Ta Có Một Viên Xúc Xắc Vận Mệnh - Chương 77: Khắc Độ Linh Hồn

“Như đó, bản chất của linh tính chính là nhận thức.“

”Cùng với sự tiến hóa của sinh mệnh từ đơn bào đến đa bào và các cấp bậc cao hơn, phương thức chúng nhận thức thế giới cũng từ xúc giác đơn thuần, tiến hóa đến sở hữu thính giác, thị giác, vị giác, vân vân.”

“Sự đa dạng hóa của phương thức nhận thức dẫn đến sự tăng trưởng theo cấp nhân của linh tính.”

“Vậy thì khi linh tính tăng trưởng đến một mức độ nhất định, liệu thể nảy sinh trí tuệ, cách khác là nảy sinh linh hồn ?”

“Ta cho rằng thể!”

“Bởi vì linh hồn vốn bắt nguồn từ sự 【rơi xuống】 từ duy độ cao hơn, căn bản thể tiến hóa từ thế giới thực tại ba chiều.”

“Tức là thời ba chiều thể sinh linh hồn, linh hồn bắt nguồn từ sự sụp đổ, rơi xuống của thời cao duy.”

“Một điểm sụp đổ nào đó ở thời cao duy xuất hiện sự rơi xuống phía duy độ thấp, trạng thái rơi xuống chính là nguồn gốc của sự đời của linh hồn.”

“Sinh mệnh trí tuệ sở dĩ sở hữu trí tưởng tượng độc đáo và cảm giác gian ba chiều trừu tượng, căn nguyên chính là vì linh hồn thuộc về thế giới hiện tại , nó khao khát trở duy độ cao hơn.”

“Loại năng lực do linh hồn ban cho , là thứ mà con ch.ó nhà thể nào sở hữu .”

Trần Kỳ khi xong đoạn luận thuật , im lặng hồi lâu.

Hắn cảm nhận sự xung kích bắt nguồn từ nơi sâu thẳm nhất trong linh hồn.

Không thể chờ đợi nữa, cách khác là từ bản năng của linh hồn, nhiều hơn.

Điều mà Trần Kỳ hề nhận là, lúc đại não của , quả thực tỏa sáng đến mức mù mắt ch.ó.

cảm thấy bất kỳ sự khó chịu nào, ngược còn một loại niềm vui khó tả, dường như mở một vòng tiến hóa mới.

“Về việc linh hồn cao duy thế nào để liên kết với sinh mệnh ba chiều, ví dụ như nhân loại chúng , ban cho chúng trí tuệ, đây là một vấn đề sự phân kỳ lớn.”

“Trong vấn đề , giáo phái Trí Tuệ chúng đại diện cho chân lý, 【Thiên Nhân Hội】 chính là dị đoan.”

“Giáo phái Trí Tuệ chúng cho rằng, khi linh tính của sinh vật đủ phức tạp, đủ mạnh mẽ, suy nghĩ của nó một khoảnh khắc nào đó sẽ tạo đại bùng nổ ý thức, sinh một tia lửa trí tuệ!”

“Mặc dù đây chỉ là sự tỏa sáng nhất thời, sẽ sớm tiêu diệt. trong đại bùng nổ ý thức tiếp theo, nó sẽ lóe lên.”

“Cứ tuần vô tận như , cho đến khi tia lửa sinh từ một đại bùng nổ ý thức nào đó sự cảm ứng với điểm rơi xuống từ cao duy, từ đó sinh linh hồn của nhân loại.”

“Đám dị đoan 【Thiên Nhân Hội】 , thế mà phủ nhận khả năng đời của tia lửa trí tuệ.“

“Họ cho rằng sở dĩ nhân loại liên hệ với một điểm rơi xuống từ cao duy nào đó, là bởi vì linh tính của 【một nào đó】 phù hợp với hình chiếu của 【điểm】 tại thế giới ba chiều.”

