Nam Dương ở phương Nam, nơi nhiệt đới nóng ẩm quanh năm, sơn cốc rậm rạp, rừng cây như đan dệt trời xanh. Chính vì , cũng là chốn rắn rết ẩn nhiều vô kể.
Chủng loại rắn ở đây, chỉ nhiều về lượng, mà còn kỳ dị về hình thái – loại dài đến mấy trượng, loại sắc đỏ như máu, mắt phát sáng trong đêm như đuốc nhỏ. Càng sâu núi, rắn càng dị thường. Người bản địa vẫn truyền tai : loài rắn khi lột xác sẽ phát sinh linh trí, bám theo con cả đời, hoặc ghê rợn hơn – cưỡi xác sống, thành yêu tà trong lớp da thịt .
Chính vì thế, dân bản xứ sùng bái, run rẩy kính sợ loài vật .
Có những làng bản dựng miếu thờ rắn, gọi là “Xà Vương”, coi rắn là thần linh trấn giữ long mạch, bảo hộ con cháu tránh khỏi họa quỷ tà.
cũng nơi, cấm tuyệt nhắc đến tên rắn khi trời sập tối. Thậm chí, gọi thẳng là "rắn", mà dùng từ tránh kỵ.
Trong những huyền thoại cổ xưa, rắn chỉ là linh vật, mà còn là vật tế – là kẻ canh giữ giao giới giữa sống và chết. Có con là thần, cũng con là tà.
Bởi thế, nếu ai đó bảo rằng thứ tôn sùng là một con rắn – thậm chí là một con mãng xà mang tính chất tà vật – thì cũng chẳng điều gì quá đỗi kinh hoàng. Bởi trong lòng núi, lớp đất mục ruỗng và rễ cây đen như m.á.u khô , những thứ từ lâu còn trong phạm trù hiểu của loài .
Huống hồ , trong các truyền thuyết cổ xưa của đạo trấn tà, quả thực là nhắc đến một tồn tại dị thường: “Xà Thần” – rắn đầu , cư ngụ sâu trong vùng núi cấm Nam Dương. Nơi , trăm năm kẻ dám bén mảng, chẳng vì địa hình hiểm trở, mà vì linh lực ở đó lệch lạc. Người tin rằng Xà Thần từng là thần linh hộ địa, nhưng vì phản phệ linh trí, cuối cùng hóa tà, hút vía trẻ sơ sinh, rút dương khí của nữ nhân, sống nhờ sinh khí kẻ yếu.
Ở nơi tín ngưỡng nhập nhằng giữa thần và quỷ, việc một tà vật đội lốt thần tượng chuyện hiếm gặp – mà là thứ tất yếu, như bóng theo hình.
Một sinh ý thành , liền một cái mạng lấy , chỗ lấy sinh lực theo những gì , thể kết luận là tà vật hút sinh lực từ ngũ tạng .
Mà vật thể hút sinh lực từ ngũ tạng con , thì khả năng cao – đó pháp khí hộ , mà là vật sống đang hấp dưỡng.
Một thứ gì đó trong tăm tối đang nuôi dưỡng , một thứ gì đó .... sống ... hoá hình .
Không , nhưng thèm khát trở thành .
Phật mẫu ôm tài .
Cái tên , dường như đơn giản chỉ vì lừa gạt khác mà lấy , vì trong n.g.ự.c bức tượng xác thực là đang ôm một thứ gì đó. Chẳng qua, thứ nó ôm trong n.g.ự.c tài bảo, cũng kinh thư.
Thứ mà nó đang ôm, chính là ... trứng rắn.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/tiem-cam-do-am-duong/233.html.]
Cái gọi là Phật mẫu , chính là xà mẫu .
Khoan ....
Chờ chút ...
Lục Phi cảm thấy tim chợt hụt một nhịp.
Nếu là “mẫu”, ắt “tử”.
Hắn nhớ khi phát hiện trong lớp vỏ rắn lớn , một lớp vỏ rắn nhỏ đang ẩn .
Nga
Rắn con ?!
Hắn đột nhiên cảm thấy tất cả thứ từng tin tưởng – đều thể sai từ đầu.
Hắn quá chú mục pho tượng, con rắn lớn, sinh khí mất. nếu… trọng tâm thật sự là nó?
Rắn lớn chỉ là lợi dụng Tô gia để dựng dục đời , mà con rắn nhỏ ... trong âm thầm , sẽ nuôi lớn trong ngu của con , ấp dưỡng bằng sự sùng bái điên cuồng hình hài thần tượng? Mượn tín ngưỡng lồng ấp, mượn lòng để che mắt thế gian.
Hắn cảm giác da đầu tê dại, từng tế bào như rút lạnh. Lẽ nào…
hiện tại , ở Tô gia , vẫn còn một con rắn nhỏ ... còn sống?
Trước đó, tượng mèo đen và gà trống đánh nát, cứ ngỡ tai ương hóa giải .
nghĩ kỹ … ai lúc tiêu diệt là một con rắn, là hai?
Lỡ như… tượng đá chỉ là vỏ ngoài, dùng để che giấu tai mắt của con , mà sinh linh thật sự sớm tách khỏi đó – một con rắn con, đang lặng lẽ trú ngụ trong một góc nào đó của Tô gia ?
Lục Phi dám nuôi hy vọng. Không dám tin vận may.
Hắn vội vã rút di động, định gọi ngay cho Tô gia. mở danh bạ, mới chợt nhớ : của bất kỳ ai ở Tô gia cả.
Tim đập dồn dập, vội vàng bấm máy gọi cho Lưu Phú Quý .
