Ta Có Một Viên Xúc Xắc Vận Mệnh - Chương 99: Cánh Cửa Vi Quan

“40.5, tần linh tính của dẫu là 40.5.”

“Theo như giới thiệu về tần linh tính trong Địa Sư truyền thừa, tần linh tính của nhân loại bình thường 36 (36.1-36.9), tần linh tính của các học đồ cao hơn một chút, nhưng cũng chỉ 37 (37.1-37.9).”

“Có thể dải tần 36-37 khá phù hợp với nhân loại bình thường.”

“Mà một khi thoát ly khỏi dải tần để dòm ngó tần cao hơn, sẽ gặp sự nhiễu loạn linh tính, xuất hiện một vấn đề về nhận thức, từ đó ảnh hưởng đến nhục .”

“Ví dụ như đó để tiểu đội Chim Ruồi dòm ngó chú văn sừng xoắn của T.ử Vong Chi Khuyển, các loại phản ứng hoang đường và khó chịu xuất hiện chính là vì bọn họ tiếp xúc với tần linh tính cao hơn.”

“Những chú văn đó bắt nguồn từ những chơi thức tỉnh linh tính, tần linh tính của họ tuyệt đối thấp hơn 39.”

“So với con 36 của bình thường, nó cao hơn quá nhiều.”

“ thế vẫn còn , nếu như tần linh tính chênh lệch năm điểm, sẽ xuất hiện sự áp chế linh tính, nhận thức của bản đều sẽ khác ảnh hưởng.”

“Nếu chênh lệch 10 điểm, thậm chí sẽ xuất hiện sự bao phủ nhận thức.”

“Đến lúc đó, bên tần linh tính thấp hơn sẽ trở thành quân cờ bên thao túng.”

Trong phòng thí nghiệm, Trần Kỳ lẳng lặng cảm ngộ, nhận diện linh tính của bản .

Chưa bao giờ khoảnh khắc nào Trần Kỳ cảm nhận về linh tính rõ ràng đến thế.

Trong ý thức của Trần Kỳ, linh tính bản giống như một sợi dây ngừng nhảy động, duy trì một trạng thái cố định nào đó.

Trần Kỳ đây là diện mạo vốn của linh tính, sở dĩ nó hiện dạng sợi dây chỉ là vì chịu ảnh hưởng của chính .

Trần Kỳ chỉ cần , linh tính liền thể hóa thành bất kỳ hình thái nào.

Quả nhiên theo tâm niệm của Trần Kỳ chuyển biến, linh tính hóa thành một đoàn sương mù ánh sáng nhảy động, bên trong lấp lánh vô hình ảnh.

Và chỉ cần Trần Kỳ , linh tính thậm chí thể hóa thành một chiếc xà beng, để nó bẩy tung các quy luật vật lý của thế giới hiện thực.

Đáng tiếc cũng chỉ thể nghĩ thôi, linh tính hiện tại của Trần Kỳ đạt tới cảnh giới .

Nói chung, tần linh tính càng cao, sức ảnh hưởng của nó đối với trường vật chất của thế giới hiện thực cũng càng lớn.

Truyền thuyết kể rằng khi tần linh tính vượt quá 1000, nhân loại thể thành tựu Thánh Vực.

Đến cảnh giới đó, chỉ riêng dựa linh tính liền thể nhiều việc thể tin nổi, ví dụ như tái cấu trúc vật chất, điểm đá thành vàng, hoặc là dùng ý niệm nghiền nát cấu trúc vi quan của vật chất, giải phóng năng lượng vô tận.

Còn về những Loại Thần ngự trị cả Thánh Vực, bọn Họ chỉ đơn giản là hướng ánh mắt về phía thế gian, liền là tai họa diệt thế mà vô nền văn minh trí tuệ thể chịu đựng nổi.

Những kiến thức đều đến từ Địa Sư truyền thừa, nhưng mục đích là để chứng minh «Địa Mẫu Kinh» vĩ đại đến nhường nào.

Đối với một tồn tại mà , ngươi thấy Họ, cũng đồng nghĩa với việc Họ thấy ngươi.

