Ta Ở Liêu Trai Tu Công Đức - Chương 123: Ngũ hành

Ngũ hành thuật là một môn pháp thuật vô cùng đặc biệt, bản nó hiệu quả cực kỳ thấp kém, phần nhiều tồn tại như một pháp thuật tiền đề.

Thiên địa linh khí vốn mang trong những thuộc tính riêng, thế nhưng một khi hấp thụ cơ thể thông qua tâm pháp, chuyển hóa thành chân khí thì còn thuộc tính ngũ hành nữa. Nếu thi triển pháp thuật ngũ hành, liền cần gán cho chân khí của bản thuộc tính ngũ hành một nữa, đây chính là tác dụng của Ngũ hành thuật.

Ngũ hành cơ bản bao gồm kim, mộc, thủy, hỏa, thổ, từ đó diễn sinh phong, lôi, băng, và ngũ hành hợp nhất thành âm, dương.

Mười loại chân khí thuộc tính ngũ hành , chỉ cần nắm vững một loại chuyển hóa, là tư cách để tu tập pháp thuật ngũ hành tương ứng.

Nếu như nắm vững bộ, thì thể học tất cả các pháp thuật ngũ hành.

Trình độ nắm giữ Ngũ hành thuật sẽ quyết định trực tiếp đến trình độ của pháp thuật tương ứng.

Ví như việc chuyển hóa chân khí kim hành trong Ngũ hành thuật chỉ mới ở cấp nhập môn, thì tất cả các pháp thuật kim hành dù luyện thế nào cũng thể đạt đến tiểu thành.

Nghe Tống Ngọc Thiện về chuyện Ngũ hành thuật, Tần Duyên vô cùng hổ, những bí tịch nàng cũng chỉ mới lướt qua hồi mới tấn cấp Ngưng khí, đó liền nàng phân tán cất giấu ở khắp nơi.

Chuyện tu tập pháp thuật ngũ hành còn cần học Ngũ hành thuật tiên, nàng hề để ý tới.

Lúc tìm xem thử, quyển sách pháp thuật Ngũ hành thuật cũng quá mỏng, chỉ vẻn vẹn mấy trang giấy, ghi thủ quyết, pháp ấn, cùng với tiêu chuẩn phán đoán các cấp độ, chẳng còn gì khác.

“Sao ghi chép về Ngũ hành thuật ít như ?” Tần Duyên khó hiểu.

Một pháp thuật quan trọng như thế, còn là môn bắt buộc học, thể chỉ ít tư liệu đến ?

“Lúc cũng nghi hoặc, nhưng tìm câu trả lời trong «Tu hành hiểu ghi chép» của các vị tiền bối. Thông thường mà , tâm pháp tự tu tập nếu khuynh hướng thuộc tính, thì chân khí ngũ hành tương ứng sẽ càng dễ nắm giữ hơn, còn thì xem thiên phú và sự lĩnh ngộ đối với Ngũ hành thuật. Không kỹ xảo nào cả, dựa tự luyện tập mà lĩnh ngộ, kinh nghiệm của khác giá trị tham khảo, tham khảo quá nhiều ngược sẽ ảnh hưởng đến bản , cho nên chỉ những tư liệu cơ bản nhất mà thôi.” Tống Ngọc Thiện giải thích.

“Chúng đều tu tập «Nguyệt hoa tâm pháp», hẳn là thuộc về tâm pháp thuộc tính âm nhỉ? Có thể luyện một môn pháp thuật công kích thuộc tính âm ?”

Tần Duyên cho rằng đây chính là đề nghị của sư .

Các thuộc tính khác, nếu nàng thiên phú, thì chỉ thể dựa ngộ tính, chắc thể nhanh ch.óng nắm vững, nhưng pháp thuật thuộc tính âm thì nàng chắc chắn thiên phú.

Tống Ngọc Thiện lắc đầu: “Pháp thuật ngũ hành cơ bản là phổ biến nhất, pháp thuật ngũ hành diễn sinh thì hiếm hơn một chút, còn pháp thuật âm dương thì cực kỳ hiếm thấy. Trong đạo quan của chúng , các loại pháp thuật ngũ hành cơ bản vô cùng phong phú, nhưng các loại pháp thuật ngũ hành diễn sinh và âm dương thì một môn cũng .”

Tần Duyên tròn xoe đôi mắt long lanh: “Một quyển cũng ?”

“Không .” Tống Ngọc Thiện khẳng định chắc nịch.

“Cho nên nếu sư tỷ nóng lòng gia tăng thực lực, thì việc học Ngũ hành thuật, nắm vững một loại chuyển hóa chân khí ngũ hành, tu tập pháp thuật ngũ hành tương ứng, thật sự bằng luyện Thất tinh kiếm pháp ở cấp tiểu thành lên đến đại thành, thậm chí viên mãn thì sẽ lợi hơn. Pháp thuật công kích cấp nhập môn lẽ mạnh hơn kiếm pháp cấp nhập môn một chút, nhưng kiếm pháp cấp đại thành chắc chắn sẽ ứng phó nhiều tình huống hơn trong đấu pháp so với pháp thuật công kích cấp đại thành.”

Đây mới chính là đề nghị của nàng.

Tống Ngọc Thiện chính là khi xong các sách pháp thuật công kích, cảm thấy côn pháp cấp viên mãn hiện tại của tạm đủ để tự vệ, ngược phương diện tốc độ di chuyển vẫn cần tăng cường, thế nên mới quyết định học Lăng ba vi bộ để bù đắp điểm yếu.

