Các thầy t.h.u.ố.c châm cứu chuyên nghiệp như thầy t.h.u.ố.c Ôn hiểu rõ về giải phẫu học, nếu thể xảy t.a.i n.ạ.n y khoa bất cứ lúc nào.
Người ngoài hành nghề cơ hội nghiên cứu giải phẫu cơ thể , chỉ dựa sách cổ để chữa bệnh cho bệnh nhân, tuyệt đối là hành động nguy hiểm.
Hơn nữa, như d.ư.ợ.c sĩ hỏi các học sinh nghĩ, Các em đang sống ở thời đại nào?
Đương nhiên là Đông y hiện đại, Đông y cần phát triển.
Môi trường sống, việc, xã hội… của mỗi thời đại khác , tất nhiên sẽ dẫn đến những đổi về bệnh tật của con , thể lấy sách cổ tiêu chuẩn tuyệt đối để đ.á.n.h giá bệnh nhân hiện đại.
“Mọi cần hỏi, huyệt vị trong sách cổ.” Thầy t.h.u.ố.c Ôn với .
Khi cô thao tác, một vẫn từ bỏ ý định, lén quan sát thủ pháp của cô, định học chiêu để tự cấp cứu cho và nhà.
Nếu cô cho họ , đến lúc đó xảy tai nạn...vì , điều khó khăn hơn của thầy t.h.u.ố.c Đông y so với bác sĩ Tây y là đề phòng bệnh nhân và nhà bệnh nhân tự hại .
Một ăn sâu bén rễ quan niệm tự học Đông y, khinh thường lời của cô nghĩ, Không thần thánh tổ tiên, thầy t.h.u.ố.c Đông y thể thần thánh ?
“Thầy Ôn đang sử dụng kỹ thuật tay châm.” Một nhóm học sinh của bệnh viện Đông y tranh giải thích giúp Thầy Ôn, phổ cập kiến thức Đông y hiện đại: “Tay châm trong sách y học cổ đại, là kỹ thuật mới do Đông y hiện đại phát triển. Huyệt vị mà Thầy Ôn châm cho bệnh nhi gọi là điểm cấp cứu.”
Cái tên huyệt vị “điểm cấp cứu” , qua cũng do Hoàng Đế đặt tên.
Hiện trường im lặng.
Đồng bác sĩ chỉnh kính râm, chút cảm khái. Trước đây tình cảnh của đồng nghiệp Đông y, bây giờ tự trải nghiệm, mới phát hiện thầy t.h.u.ố.c Đông y cũng dễ dàng gì.
Công tác phổ cập khoa học của Đông y cũng khó khăn kém gì Tây y.
Điện thoại reo.
Cầm điện thoại, Đồng bác sĩ vội vàng ngoài đám đông máy.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/tro-ve-90-co-tro-thanh-bac-si-ngoai-khoa-thien-tai/chuong-3920.html.]
“Vâng, , đang ở phòng khám của Lý bác sĩ, tạm thời gặp Lý bác sĩ.
Hỏi về thầy t.h.u.ố.c Ôn ? Vừa mới gặp...
Cảm nhận về thầy t.h.u.ố.c Ôn như thế nào ư?
Cá nhân cho rằng, kỹ thuật của thầy t.h.u.ố.c Ôn vấn đề gì, khá gần với yêu cầu của bệnh viện chúng .”
“Đồng chủ nhiệm, câu cuối cùng của là ý gì?”
Đồng Xương Bác hạ giọng: “Viện trưởng, ông chỉ cần thấy cô là sẽ hiểu ngay ý .”
Đông y và Tây y khác , đây là ấn tượng chung của những trong ngành y.
Vân Vũ
Điều chỉ giới hạn ở sự khác biệt về kiến thức chuyên môn, mà còn ở sự khác biệt về nhận thức truyền thống.
Ví dụ như các thầy t.h.u.ố.c Đông y hàng ngày nghiên cứu y học cổ truyền của đất nước, các bác sĩ Tây y thường cho rằng khi chuyện với thầy t.h.u.ố.c Đông y, đối phương sẽ suốt ngày nhắc đến “chi chăng tử” và Hoàng Đế.
Tây y thì khác, thói quen sách cổ như Đông y, cũng bảo thủ.
Tây y luôn theo đuổi những tin tức y học mới nhất, mỗi bác sĩ Tây y đều quan tâm đến những kỹ thuật y học tiên tiến nhất thế giới, chứ đắm chìm trong sách cổ của Hoàng Đế.
Ừm, rõ ràng là các bác sĩ Tây y hiểu Đông y, cũng giống như dân bình thường, giao tiếp với thầy t.h.u.ố.c Đông y đủ. Thật , ngay cả Trương Trọng Cảnh tái thế cũng sẽ quan niệm như . Bản Trương Trọng Cảnh sáng tạo nhiều lý luận Đông y, thể bảo thủ .
May mà thầy t.h.u.ố.c Ôn ăn mặc hiện đại, Đồng bác sĩ nghĩ rằng một thầy t.h.u.ố.c Ôn hiện đại như chắc sẽ quá câu nệ sách cổ.
Tốt nhất là nên như .
Hiện đại là xã hội khoa học, dù là kế thừa truyền thống cũng đến khoa học chứ mê tín.