«Địa Mẫu Kinh» tu luyện đến đỉnh điểm dẫu thể ngắm Loại Thần, hèn chi xưng tụng là kinh thư chí cao, tuy rằng phía còn thêm chữ “một trong những”, nhưng cũng hề tổn hại đến sự hoành tráng và quý giá của nó.

······

“Sau khi nắm giữ tần linh tính, liền thể dùng nó để quan sát thế giới rõ ràng hơn.”

“Ta thậm chí thể dùng ý niệm điều chỉnh tần linh tính, điều chỉnh nó cao lên hoặc hạ thấp xuống.”

Trần Kỳ nóng lòng thử, tiến hành những điều chỉnh cuối cùng.

Tiếp theo dự định “thực sự dùng linh tính cảm nhận thế giới”, thành quan sát đầu tiên khi trở thành siêu phàm.

Việc khác hẳn so với đây, nếu ví von một chút.

Trần Kỳ lúc khi nhập môn giống như cầm một thấu kính lão để quan sát thế giới, còn hiện tại đang sở hữu một chiếc kính hiển vi độ phân giải cao.

Trần Kỳ mong đợi thấy một thế giới rõ ràng hơn, huyền bí hơn.

tương ứng, thế giới quan của Trần Kỳ lẽ sẽ chịu một chút xung kích.

Giống như con đột nhiên thấy thế giới kính hiển vi, chắc chắn sẽ dọa cho nhảy dựng.

cũng chỉ thế mà thôi, chỉ cần Trần Kỳ tìm c.h.ế.t mà điều chỉnh biên độ lớn tần linh tính của bản , thì sẽ gây ảnh hưởng quá lớn cho chính .

······

Thông thường, chỉ cần Trần Kỳ , liền thể dùng ý niệm thúc đẩy tần linh tính lên đến 40.9.

Tương tự, thậm chí thể hạ thấp tần linh tính của xuống 36.1.

Điều trong khả năng và phạm vi chịu đựng của Trần Kỳ, nảy sinh bất kỳ ảnh hưởng nào.

Tuy nhiên, khi tần linh tính vượt quá 40.5, thế giới mà Trần Kỳ quan sát sẽ xuất hiện một điểm mờ nhạt.

Những điểm chính là những thứ thể nhận thức, cũng nên quan sát .

Một khi tiếp xúc, thì chúng tất nhiên sẽ tạo ảnh hưởng đối với Trần Kỳ.

chỉ cần tần linh tính thấp hơn 41, ảnh hưởng của nó nhẹ nhàng, thậm chí thể cảm nhận .

Cùng lắm thì cũng chỉ tương đương với bình thường thấy một hình ảnh tính xung kích mạnh, cơ thể nảy sinh một chút khó chịu.

Còn về việc điều chỉnh linh tính của bản vượt quá 41 điểm?

Điều đó là thể nào, việc vượt ngoài khả năng của Trần Kỳ.

Nếu tình huống như xuất hiện, thì chỉ một khả năng duy nhất.

Linh tính của Trần Kỳ chịu ảnh hưởng từ bên ngoài, cưỡng ép “nâng cao” lên.

Đây là chuyện lành gì, nếu cưỡng ép nâng cao quá nhiều, mạo tiếp xúc với nhiều thứ thể hiểu , đủ để khiến nhận thức của Trần Kỳ xuất hiện sự vặn vẹo.

Thảm trạng của tiểu đội Chim Ruồi khi chứng kiến chú văn chính là ví dụ phản diện nhất.

······

Tương tự, khi linh tính đột ngột hạ thấp, đặc biệt là khi thấp hơn 36 điểm, con cũng sẽ nảy sinh phản ứng tiêu cực.

Đó là bởi vì con quen với cách thức quan sát thế giới hiện tại, linh tính đột ngột giảm xuống tương đương với việc cắt xén độ chính xác và phạm vi quan sát thế giới của con .

Địa Sư truyền thừa mô tả chi tiết về phương diện .

Ví dụ như nếu tần linh tính của con đột ngột hạ thấp xuống 30 điểm.

