Ta Không Thành Tiên - Chương 1333

Bát Bộ Thiên Long Pháp Thân!

Khi khốn ở Cực Vực, mười vạn dặm đất dữ linh khí cạn kiệt, chỉ “địa lực âm hoa” để quỷ tu tu luyện. Kiến Sầu lúc đó bất đắc dĩ, đành bắt đầu tu luyện bằng thần hồn tàn phá của .

Sau đó, sự giúp đỡ của tàn hồn Cửu Đầu Điểu, bất ngờ từ Hồn Châu cảnh bước Ngọc Niết.

Nàng còn nhớ rõ, những chi tiết và phân chia cảnh giới của việc tu luyện ở Cực Vực—

Ngọc Niết, là cảnh giới thứ tư của tu hồn Cực Vực.

Sau đó là “Kim Thân”. Cảnh giới , chính là yêu cầu các tu sĩ chỉ hồn phách ở Cực Vực thông qua pháp môn đặc biệt để tu luyện thể của , thậm chí tu luyện “pháp ”.

Thập đại quỷ tộc và Bát Phương Diêm Điện, đều pháp riêng.

Ví dụ như Lệ Hàn của Quỷ Vương tộc lúc đó còn Phó Triêu Sinh g.i.ế.c, tu hành chính là “Bất Động Minh Vương Pháp Thân”, từng một thức U Minh Quỷ Trảo chấn động bốn phương.

Mà Cố Linh, cô bé tộc mỏ chim mà nàng gặp trong Đỉnh Tranh, sinh pháp tướng Tam Túc Kim Ô. Nếu Kiến Sầu suy đoán sai, tương lai thể sẽ tu thành “Tam Túc Kim Ô Pháp Thân” tiền đồ lớn.

Tính , từ “pháp ” thực đến từ Phật môn, chỉ là đến Cực Vực, phú dư thêm nhiều ý nghĩa phong phú hơn.

Bát Bộ Thiên Long Pháp Thân, chẳng chính là một môn công pháp tu luyện pháp ?

Khác với tu sĩ Thập Cửu Châu tu luyện từ tu bắt đầu, tu sĩ Cực Vực tu luyện vì “” tồn tại, nên xưa nay đều bắt đầu từ “hồn”.

Pháp pháp , tuy thiên về “”, nhưng vì đặc tính của tu sĩ Cực Vực, thể bỏ “hồn” mà đoái hoài?

Chỉ trong một khoảnh khắc, trong lòng Kiến Sầu liền một mảnh thông suốt, mơ hồ một cảm giác nóng bỏng như thấy “đường tắt”!

Nội dung của “Bát Bộ Thiên Long Pháp Thân”, trong nháy mắt hiện mắt nàng.

Bát Bộ Thiên Long, còn gọi là “Thiên Long Bát Bộ”, “Long Thần Bát Bộ”, hoặc “Bát Bộ Chúng”.

Truyền thuyết khi Phật tổ giảng kinh, thường Bát Bộ Chúng theo pháp, lấy “Thiên Chúng” và “Long Chúng” đầu, sáu bộ chúng còn là Dạ Xoa, Càn Đạt Bà, A Tu La, Ca Lâu La, Khẩn Na La, Ma Hô La Già.

Do đó, Bát Bộ Chúng còn gọi là “Hộ Pháp Thần”.

Mà “Bát Bộ Thiên Long Pháp Thân”, tu chính là “pháp ” của mạnh nhất trong mỗi bộ chúng của Bát Bộ Chúng !

Khi Kiến Sầu theo pháp môn tu hành của nó mà động niệm, một bóng ảo cực kỳ mơ hồ, liền như một chiếc đĩa tròn khổng lồ, dựng lưng nàng.

Thiên Long Bát Bộ Chúng!

Ở vị trí cao nhất của chiếc đĩa tròn , tức là đối diện với đầu của Kiến Sầu, chính là hình tượng của mạnh nhất trong Thiên Chúng, “Đại Phạn Thiên”, lấy công tọa kỵ, là một vị Phật bốn mặt.

Dưới cùng, là A Tu La. Một mặt ba mắt bốn tay, tay nâng nhật nguyệt, vượt Tu Di.