Tần Duyên lật xem phần miêu tả hiệu quả của mấy môn pháp thuật công kích ngũ hành trong «Thuật pháp tinh yếu», đó thể tán đồng với quan điểm của sư .

Nàng nhịn mà cảm thán: “Trước đây, từng cảm thấy võ kỹ hữu dụng đến thế! Lẽ nào các tu sĩ trong quận đều là kẻ ngốc cả ? Tại ai cũng coi thường võ kỹ như ?”

Tống Ngọc Thiện cũng từng suy ngẫm về vấn đề , khi tìm hiểu quá trình tu luyện của các loại võ kỹ, nàng cũng chút thông suốt: “Có lẽ là còn cân nhắc đến sự vất vả khi học tập và thi triển, cùng với cả mức độ mắt nữa!”

Tần Duyên nhớ lúc luyện Thất tinh kiếm, liền gật đầu lia lịa.

Lần nào luyện xong mà chẳng mồ hôi tuôn như tắm, dáng vẻ chật vật khôn cùng?

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/ta-o-lieu-trai-tu-cong-duc/chuong-123-ngu-hanh.html.]

Lúc mới luyện Thất tinh kiếm pháp, ngày nào mà đau nhức, còn thường xuyên tự thương?

Nếu lúc ở Thối thể cảnh, ngoài luyện võ kỹ chẳng lựa chọn nào khác, e là nàng sớm bỏ cuộc .

Tu luyện võ kỹ gian khổ gấp bội phần so với tu luyện thuật pháp, một đằng là công việc tay chân nặng nhọc, một nẻo là công việc trí óc tinh vi.

Đấu pháp bằng võ kỹ cũng thanh thế hoành tráng, thần kỳ và mắt như thuật pháp.

“Sư , ngươi!” Tần Duyên hạ quyết tâm: “Mệt một chút, chật vật một chút cũng chẳng , hiệu quả là , cũng là quá để ý hình tượng.”

“Nếu sư tỷ định học pháp thuật công kích , thì cùng sư học Lăng ba vi bộ , còn bạn đồng hành.” Tống Ngọc Thiện .

Kinh nghiệm võ kỹ là thể truyền thụ .

Nàng học Thất tinh kiếm pháp, nên phương diện giúp sư tỷ, nhưng khi mới học một môn võ kỹ, nàng dùng biện pháp tăng ngộ tính để hỗ trợ lĩnh ngộ và luyện tập, kinh nghiệm thu thể chỉ dạy cho sư tỷ, giúp nàng học thuận lợi hơn một chút.

Tần Duyên lập tức đồng ý.

“Vậy ngày mai giờ Mão, chúng gặp đại điện.” Tống Ngọc Thiện tủm tỉm : “Ta một cách để luyện Lăng ba vi bộ.”

“Được thôi!” Tần Duyên chút mong chờ.

Lúc rời , Tần Duyên mang theo «Thuật pháp tinh yếu» và «Võ kỹ tinh yếu», nàng nhận rằng đây hiểu về bí tịch trong quan quá sơ sài, xem từng quyển bí tịch một thì dễ, nhưng mượn hai quyển sách do sư chỉnh lý để bổ sung một chút kiến thức về thuật pháp và võ kỹ thì vẫn thể .

Sư tỷ , Tống Ngọc Thiện tiếp tục «Trận pháp nhập môn».

Việc phân định cấp bậc của bốn môn pháp thuật tương ứng với tu chân tứ nghệ là luyện khí, luyện đan, chế phù, bày trận khác so với các pháp thuật khác.

Khí sư, đan sư, phù sư, trận sư phân chia theo phẩm cấp, thấp nhất là nhất phẩm.

Các cấp độ nhập môn, tiểu thành, đại thành, viên mãn của pháp thuật đại khái tương ứng với nhất phẩm đến tứ phẩm ở đây, lượt thể bày các trận pháp hạ cấp, trung cấp, cao cấp, cực phẩm.

đó cũng chỉ là tương đối, lấy trận pháp ví dụ, thể bố trí trận pháp hạ cấp tức là thuật bày trận nhập môn, nhưng chắc gọi là nhất phẩm trận sư.

Ít nhất thể thuận lợi bố trí ba loại trận pháp hạ cấp, đồng thời luyện chế trận bàn tương ứng, mới thể xưng là nhất phẩm trận sư.

Nhị phẩm, tam phẩm, tứ phẩm cũng theo đó mà suy .

Trong quyển «Trận pháp nhập môn» dày cộp, hơn nửa phần đầu là kiến thức trận pháp cơ bản.

Chỉ mấy trang cuối cùng ghi chép tổng cộng ba loại phương pháp bố trí trận pháp và phương pháp luyện chế trận bàn.

Điều hiếm là, ba loại trận pháp , từ hạ cấp đến cực phẩm, phương pháp bố trí đều ghi chép đầy đủ.

Cũng nghĩa là, quyển sách tuy gọi là «Trận pháp nhập môn», nhưng nàng cũng thể dựa ba loại trận pháp trong sách để trở thành tứ phẩm trận sư.

Ba loại trận pháp đồng thời cũng là ba môn trận pháp cơ bản và phổ biến nhất trong giới tu hành.

Từ đó cũng thể thấy, giữa các trận sư cùng phẩm cấp, chênh lệch vẫn còn khá lớn.

Thấp nhất là nắm vững ba môn trận pháp, còn cao nhất thì giới hạn.