Vậy thì đó sẽ xuất hiện tình trạng hoa mắt ch.óng mặt, điếc tai, phản ứng chậm chạp, tương đương với việc ngũ quan của con phủ lên một lớp vải thưa, suy yếu diện rộng.

Mà một khi tần linh tính giảm xuống 30 điểm, góc độ quan sát thế giới của con sẽ xuất hiện sự khiếm khuyết, phản ứng cơ thể trực tiếp nhất chính là mù lòa.

Khi tần linh tính ngày càng thấp, phạm vi quan sát thế giới của con sẽ chỉ ngày càng nhỏ , thính giác, vị giác, xúc giác, bắt đầu từng cái một mất .

Đến cuối cùng, ngũ quan của con biến mất, chỉ còn ý thức vây hãm trong hư vô.

Đây tuyệt đối là một loại trừng phạt tàn khốc và đáng sợ nhất đời.

Tần linh tính 5 chính là một đường ranh giới hạn định đó.

Còn về tần linh tính bằng 0, nó cơ bản thể tồn tại, bởi vì điều đó đại diện cho sự kết thúc của sinh mệnh.

······

Còn về tần linh tính âm, thứ nó đại diện là phi sinh mệnh.

Phi sinh mệnh thì tồn tại linh tính.

Cái gọi là tần linh tính âm, chỉ là vì những tồn tại đó đặc thù, khác biệt với sinh mệnh bình thường.

Sinh mệnh bình thường một khi gặp bọn họ, tần linh tính của bản sẽ giảm xuống điên cuồng, giống như một dương gặp một âm .

Còn về việc chúng rốt cuộc là thứ gì, Địa Sư truyền thừa trong tay Trần Kỳ hề ghi chép.

Mặc dù chút khó tin, tần linh tính của con thể giảm xuống bằng 0, nhưng thể giảm xuống tần âm.

Còn khi đó sẽ thấy cái gì, trong truyền thừa cũng tương tự ghi chép.

tần linh tính của nhân loại thể hạ xuống mức âm, đây hẳn là sự thật.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/ta-co-mot-vien-xuc-xac-van-menh/chuong-99-canh-cua-vi-quan.html.]

Nếu , điều thứ nhất trong Linh Giới Tuyên Ngôn cũng sẽ vạch vùng lãnh thổ của nhân loại là thế giới tần linh tính từ -110 đến 1700.

10 lựa chọn trong Linh Giới Tuyên Ngôn quả nhiên là nguyên nhân tồn tại của nó.

······

“Đã đến lúc bắt đầu , hãy để kiến thức một chút về thế giới ở tần linh tính 39.5 nào!”

Ý thức của Trần Kỳ giống như trở về cơ thể , một khắc , ý thức và linh tính giao hòa, một “đứa trẻ sơ sinh” chào đời.

Đứa trẻ ngơ ngác mở mắt, đầu tiên thấy thế giới chân thực.

Sơn Tam

Đó là một vùng biển từ quang sóng cuộn mênh m.ô.n.g, vô trường vật chất đan xen va chạm, cuối cùng diễn hóa cảnh tượng hạo hãn .

Ánh mắt của Trần Kỳ chỉ thể rõ xung quanh 40 mét, trong vòng 40 mét, biển từ quang hiện rõ mồn một, như một dòng suối xanh trong.

Vượt quá giới hạn , biển từ quang tuy càng thêm lộng lẫy rực rỡ, nhưng m.ô.n.g lung hư ảo như tiên quang, khiến nhịn đồng hóa cùng nó để phi thăng.

“Đây chính là sự đồng hóa của trường vật chất đối với linh tính ? Quả nhiên đáng sợ!”

Trong lòng Trần Kỳ rùng , thu liễm ánh mắt, xa nữa.

Trong Địa Sư truyền thừa ghi chép rõ ràng, đầu tiên quan sát biển từ quang nhất định định tâm thần, nếu như nó đoạt phách, tâm thần thất thủ, linh tính bản mất sự chống đỡ của ý chí, chắc chắn sẽ biển từ quang xung quanh thôn phệ.

Cho dù may mắn c.h.ế.t, cũng sẽ trọng thương.

