Ta Không Thành Tiên - Chương 1328

Tây Hải Thiền Tông, thiền viện núi.

Trong một thiền phòng trông bình thường, treo một bức tranh Phật tổ, bức tranh cúng một nén hương đàn hương. Ở góc tường, đặt một chiếc giường La Hán, Liễu Không mặt mày tái nhợt đang xếp bằng đó.

Thân trần vốn cường tráng, thể thấy ngày thường tu luyện lười biếng, nhưng lúc vô vết thương xanh tím bao phủ.

Hắn chỉ xếp bằng, hai tay kết thành La Hán ấn, trán đổ mồ hôi lạnh, nhưng hai mắt nhắm c.h.ặ.t, dường như đang chịu đựng một nỗi đau đớn tột cùng.

Một bàn tay thon dài, đặt đỉnh đầu .

Ánh sáng vàng nhạt mơ hồ cùng với một tiếng thở dài từ bi, từ từ từ bàn tay tuôn , bao bọc lấy Liễu Không.

Những vết thương xanh tím , lập tức dấu hiệu chuyển biến .

tốc độ chậm.

Nếu kỹ, còn thể phát hiện trong những vết thương ẩn chứa hắc khí mơ hồ lan , như ung nhọt bám xương, khó mà xua tan.

Suốt nửa canh giờ trôi qua, bàn tay mới thu .

Nhất Trần hòa thượng bên cạnh chờ đợi từ lâu, khuôn mặt ngày thường luôn mang nụ , sự ngưng trọng từng , thấy ông thu thế, liền hỏi: “Thế nào ?”

“Độc ngoan cố sâu, tâm mạch. Bây giờ ngoại lực hết, thể qua kiếp , xem chính nó.”

Giọng chút trầm, nhưng mang theo một chút khàn khàn thuần hậu, một hương vị của dương xuân bạch tuyết.

chủ nhân của giọng , là một tăng nhân.

Một tăng bào trắng như tuyết, khác biệt với các tăng nhân còn trong thiền phòng . Ngũ quan tuấn lãng, mang theo vài phần xuất trần cơn mưa tuyết lê hoa. Chỉ là khuôn mặt , thực sự biểu cảm gì.

Trông, cho một cảm giác tê dại.

Dường như đây, là một sống, cũng là một trong ba vị sư của Thiền Tông, chỉ là một cái xác.

Trong đôi mắt thấu chúng sinh, vài phần từ bi, nhưng điều khiến chú ý hơn, lẽ là một loại buồn bã và cô đơn mơ hồ, giữa sự thấu và thấu…

Người tu vi cao nhất trong ba vị sư của Thiền Tông, Tình tăng, Tuyết Lãng Thiền Sư.

Nhất Trần hòa thượng đầu liền thấy dung mạo và thần thái y hệt ngày thường của ông , nghĩ đến lời của ông , mày liền nhíu c.h.ặ.t: “Sức mạnh thương, tuyệt đối là pháp môn của Tân Mật. Chỉ là nếu nữ yêu đó gây rối, Liễu Không vốn nên chịu kiếp …”

Bắc Vực dù cũng bằng Trung Vực, huống chi là nơi tương đối hoang vắng như Tây Hải.

Từ khi Phật môn chia rẽ, Thiền Tông thể phát triển, phần lớn đều dựa sức mạnh truyền đạo ở Nhân Gian Cô Đảo. Đệ t.ử mới trong tông môn, đa là phàm, thiên phú của họ cũng đa khó mà sánh với t.ử của các tông môn ở Trung Vực.

Như Lục Hương Lãnh, Như Hoa công t.ử… đến thăm mấy hôm , đều thiên phú tuyệt vời, trong thế hệ mới xem là đỉnh cao, nhưng nếu đặt trong cả Trung Vực gần trăm năm qua, cũng còn ch.ói lọi như .

Ở Trung Vực, thiên tài thật sự thiếu.

Thiền Tông của họ, bao nhiêu năm mới một Liễu Không mệnh tam thế thiện nhân?

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/ta-khong-thanh-tien/chuong-1328.html.]

Từ khi nhập môn, trông vẻ bình thường, nhưng thực tế đều gửi gắm hy vọng lớn , chỉ là sợ áp lực quá lớn, dám để nhận .

Bây giờ trong trận chiến tập Tân Mật mà gặp đại kiếp , sinh t.ử khó lường!

“Nhân của việc điểm hóa ở Tẫn Trì năm xưa, quả của việc Liễu Không gặp kiếp hôm nay, cho cùng đều là căn nguyên do chính tạo …”

Nhất Trần nhớ những gì Huệ Niệm kể , cuối cùng vẫn nhịn , chắp tay thở dài một tiếng.

Tăng nhân mặc tăng bào trắng như tuyết như thấy, cứ thế Liễu Không hồi lâu, mới chuyển ánh mắt ngoài cửa sổ, cảnh trí tĩnh mịch của thiền viện.

“Có kiếp duyên, nhân quả quấn quýt, ngươi cần bận tâm.”

Vẫn là giọng chút d.a.o động, cũng vẫn mang theo sự cô đơn khi thấu thế sự.

Nhất Trần hòa thượng , từ từ nhắm mắt , một tiếng: “Tuyết Lãng sư nhắc nhở đúng, là chấp tướng .”

Là một trong ba vị “Tâm Sư” của Thiền Tông, Nhất Trần vốn nên là thấu nhất trong tất cả , thông thường nên “Tình Sư” trong ba vị sư điểm tỉnh.

Dù , Tuyết Lãng Thiền Sư, là thấu nhất.

Nhất Trần đến bên cạnh Liễu Không, quan sát những hắc khí còn bám , trong đầu hiện lên là cuộc tranh chấp giữa Thiền Mật hai tông hiện nay, mà là bên bờ Tẫn Trì, tình cờ điểm hóa quá khứ của Kiến Sầu, khiến nó một niệm thành yêu…

Nếu như , nữ yêu cơ hội đến Tân Mật gây rối?

Liễu Không vốn nên chịu kiếp nạn , nếu ai gây rối, thể cứu Kiến Sầu.

quả thực như Tuyết Lãng sư , là kiếp là duyên, ai mà .

Trong cõi u minh, trời cao tự định .

“A di đà Phật!”

Ông niệm một tiếng Phật hiệu, liền xếp bằng trong phòng, một tay kết thành kim cang ấn, một tay cầm Phật châu, từng hạt từng hạt mà bấm, miệng thì ngâm tụng kinh Phật.

Tuyết Lãng Thiền Sư ở trong thiền phòng lâu.

Bên ngoài thu ý nồng đậm, núi còn trồng thông và bồ đề, thoáng qua cũng thấy quá tiêu điều. Ông ngẩng đầu , cũng bước , từ từ khỏi thiền phòng.

Bóng vài phần cô độc đó, liền từ từ biến mất trong thiền viện.

Chuyện của Tân Mật , thu hút sự chú ý của cả Thập Cửu Châu.

Ngoài việc Liễu Không trọng thương hấp hối, chuyện hai vị thiên kiêu thế hệ mới của Nhai Sơn Côn Ngô biến mất, cũng thu hút sự chú ý của tất cả các tu sĩ.

Lần giống như ở Thanh Phong Am Ẩn Giới, chứng kiến hai họ tranh đấu đông, là ba lời hai câu thể giải thích rõ.

Từ đến nay Côn Ngô Nhai Sơn vẫn liền , dù ngầm chút bất hòa, cũng từng công khai.