Dẫu cũng là một Cổ Dao Quang với bề dày lịch sử mấy ngàn năm. Nội hàm sâu sắc là thứ mà cái nơi khỉ ho cò gáy như Ung Hòa thể sánh , và cũng khác hẳn với sự xa hoa lộng lẫy phô trương của Lôi Đình Thành.
Dù Hề Lâm là hiểu rộng, nhưng khái niệm "xa hoa" đối với cũng chỉ giới hạn ở vàng bạc châu báu. Hắn bao giờ chiêm ngưỡng một nét cổ kính, cuồn cuộn và siêu thoát phàm trần đến . Ánh mắt khỏi bồi hồi, ngắm khắp xung quanh.
Sư tỷ chạy bước nhỏ, dẫn đến một bức tượng điêu khắc.
"Đến ."
Bức tượng ngọc trắng muốt tì vết, to lớn đến mức dường như thấy đỉnh, chỉ riêng phần bệ đỡ cao tới nửa .
Muốn chiêm ngưỡng cảnh, ngay cả Hề Lâm cũng lùi vài bước.
Dao Trì Tâm xoay , dang rộng hai tay về phía để giới thiệu: "Nhìn , đây là tượng đắp của lão tổ Dao Quang chúng đấy!"
Ánh mắt thanh niên chầm chậm di chuyển lên . Khoảnh khắc ánh mắt dừng ở đỉnh bức tượng, sắc mặt bỗng chốc đờ đẫn.
Bức tượng , mà khác xa một trời một vực so với bức tượng sừng sững ở cổng núi đỉnh chính.
Nghĩ rằng thuyết phục bởi tiềm lực tài chính hùng hậu của nhà , Dao Trì Tâm vô cùng tự hào: "Thế nào, hoành tráng chứ?"
"Đây là khối bạch ngọc từ mấy ngàn năm . Thời nay thể tìm khối thứ hai lớn và chỉnh như thế . Khắp thiên hạ Cửu Châu chỉ duy nhất một bức thôi."
Hề Lâm chôn chân tại chỗ ngẩn ngơ hồi lâu, mới kinh ngạc hỏi nàng:
"Tổ sư Dao Quang... là nữ t.ử ?"
Khuôn mặt tạc bức tượng rõ ràng là của một phụ nữ thanh tú, đoan trang, dịu dàng và mang nét tĩnh lặng xa xăm.
"Hả?"
Đại sư tỷ đối diện , ngược cảm thấy phản ứng của lạ lùng: "Đệ ?"
Hề Lâm lúng túng dùng tay mô phỏng : "Tại vì tượng tổ sư ở cổng núi và bức tượng ... chút khác biệt, cho nên..."
Dao Trì Tâm phía , chợt hiểu vấn đề.
Cũng trách hiểu nhầm .
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/uong-cho-su-ty-co-nhan-sac-tuyet-tran/chuong-509.html.]
Bức tượng lão tổ đặt ở cổng núi chính điện tạc theo phong cách của một vị tướng trận.
Mặc bộ áo giáp cồng kềnh, bao bọc kín mít từ đầu đến chân. Chiếc mũ bảo hiểm đầu còn che khuất cả đôi mắt, phần bảo vệ cổ bằng kim loại che miệng. Chỉ để lộ duy nhất sống mũi ngoài. Cả chìm nghỉm trong bộ khôi giáp, nên giới tính quả thực khá mơ hồ.
Trong khi đó, bức tượng ở Thiên Cung gọn gàng, thanh thoát hơn nhiều.
Lão tổ tông khoác bộ y phục theo quy chế của bậc trưởng lão, hai tay khoanh . Từ kiểu tóc đến ngũ quan đều thể dễ dàng phân biệt giới tính nam nữ.
Nàng nhún vai tỏ vẻ bận tâm: "Ây da, đặt ở bên ngoài chính điện thì chắc chắn cho uy nghi, khí thế hơn một chút chứ."
Trước đây Hề Lâm chỉ nhắc đến "lão tổ Dao Quang", "vị tổ sư lập phái Dao Quang" thậm chí là "Tổ sư gia Dao Quang", nhưng ai từng rằng là phụ nữ.
Dường như thế nhân cũng giống như , đều mặc định trong đầu rằng sáng lập ắt hẳn là nam giới. Rốt cuộc thì ngoài cũng chẳng cơ hội bước cấm địa Dao Quang để xác nhận.
"Hồi nhỏ cũng thường xuyên nhận nhầm. May mà cha nhắc nhắc để sửa cho . Quen thì thôi."
Thấy vẫn còn ngơ ngác, Dao Trì Tâm chống nạnh tự hào : "Không ngờ tới đúng , nghĩ rằng một môn phái lớn với lịch sử truyền thừa hàng ngàn năm như Dao Quang, chắc chắn do một đấng nam nhi với hùng tài đại lược sáng lập nên ?"
Nhất Niệm Vĩnh Hằng, theo dõi để đón đọc nhiều bộ truyện hay nhé ạ
"Lão tổ tông của chúng là một nữ nhi đấy nhé."
Hề Lâm vẫn đang đắm chìm trong dòng suy nghĩ, "Không ..."
Khoảng thời gian Dao Quang sơn sáng lập gần như trùng với thời thượng cổ. Nghe vị tổ sư lập phái cũng tại vị lâu, quá mười năm giao môn phái cho vị chưởng môn đời thứ hai.
Đến tận đây thì là cưỡi hạc quy tiên, là tuẫn đạo là một lý do nào khác, các ghi chép đều vô cùng mơ hồ. Tóm là còn tại thế nữa.
"Trước ông già nhà còn lấy chuyện khích lệ , rằng tổ sư của chúng tài giỏi, xuất chúng ."
Nàng thuần thục kéo hai chiếc đệm bồ đoàn cũ từ trong một góc, cố tình thêm.
"Hồi Bạch Yến Hành cũng từng đây , chỉ bái bức tượng ở ngoài cổng núi thôi. Lão tổ tông ở Phù Đồ Thiên Cung ai gặp là gặp ."
Ẩn ý trong lời vô cùng rõ ràng, đây là đặc ân dành riêng cho .
Khi Dao Trì Tâm kéo quỳ xuống bệ bạch ngọc, Hề Lâm vẫn ngước bức tượng tổ sư cao với ánh mắt đăm chiêu, đầy suy ngẫm.