“Chỉ cần 【điểm】 rơi xuống thời ba chiều, nó nhất định sẽ hình chiếu ở thế giới thực tại.”

“Sự đời của nhân loại, chỉ là may mắn!”

“Mà khi đầu tiên sở hữu linh hồn, sinh trí tuệ, hậu duệ của cũng tự động sở hữu năng lực kết nối với 【điểm cao duy】, đây chính là chân tướng về sự đời trí tuệ của c.h.ủ.n.g t.ộ.c nhân loại.”

······

【Đây chẳng là quá trình đời của thủy tổ nhân loại Thiên Khải ?】

Đây là ý niệm đầu tiên nảy sinh trong lòng Trần Kỳ khi xong đoạn nội dung .

Thật sự là quá giống, giải thích hảo lý do tại một nhánh trong loài vượn cổ thể tiến hóa thành sinh mệnh trí tuệ, trong khi các nhóm khác thì .

Nghĩ thì đế quốc Thiên Khải chắc hẳn ủng hộ quan điểm của giáo phái Trí Tuệ.

Về phần chút phân kỳ giữa giáo phái Trí Tuệ và Thiên Nhân Hội, Trần Kỳ cũng quá để tâm.

Dựa nỗ lực cũng , dựa may mắn cũng xong, dù thì nhân loại cũng tiến hóa thành công .

Tuy nhiên đây là bộ đoạn nội dung, điều Trần Kỳ thực sự để tâm là phần trình bày về 【Khắc độ linh hồn】.

Giáo phái Trí Tuệ chia quá trình 【điểm】 rơi từ cao duy xuống ba chiều thành 【20】 khắc độ.

Dựa theo nghiên cứu của họ, một khi 【điểm】 rơi xuống hóa thành linh hồn, nó sẽ ngừng rơi, dừng ở một khắc độ nào đó.

Ví dụ như linh hồn của nhân loại bình thường, dừng ở khắc độ thứ 6.

Trần Kỳ luôn cảm thấy việc phân chia 【Khắc độ linh hồn】 ẩn ý sâu xa.

Khắc độ là 0, linh hồn rơi xuống thế giới ba chiều sẽ tiêu diệt.

Vậy nếu khắc độ linh hồn tăng lên thì , nếu vượt qua 【20】 thì , liệu thể thực hiện 【thăng duy】, trở thời cao duy ?

Đáng tiếc về những suy đoán , vị dường như quan tâm lắm, hề .

Về phần tỷ trọng cụ thể của nhận thức bản và nhận thức ngoại giới trong linh tính, ông đưa đáp án là 3:7.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/ta-co-mot-vien-xuc-xac-van-menh/chuong-77-khac-do-linh-hon.html.]

cũng trình bày nhiều!

Xem trong lòng vị , nguồn gốc linh hồn là quan trọng nhất, các vấn đề khác quan trọng.

······

“Quan điểm chỉ đại diện cho 【Cao duy phái】 trong 【Tiên thiên phái】, tức là linh hồn tồn tại từ , sinh ở thời cao duy.”

“Trái ngược với nó, nguồn gốc linh hồn còn một quan điểm khác, là 【Hậu thiên phái】 trong 【Đa duy phái】.”

Thật thể tin nổi, đoạn nội dung , Trần Kỳ thế mà thấy một dòng chú thích.

Đoạn văn rõ ràng thuộc về 【bản gốc】! “Đa duy phái phủ định sự tồn tại của thời cao duy, cho rằng linh hồn sinh ở thế giới ba chiều!”

“Mọi nhận thức của sinh mệnh, bất kể bắt nguồn từ xúc giác, khứu giác, thính giác, sắc giác, so với thế giới ba chiều mà , đều là phiến diện, hai chiều.”

“Tức là sinh mệnh vĩnh viễn thể nhận thức thế giới ba chiều thực sự, vô thế giới hai chiều kết hợp , vẫn cứ là thế giới hai chiều.”

