"Trí truyền ngũ phong (năm dấu)..."
Lão Hoàng đế nở một nụ thật lòng từ tận đáy lòng.
Chế độ truyền thư của Đại Hạ các quy cách khác . Từ nhẹ đến nặng, lượt là: đơn mã nhất phong (một dấu), diêu truyền nhị phong (hai dấu), thừa truyền tam phong (ba dấu), trì truyền tứ phong (bốn dấu), trí truyền ngũ phong (năm dấu).
Nói rõ hơn một chút chính là:
Chuyện vặt vãnh thì một ngựa một xe đưa là đủ.
Chuyện cần chú tâm hơn một chút thì dùng xe hai ngựa kéo để truyền .
Đến chuyện khẩn cấp và lơ là tắc trách thì dùng xe bốn ngựa hạ đẳng kéo để truyền tin.
Những văn thư giới hạn thời gian chết, ví dụ như chiếu lệnh, tỉ thư của Hoàng đế,... thì dùng xe bốn ngựa trung đẳng kéo để truyền tin.
Còn loại thể dùng đến ngũ phong, bốn ngựa thượng đẳng kéo... thì về cơ bản là thời khắc nguy cấp liên quan đến sự tồn vong của quốc gia thì cũng là đại sự cần giới nghiêm quốc.
Phong trí truyền , ngài sớm nhận , cũng mở xem nội dung, đồng thời hạ một chiếu chỉ mới, lệnh cho các thành trì liên quan tiến trạng thái giới nghiêm.
"Tần Quan , cuối cùng ngươi cũng về ."
Khoai lang, khoai tây, ngô báu vật của Trẫm! Cuối cùng các ngươi cũng về !
＊
Hứa Yên Miểu đầu thì thấy một chiếc thuyền lớn xa hoa đang từ xa tiến đến mặt Lạc Thủy, cao đến hai tầng lầu, phía dường như đông , còn mơ hồ thấy tiếng hoan hô nhảy nhót, tiếng lóc, tiếng gào thét cuồng loạn vọng đến theo gió sông.
Buồm thuyền ào ào hạ xuống tận đáy cột buồm, thuyền dừng giữa lòng sông.
Rất nhanh đó, họ hạ một chiếc thuyền nhỏ xuống, một nhóm lên thuyền , chiếc thuyền đó liền hướng về phía bờ mà tới, nhấp nhô theo sóng nước. Trong nháy mắt đến ngay mặt.
Hứa Yên Miểu thấy họ dùng sức ném mỏ neo sắt lên bãi cát, đặt tấm ván gỗ xuống men theo tấm ván lên bờ.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/van-vo-trong-trieu-deu-nghe-thay-tieng-long-cua-ta/chuong-428-9.html.]
Quần áo của những đó rách rưới cũ nát, khi lên bờ họ như phát điên, cố ý ngã xuống đất, sức ôm lấy mảnh đất ven sông, ngừng tát má : "Về ! Ta về !"
Còn điên cuồng xé rách quần áo , giật tóc , lóc thảm thiết, cả bẩn thỉu như một con sơn quái khoác lớp lông đen kịt rợn .
Một ngày tốt lành
Hứa Yên Miểu thấy quen từ chiếc thuyền đó — Tạ Lạc Thủy, và cả Đại tướng quân Tần Quan.
Người cuối cùng nhảy xuống thuyền trông như một Di nhân đến từ bộ lạc man rợ — da vàng, chân trần, gần như khoả , chỉ mảnh vải quấn quanh hông để che chắn. Cổ đeo vòng cổ gắn lông chim, cánh tay quấn chuỗi trân châu.
Đôi mắt của rõ ràng lành lặn tổn hại gì, nhưng giống như dã thú, khi lên bờ cứ ngửi tới ngửi lui khắp nơi, dường như đang dùng khứu giác để quan sát xung quanh.
Mà Tạ Lạc Thủy thì hỏi Di nhân : "Thế nào, là skookum (đỉnh của chóp) ?"
Đối phương gật đầu lia lịa, vỗ tay bôm bốp: "Skookum! Skookum!"
Hắn dùng một giọng điệu kỳ lạ lắp bắp gọi một tiếng: "Đại Hạ! Hạ!"
Sau đó là một tràng tiếng bản địa liên tục, dường như là đang tán dương.
Hứa Yên Miểu: "..."
[Hít—]
Hứa Yên Miểu trừng lớn mắt.
[Người Ấn... Phỉ phỉ, gọi quen miệng , nên gọi như .]
nhất thời Hứa Yên Miểu cũng nên gọi thế nào, những thổ dân thời điểm đó vẫn một cách gọi thống nhất, mà dựa theo bộ lạc, thị tộc của mà tên gọi riêng.
Mở hệ thống lật xem bát quái của một chút.
Hứa Yên Miểu chợt bừng tỉnh.
[Ồ! Đến từ bộ lạc Paraguay! Vậy thì chắc là gọi Paraguay .]
[Các đúng là giỏi thật, thổ dân bản địa cũng mang về .]