Nhẹ thì ba năm tháng thể khôi phục, nặng thì nhận thức đ.á.n.h mất, vĩnh viễn mất một phần ký ức.

May mà chỉ cần giữ vững tâm thần tìm c.h.ế.t, bước cũng gì nguy hiểm.

Tất nhiên, nếu vận khí thực sự quá kém, biển từ quang xung quanh đột nhiên gặp biến cố nào đó, dẫn phát bão từ quy mô lớn.

Việc tương đương với việc lái thuyền buồm khơi gặp sóng thần, tránh thoát thì tự nhiên chịu xui xẻo lớn.

······

“Nhận thức của về trường vật chất xung quanh rõ ràng hơn .”

“Tuy rằng phạm vi quan sát rộng lớn bằng việc sử dụng la bàn, nhưng gần gũi với sự chân thực của thế giới hơn.”

Trần Kỳ cẩn thận xem xét một trường vật chất mắt, thứ nó tương ứng trong hiện thực chính là một hạt bụi.

“Bất kỳ vật chất nào chỉ cần tồn tại, tự nó sẽ phát trường.”

Đây là giáo nghĩa bắt nguồn từ Thâm Không Giáo Đoàn, Trần Kỳ đó chỉ là , nhưng hiện tại mới thực sự hiểu .

Trong thế giới vi quan, từng nguyên t.ử đang tự xoay.

Sở dĩ nảy sinh hiện tượng như , chính là vì một lớp trường vực bao bọc c.h.ặ.t chẽ lấy nguyên t.ử, lực đẩy giữa các trường vực tạo nên sự biến động giữa các tầng lớp nguyên t.ử.

Nếu như phóng đại nó lên ngàn vạn , ở góc cực kỳ vi quan, nguyên t.ử tựa như những ngôi khổng lồ, lớp trường vực mỏng manh liền hóa thành tầng khí quyển dày đặc, bao bọc c.h.ặ.t chẽ lấy ngôi nguyên t.ử.

Tuy nhiên đây chỉ là biểu tượng, trong góc của Trần Kỳ, lớp trường vực chỉ đơn thuần là bao bọc nguyên t.ử, mà còn hóa thành từ trường mê tỏa, khóa c.h.ế.t thứ bên trong nguyên t.ử.

Bất kể Trần Kỳ nỗ lực thế nào, linh tính của cũng thể đột phá lớp trường vực đó để sâu bên trong nguyên t.ử.

Nguyên t.ử rốt cuộc cấu tạo thế nào, bên trong nó còn thể tiếp tục phân chia nhỏ hơn ?

Liệu những hạt nhỏ bé hơn tồn tại bên trong nguyên t.ử ?

Tất cả những điều Trần Kỳ đều thể quan sát .

Lớp trường vực tạo thành từ trường mê tỏa đó khóa c.h.ế.t thế giới vi quan bên nguyên t.ử, gọi là cánh cửa vi quan thứ nhất.

Chỉ phá giải từ trường mê tỏa, mở cánh cửa vi quan , linh tính của con mới thể tiếp tục sâu , dòm ngó thế giới vi quan bên nguyên t.ử.

Bên nguyên t.ử đương nhiên còn những hạt vi quan nhỏ bé hơn, kết luận rõ ràng “giáo trình vỡ lòng” của Trần Kỳ.

Trần Kỳ cũng từ “giáo trình vỡ lòng” mà phụ chuẩn cho mới đến sự tồn tại của cánh cửa vi quan.

Hơn nữa Trần Kỳ còn cánh cửa vi quan tổng cộng ba tầng.

Một khi mở bộ, con liền thể tùy ý thao túng vật chất và năng lượng trong vũ trụ, thậm chí định hình quy mô thời .

Đáng tiếc “giáo trình vỡ lòng” dù cũng chỉ dùng để vỡ lòng, chỉ giới thiệu khái quát một thường thức và khái niệm, hề đề cập đến cách mở cánh cửa vi quan.

cho dù như , xung kích và chấn động mà Trần Kỳ nhận từ giáo trình cũng hề kém cạnh so với khi cuốn «Những bí ẩn lời giải của nhân loại».