“Đa duy phái cho rằng sự đời của trí tuệ cách khác là linh hồn, chính là kết quả của một sự tiến hóa tự nhiên.”

“Giống như sinh mệnh tiến hóa xúc giác, thính giác, thị giác, khứu giác, vị giác, chỉ cần thời cơ chín muồi, tự nhiên sẽ tiến hóa 【Linh giác】, tức là linh hồn.”

“Đa duy phái cho rằng linh hồn chỉ là một mặt phẳng hai chiều đặc biệt trong thế giới ba chiều, khác biệt bản chất so với thế giới nhận thức cấu thành từ vị giác, khứu giác.”

“Do đó, họ cũng thường xuyên gọi là 【Giáng duy phái】!”

“Bất kể là Cao duy phái Đa duy phái, lý luận linh hồn của họ đều thể chứng minh là sai, cho nên các quan điểm chỉ mang tính chất tham khảo.”

“Từ một góc độ nào đó mà , càng tán thưởng Đa duy phái hơn, dù họ cũng phủ định sự tồn tại 【 tri năng】 .”

Chú thích đến đây là kết thúc, Trần Kỳ chút ngơ ngác.

Sơn Tam

Ta rốt cuộc nên tin cái nào?

Ba giây , Trần Kỳ rút một kết luận, vấn đề chẳng liên quan gì đến bây giờ, nghĩ nhiều chỉ tổ tự tìm phiền não.

Có lẽ bởi vì chủ đề nguồn gốc linh hồn quá khó tiêu hóa, Trần Kỳ dừng tròn ba tiếng đồng hồ mới tiếp tục xuống .

Hắn cảm thấy tiến cực gần đến một điểm giới hạn nào đó.

【Linh tính với tư cách là nhận thức, vốn dĩ nên là một sự tồn tại duy tâm, nhưng nó thể đổi trường vật chất, khiến nó lột xác thành một sự tồn tại khác, điều rõ ràng phù hợp với định nghĩa duy tâm 】

【Ta nhất định bỏ sót điều gì đó, lẽ······】

Đây là chỗ lược bớt thứ ba, Trần Kỳ vốn tràn đầy mong đợi thể học kiến thức mới, ngờ thấy “chú thích quen thuộc”.

“Đáp án liên quan đến 【Hỗn Độn học phái】, hiển thị!”

Được , là thật sự xóa , Trần Kỳ ngay lập tức cảm thấy những lời phàn nàn đây của vẫn giá trị tồn tại.

Chỉ là cái 【Hỗn Độn học phái】 rốt cuộc là sự tồn tại như thế nào, nắm giữ giáo nghĩa gì, mà ngay cả V5 cũng cấm đề cập đến, kín tiếng như .

Trong khi V5 xuất hiện, nhiều giáo phái như dẫn dắt thế giới nhân loại, thật đó là một khung cảnh như thế nào.

Mang theo sự mong đợi đối với nội dung tiếp theo, Trần Kỳ tiếp tục .

Lần của dừng ở đây, cũng tiếp theo sẽ chứng kiến nội dung thể tin nổi nào.

Tuy nhiên, ······ (Tại đây lược bỏ 30000 chữ).

Trần Kỳ suýt nữa thì tức đến hộc m.á.u.

······

May mà khi lướt qua một chuỗi dài các dấu chấm lửng, phía vẫn còn một đoạn nội dung nhỏ.

“Ta đột nhiên nảy một cảm hứng, quyết định thiết kế một loại nghi thức thức tỉnh mới!”

“Ta cảm thấy nó thể đổi thế giới!”

Có lẽ, đây chính là lý do tại V5 chọn bài luận văn .

PS: Thời kỳ sách mới sắp kết thúc , lượt theo dõi hai ngày khá quan trọng, ủng hộ một chút nhé.

Nói thật, cũng lượt theo dõi bao nhiêu, vẫn hy vọng cuốn sách thể để nhiều thấy hơn.

==============================