Lập tức, Liễu nghiêm túc : "Lão Liễu, cơ hội chữa bệnh quý giá là do con gái chúng vì ông tranh giành , ông phối hợp thật , thể như đó tự giận , ?"
Cha Liễu : " , đây là hiếu tâm của con gái , mặc kệ kết quả như thế nào, cũng sẽ tích cực phối hợp trị liệu."
Mẹ Liễu gật đầu : "Vậy ông ở nhà nghỉ ngơi, đến trường học xin nghỉ với lãnh đạo, tranh thủ chuyện xử lý xong trong hôm nay, ngày mai sẽ cùng với ông đến Trung Hải."
"Ừm, !"
...
Xuân phân qua , huyện Bách Lương bên bắt đầu các hoạt động thờ cúng tổ tiên quy mô lớn.
Ba chị em Giang Phong cũng mang theo yêu cùng con cái cùng về quê "Xẻng xúc núi", bởi vì quan niệm thị tộc ở đây tương đối mạnh, cần trong các lễ hội khác, bao gồm cả lễ hội mùa xuân quanh năm, sẽ ai gì bạn hết.
Thế nhưng, hàng năm lúc "Xẻng xúc núi", trừ phi thật sự là bởi vì công việc , nếu mặc kệ là đang ở , cũng sẽ chạy về tham gia.
Các ngôi mộ ở huyện Bách Lương thường chia hai loại:
Một loại là ngôi mộ màu trắng bia mộ, một loại là ngôi mộ bằng đất bia mộ.
Những ngôi mộ bia trắng (tác giả cũng tại loại mộ gọi là mộ trắng, lẽ là bởi vì thời đó vẫn dùng tới xi măng, những ngôi mộ cứng bằng đá vôi, bộ phần mộ hiện màu xám trắng, cho nên mới gọi là mộ trắng), đều là lên Ngũ Đại lão tổ tông mới đãi ngộ.
Những ngôi mộ trắng như thế còn gọi là núi Đại Chúng, bình thường đều là tộc nhân sẽ tổ chức tế bái, cảnh tượng sẽ khá là náo nhiệt.
Nói thí dụ như khiêng một con lợn, một đầu dê, cùng với gà, ngỗng vịt, kẹo, bánh bích quy, hoa quả và các lễ vật khác, đó mang theo biểu ngữ của dòng họ , một đường khua chiêng gõ trống tế bái.
Đặc biệt là khi cúng bái những tổ tiên càng quyền lực thì khung cảnh càng uy nghiêm, những tiền đồ trong tộc ( quan hoặc là ông chủ lớn) đầu tế bái, tuân thủ nghiêm ngặt thủ tục cúng bái ba vái chín lạy.
Những loại mộ đất khác cũng đặc biệt như , đây đều là Ngũ Đại bên trong tổ tông, cần khua chiêng gõ trống, cũng cần khiêng dòng họ đại kỳ, về phần khiêng một con lợn một đầu dê các loại tế bái cũng cần .
Nói như , bốn hoặc năm thế hệ, một khối thịt heo cùng cơm và trái cây thể sử dụng .
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/viec-ket-day-to-hong-truoc-gio-ta-chua-phuc-ai-ca/chuong-1250hai-muoi-nam-sau-2.html.]
Chỉ khi cúng bái bà con ruột thịt, mới sẽ gà vịt thịt cá ngỗng các loại thứ đầy đủ hết.
Giang Phong bây giờ chắc chắn là nhân vật quyền lực nhất trong nhà họ Giang ở thị trấn Thanh Hà, và những già trong gia tộc đương nhiên sẽ mời chủ trì việc thờ cúng ở núi Đại Chúng.
Loại đầu tế bái lão tổ tông cũng là biểu hiện địa vị trong gia tộc, Giang Phong đương nhiên sẽ từ chối, liền sảng khoái đồng ý.
Cố Diệp Phi
Vì , trong tuần tiếp theo, Giang Phong liền dẫn đầu cùng với những tiền đồ khác ở trong gia tộc cùng tế bái các vị lão tổ tông.
Đợi khi cúng bái các vị lão tổ tông xong, mới cùng nhà cúng bái tổ tông năm đời.
Anh rể Khúc Văn Hoa, là đầu tiên đến tế bái tổ tiên bên nhà vợ, thấy cảnh tượng tế bái tổ tiên sôi động, khỏi cảm khái : "Tiểu Phong, hoạt động tế tổ của em ở đây thực sự quá hoành tráng, giống như lễ thanh minh của chúng , chỉ thắp hương và đốt chút tiền giấy cho khuất là coi như xong."
Giang Phong : "Nói như , những nơi quan niệm dòng họ mạnh thì càng chú trọng đến loại chuyện . Anh rể, bên thành phố lớn, quan niệm dòng họ mạnh, thậm chí bởi vì đủ loại đủ kiểu nguyên nhân khác, nhiều chỉ đến 5 đời tổ tiên, bên những lão tổ tông đó, cũng nhận ."
Khúc Văn Hoa gật đầu : " , nếu như gia phả ghi , giống các bên cúng bái hàng năm, quen 5 đời, đây cũng là chuyện bình thường."
Giang Phong : "Kỳ thực tình huống như thế về sẽ phổ biến, ví dụ như ở bên của chúng , một khi chuyển tới thành phố lớn định cư, ở bên đó việc và sinh sống, bởi vì rời xa quê hương ít trở về.
Vì những sống ở đó hai hoặc ba thế hệ, cơ bản cũng sẽ tổ tiên của ."
Khúc Văn Hoa : "Là đạo lý , từ quê hương dời ngoài, cho dù cùng với đời kế tiếp của còn nhớ quê hương, nhưng đối với thời đại thế hệ thứ ba, thứ tư, bọn họ sinh chính là thành phố lớn , bọn họ đương nhiên sẽ xem thành phố lớn là quê hương của .
Về phần ông nội cùng với cụ tổ bọn họ nơi đó thế hệ quê hương ở nơi nào, lẽ sẽ quan tâm một ít, nhưng khẳng định cũng bao nhiêu tình cảm!"
Giang Phong : "Không đến khác, chỉ đến em, nếu em còn sống, con cháu em chắc chắn sẽ quên quê hương, sẽ thường xuyên trở về. chờ năm trăm năm , tình cảm đối với quê hương của những tiểu bối e rằng sẽ càng ngày càng nhạt, cuối cùng tổ tông đến cùng đến từ nơi nào, sợ rằng cũng ."
Khúc Văn Hoa : "Chuyện của trăm năm , em cần quan tâm đến, miễn là những thế hệ tương lai vẫn luôn là một Trung Quốc chính trực, cũng sẽ tính là lãng quên!"
Giang Phong tán đồng : "Anh rể đúng, chỉ cần thế hệ thể nhớ kỹ là Trung Quốc, thế là đủ !"
