Đương nhiên, thể lấy ví dụ hiện đại.
Hứa Yên Miểu đổi sang một ví dụ khác: "Ví dụ... nếu ngươi hoàng đế nào đó lông mày và đôi mắt đoan chính, ai quan tâm, nhưng nếu ngươi hoàng đế nào đó khuôn mặt dài như đế giày, tuyệt đối sẽ lan truyền nhanh, hơn nữa đính chính mấy trăm năm cũng hết ."
Chỉ huy sứ Cẩm Y Vệ: "..."
Nghe vẻ thật khó phản bác.
Hứa Yên Miểu đổi sang một ví dụ khác, , về nội dung của Sử ký nước Sở: "Ví dụ như nước Sở khi y quan nam độ, ngươi Sở Tuyên Tông chứ? Sử sách ghi chép như thế nào? Lúc đó nước Sở hoạn quan thao túng triều chính, thiên tử đường đường sắc mặt hoạn quan, Sở Tuyên Tông khi còn là Vương gia giả điên giả dại, la hét đường phố, còn cướp thức ăn của khác, ngủ luôn ở đó, mấy ngày tỉnh, ồ, còn mùa hè đốt lửa lạnh, khiến hoạn quan coi thường , đưa lên ngôi hoàng đế, đó bí mật đoạt quyền, g.i.ế.c hết đám hoạn quan đó, dốc sức vì nước, khiến nước Sở vốn đang hấp hối hồi quang phản chiếu, trung hưng mấy chục năm."
Chỉ huy sứ Cẩm Y Vệ gật đầu: " là như -- nhưng gì đúng ?"
Chẳng lẽ ghi chép trong sử sách đúng? Hứa Yên Miểu dựa thần khí tin tức nội bộ gì ?
Hứa Yên Miểu: " hiện tại trong dân gian, khi nhắc đến vị hoàng đế , phản ứng đầu tiên chính là nội dung trong dã sử."
Hứa Yên Miểu: "Phản ứng đầu tiên chính là vị hoàng đế dám ăn cứt."
Dã sử ghi chép, Sở Tuyên Tông giả điên giả dại đến mức ngủ trong chuồng lợn, ăn phân lợn.
Hứa Yên Miểu: "Phản ứng thứ hai là vị hoàng đế dám khỏa đường phố."
Vẫn là ghi chép trong dã sử, Sở Tuyên Tông đặc biệt hổ, ban ngày ban mặt, mặt bộ dân kinh thành, xõa tóc chân trần khỏa , chạy khắp nơi khoe chim.
Chính sử chắc đúng sự thật, nhưng dã sử nhất định đủ hoang đường.
Chỉ huy sứ Cẩm Y Vệ hiểu.
Vì , khi bịa đặt tin đồn về Dương Châu, khi nhắc đến Dương Châu, sẽ nghĩ ngay đến "thành phố mà văn nhân, thương nhân, thậm chí cả buôn bán nhỏ đều thích hành hạ phụ nữ, bắt phụ nữ bó chân".
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/van-vo-trong-trieu-deu-nghe-thay-tieng-long-cua-ta/chuong-298.html.]
Và Dương Châu chắc chắn thể để bản bôi nhọ một cách trắng trợn như . Họ nhất định sẽ phản kháng.
Chỉ cần họ phản kháng, dẫn dắt trào lưu văn nhân, thì văn nhân sẽ càng coi việc bắt phụ nữ bó chân là một sự sỉ nhục.
Giọng của Chỉ huy sứ Cẩm Y Vệ rõ ràng phấn khích hơn : "Ta sẽ lập tức tấu chương, xin ý kiến Bệ hạ!"
Bịa đặt... , ngụy tạo tội danh là nghề của Cẩm Y Vệ!
…
"Các ngươi ? Dương Châu từ lâu thịnh hành bó chân !"
"Nghe ở đó nhiều thương nhân giàu , bụng phệ, giàu chơi đùa quá trớn một chút cũng là bình thường, những chuyện bẩn thỉu trong nhà... ớ, chỉ là đây phanh phui mà thôi."
"Không chỉ thương nhân giàu ! Nghe văn nhân ở đó cũng thích phụ nữ bó chân! Hình như còn thơ riêng cho bàn chân nhỏ! Nói cái gì mà 'đồ hương mạc tiếc liên thừa bộ, trường sầu la tất lăng ba khứ', chậc chậc, là thích lắm ."
"Ớ -- còn bôi hương nữa chứ! Bàn chân mà da thịt lở loét, mồ hôi khi cứ thế thấm vải bó, cho dù thêm hương liệu thì thể thơm đến mức nào? Những chắc là thích những thứ kỳ quái nhỉ?"
Một ngày tốt lành
Tin đồn nổi lên bốn phía, bàn tán xôn xao.
Do đó các nhà đều sức, nên chuyện bó chân hiện nay coi thường, đột nhiên Dương Châu thích bàn chân nhỏ, lập tức đề tài để .
Nói vài câu lúc dư tửu hậu.
Nói vài câu trong buổi họp mặt văn chương.
Ngay cả ở chốn núi rừng, nông dân nghỉ ngơi giữa buổi đồng, xuống bờ ruộng, dùng khăn lau mồ hôi trán, bắt đầu trò chuyện với những nông dân khác, câu mở đầu nhất định là: "Ngươi , Dương Châu thích bàn chân nhỏ!"
Những khác thường tỏ vẻ kinh ngạc và thán phục, liên tục hỏi thật . Nông dân gật đầu chút do dự, như thể đích đến Dương Châu xem .