Thế giới quan mà Thâm Không Giáo Đoàn mô tả thực sự quá đỗi tưởng, thậm chí khiến Trần Kỳ cảm thấy vô cùng hoang đường.

······

Sau vài thử thăm dò liên tiếp, Trần Kỳ từ bỏ việc nghiên cứu từ trường mê tỏa.

Tần linh tính của quá thấp, dựa man lực chắc chắn là mở .

Từ trường mê tỏa của hành tinh nguyên t.ử khác với kim loại hoạt hóa mà từng tiếp xúc.

Từ trường mê tỏa về bản chất vẫn là trường vật chất, còn cái thì là từ trường sinh mệnh.

Lúc linh tính của Trần Kỳ tiến tầng lớp vi quan, chứng kiến cái miệng khổng lồ màu tím thôn phệ kim loại hoạt hóa.

Khi đó cái miệng màu tím xé rách từ trường sinh mệnh của hành tinh kim loại, thậm chí ăn mất một nửa.

Lúc đó Trần Kỳ cảm thấy gì, hiện tại nhớ càng thể cảm nhận cái miệng màu tím đó hề đơn giản.

Hèn chi lúc thể một chưởng đ.á.n.h nát hành tinh kim loại, ngờ chỉ là nhặt một món hời.

Man lực , Trần Kỳ còn một con đường khác thể .

Đó chính là phá giải cấu trúc mê tỏa, dùng kỹ xảo để mở nó .

Tuy nhiên Trần Kỳ phát hiện điều vẫn thông.

Quy mô quan sát linh tính hiện tại của vẫn đủ, từ trường mê tỏa trong mắt chính là từng lớp khí quyển ngừng khuấy đảo, là những đoàn sương mù bão tố, căn bản cấu trúc cụ thể.

Suy cho cùng, vẫn là do thực lực của quá yếu, tần linh tính quá thấp.

Trong cơn bất lực, linh tính của Trần Kỳ chỉ thể thoát ly khỏi tầng lớp nguyên t.ử, trở thế giới vĩ mô.

Trong quá trình rút lui , tận mắt chứng kiến vô nguyên t.ử va chạm đan xen, cuối cùng khóa c.h.ặ.t với .

Những nguyên t.ử tụ tập một chỗ giống như tế bào cơ thể , cấu thành nên một trường vật chất to lớn khác.

Một khắc , góc của Trần Kỳ về thế giới hiện thực.

Hạt bụi mà trường vật chất to lớn đó đại diện thở của thổi bay xa mười vạn tám nghìn dặm.

······

“Đáng tiếc, rốt cuộc vẫn là do tần linh tính của quá thấp!”

“Nếu tần linh tính của đủ mạnh, chắc chắn thể c.h.é.m nát lớp từ trường mê tỏa đó, khi đó đại khái thể gọi là kẻ hủy diệt nguyên t.ử.”

“Tất nhiên, mức độ đó còn quá xa vời đối với .”

“Yêu cầu của cũng cao, khi nào linh tính thể hóa thành lưỡi kiếm sắc bén, c.h.é.m đứt lớp ràng buộc giữa các nguyên t.ử là .”

“Như liền thể từ tầng lớp nguyên t.ử một đao tan rã một trường vật chất, linh tính của c.h.é.m xuống, cây b.út máy mắt lập tức hóa thành vô nguyên t.ử sắt.”

“Nguyên lý của Đại Liệt Giải Đao, đại khái chính là như !”

Trần Kỳ lẩm bẩm tự nhủ, trong đầu hiện lên vô hạn linh cảm.

Hắn hiện tại tuy rằng đến mức độ như tưởng tượng, nhưng nghĩa là loại cấu tứ lúc vô dụng.

Hắn c.h.é.m nát trường vật chất, chẳng lẽ còn đối phó nổi một chút oán niệm nho nhỏ ?

Lớp oán niệm bắt nguồn từ 【Kiều Ma Á · Khắc Lý Tư】 vốn đang đan xen cùng với từ trường sinh mệnh của bản , đến lúc c.h.é.m đứt !

==============================