Hai bên Long Chúng hình rùa khổng lồ, Dạ Xoa mặt mày hung ác như quỷ, Ca Lâu La hình chim đại bàng cánh vàng, Ma Hầu La Già đầu rắn, Khẩn Na La ôm đàn lưu ly, đầu mọc một sừng nhưng tuấn mỹ phi phàm, và Càn Đát Bà khoác dải lụa màu, tay cầm sáo tiêu chân trần mà múa.

Bóng ảo tuy cực kỳ mơ hồ, nhưng đường nét của Bát Bộ Chúng rõ ràng thể thấy!

Gần như ngay lúc bóng ảo pháp xuất hiện, ánh sáng vàng đầu lập tức trở nên sáng hơn vài phần, dường như cảm ứng sự tồn tại của pháp Bát Bộ Chúng , thế là giáng xuống nhiều từ bi hơn!

Hoàn cần phân tâm chú ý, Kiến Sầu liền cảm nhận sự khác biệt to lớn đó.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/ta-khong-thanh-tien/chuong-1333.html.]

Nếu ánh sáng vàng ban đầu giáng xuống, chỉ là mưa phùn lất phất, tưới nhuần Kiến Sầu; thì ánh sáng vàng lúc giáng xuống, liền như một trận mưa rào đêm xuân, tưới cho đất đai hồi xuân, cây cỏ bỗng mọc.

Phật quang từ bi…

Tắm trong đó, Kiến Sầu chỉ cảm thấy như đưa một cảnh giới trong suốt như lưu ly.

Pháp tướng Bát Bộ Thiên Long xuất hiện lưng nàng theo sự vận chuyển của pháp môn, lúc cũng theo đó mà xoay tròn, hiện một sự trang nghiêm và hùng vĩ khó tả.

Mơ hồ giữa chừng, như tiếng Phạn bái vang vọng.

Kiến Sầu xếp bằng trong đó, một khuôn mặt vốn trầm tĩnh và lạnh lùng, lúc trông, cũng toát một vẻ từ bi trang nghiêm.

Trong thoáng chốc, như thần Phật chín tầng trời!

Rũ sạch một khí trần tục, từ bi và thương xót…

Sự đổi như , Tạ Bất Thần tự nhiên sẽ cảm nhận .

Cũng như khi bước lên bậc thang thứ hai mươi lăm, Kiến Sầu mở mắt, ngay lúc lưng Kiến Sầu hư hóa pháp tướng Bát Bộ Thiên Long, cũng mở mắt.

Chỉ một cái, mày tâm liền nhíu c.h.ặ.t.

Đây tuyệt đối là công pháp tu luyện của bất kỳ tông môn nào ở Trung Vực!

Ngược , Bát Bộ Chúng đang từ từ xoay tròn, Tạ Bất Thần vẫn nhận .

Đây rõ ràng là công pháp của Phật môn!

Trong nháy mắt, nghĩ đến môn “Bát Bộ Thiên Long Pháp Thân” trong “Thanh Phong Am Tứ Thập Bát Ký”!

Khác với “Đại Ngũ Hành Phá Cấm Thuật” chỉ là một loại đạo thuật, một đạo ấn, “Bát Bộ Thiên Long Pháp Thân” là một loại công pháp tu luyện.

Đạo thuật và đạo ấn ngưỡng thi triển tối thiểu, nhưng công pháp chung ngưỡng tu hành.

Nên, chung, dù tu vi cực thấp, cảnh giới linh thức đủ, cũng thể trực tiếp tu luyện.

Chỉ là…

Phật môn?

Không tại , sự kiêng dè lúc đè nén, sâu thêm một tầng.

Tạ Bất Thần cũng xem qua là nhớ, lúc tự nhiên nhớ tất cả nội dung liên quan đến “Bát Bộ Thiên Long Pháp Thân” trong “Thanh Phong Am Tứ Thập Bát Ký”, nghiên cứu kỹ một lượt.

điều khiến kinh ngạc là, môn công pháp , xem mà hiểu một nửa!

Không chỉ là những từ như “Ngọc Niết”, “Kim Thân” trong đó hiểu, ngay cả bộ phương pháp tu luyện cũng khiến cảm thấy vô cùng khó hiểu, dường như là thứ mà tu sĩ Thập Cửu Châu, ít nhất là tu sĩ Trung Vực thể hiểu .

Hắn chỉ , môn công pháp là nội ngoại kiêm tu.