc biệt là những loại cần ký kết khế ước.

Trước khi 《Linh giới tuyên ngôn》 xuất hiện, linh tính bao giờ là thứ thể tăng trưởng vô hạn.

Ngược , đại đa các hệ thống siêu phàm cổ đại đều cho rằng linh tính của mỗi sinh mệnh là hằng định.

Cùng lắm là giữa các cá thể sự khác biệt, từ đó tạo phẩm chất linh căn khi thức tỉnh khác .

Trong mắt họ, linh căn thể tự tăng trưởng vô hạn, phẩm chất ngừng nâng cao, đây mới là chuyện tưởng.

Hoàn đảo lộn tất cả các hệ thống siêu phàm trong quá khứ, mà tân pháp quả thực .

Tân pháp dựa sự tiện lợi và tưởng, sự quảng bá mạnh mẽ của V5 và Chính phủ thế giới, chỉ trong vài trăm năm ngắn ngủi phát triển lớn mạnh, cho đến khi thể đối kháng với cựu pháp.

Sự kiện mang tính biểu tượng chính là sự ban bố của 《Nhân loại linh tính giác tỉnh pháp án》.

Nếu tân pháp đủ mạnh mẽ, Chính phủ thế giới tuyệt đối ban bố pháp án .

Sau khi pháp án ban bố, tân pháp tự nhiên như thêm dầu lửa, càng thêm hừng hực.

Do đó cựu pháp đến chỗ suy tàn, đuổi khỏi Nội Hoàn thế giới.

(Hết chương)

==============================