Đối với điều , Dương Châu:
"Ai!!!"
"Ai đang tung tin đồn!!!"
Tất cả cư dân Dương Châu đều vô cùng phẫn nộ.
Ủng hộ bó chân cái rắm! Trước khi chuyện của Phúc vương phanh phui, họ còn chả bó chân là cái gì!
Hơn nữa! Bó chân là thứ tàn nhẫn và độc hại như ! Họ mới thích! Gu thẩm mỹ của họ bình thường!
Bây giờ bất kể là thật sự thích, là thích nhưng dám , hai kiểu trong tình huống quê hương bôi đen, thống nhất chiến tuyến.
Có hàng trăm gia đình giàu ngay lập tức , công khai thỏa thuận của họ: Họ tuyệt đối sẽ bó chân cho con gái, con trai dù cưới vợ nạp , đều chấp nhận phụ nữ bó chân! Nếu ai vi phạm, sẽ tự phạt tiền, tiền đó sẽ chia cho phụ nữ nghèo.
Lại vô văn nhân Dương Châu chạy khắp nơi, tổ chức các buổi họp mặt văn chương, thì thơ, thì hát, thì phú... giá trị cốt lõi hoặc là chỉ trích tư tưởng bó chân, hoặc là khinh bỉ hành vi bó chân, còn đối với những kẻ ép buộc phụ nữ bó chân như Phúc vương, càng lên án mạnh mẽ, trong đó thiếu những áng văn chương tuyệt tác, khiến Phúc vương đời nguyền rủa muôn đời.
Bị ảnh hưởng bởi điều , nghìn năm , vùng Dương Châu vẫn kiên quyết phản đối bó chân, đồng thời đề cao phụ nữ chân to, cho rằng chân càng to càng phúc.
Dương Châu, thành phố lớn nhất ngoài kinh thành, trung tâm văn hóa của khu vực Giang Tô, khi hành động, tạo ảnh hưởng thể lường trong giới văn nhân mặc khách.
Phái Đông Lâm dẫn đầu hưởng ứng, mạnh mẽ chỉ trích bó chân về mặt đạo đức, khéo léo sử dụng kỹ năng nâng cao quan điểm, rằng: "Bó chân một thì hại một nhà, bó chân một nhà thì hại một thành, bó chân một thành thì hại một nước. Thật vô nhân tính, gây hại nghìn năm."
Một ngày tốt lành
Phái Thường Châu cũng chịu thua kém, xuất phát từ phương diện kinh thế trí dụng, : "Bàn chân nhỏ khiến phụ nữ yếu ớt, dễ mắc bệnh tật, ô uế cơ thể, con cháu cũng ảnh hưởng, bó chân, sinh sản dễ dàng, nếu bó chân, con cháu yếu ớt. Quốc gia nhiều yếu ớt thì quân đội bạc nhược, khiến nước láng giềng thèm , do đó, bó chân là nguyên nhân khiến nước mất nhà tan!"
Phái Thái Châu... Ngô Môn tứ gia... Dương Châu bát quái... hoặc là tự bỏ tiền in năm mươi vạn bản Quả Túc Thuyết phân phát khắp nơi, hoặc là vẽ cảnh tượng thê thảm của phụ nữ khi bó chân để khơi dậy lòng thương cảm của ...
"Dù bây giờ văn nhân nào dám thích bàn chân nhỏ, chắc chắn sẽ công kích!"
Hứa Yên Miểu hài lòng với tình hình .
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/van-vo-trong-trieu-deu-nghe-thay-tieng-long-cua-ta/chuong-299.html.]
Tám mươi phần trăm việc phong tục bàn chân nhỏ thể thổi phồng lên là "nhờ" những bài thơ ca tụng nó của văn nhân, nhưng ngược , trong lịch sử, khi bó chân bãi bỏ, cũng thể bỏ qua những đóng góp của văn nhân thời điểm đó đối với việc kêu gọi tháo bó.
Vì ...
"Ta , văn nhân hữu dụng! Muốn đàn áp cái gì, vẫn dựa bút và miệng của văn nhân!"
Chỉ huy sứ Cẩm Y Vệ đến tìm : "Hứa lang, Bệ hạ lời mời."
Hứa Yên Miểu theo bản năng toát mồ hôi lạnh.
[Chẳng lẽ tăng ca ?!]
Đến khi dần dần thấy Vũ Anh điện, trong lòng bắt đầu than cho khối lượng công việc sắp tới.
Lão Hoàng đế trong điện: "..."
Thực .
... thể phủ nhận, tên tiểu tử Hứa Yên Miểu việc nghiêm túc, cẩn thận, lý tình, hữu dụng, ông dùng thuận tay.
Đương nhiên, nếu thể đừng luôn luôn oán thầm tiền tăng ca, công việc nhiều thì càng .
…
Khi khóe mắt liếc thấy trai trẻ bước , trong mắt Hoàng đế mang theo ý : "Tiểu tử ngươi ngốc ngốc ngơ ngơ, mà cũng lợi dụng dư luận."
Hứa Yên Miểu: "..."
Trong lòng lẩm bẩm hai câu: [Ta ngốc chỗ nào chứ?]
Trên mặt cố gắng thể hiện sự vui mừng và ngại ngùng khi khen ngợi: "Thần chỉ là đang thành việc , nếu Bệ hạ và các đại thần đặt hình phạt liên quan đến bó chân, dùng lễ pháp để phủ nhận phong tục bó chân, thì những văn nhân Dương Châu khi oan uổng, phản ứng cũng sẽ lớn như ."
