[Vô Hạn Lưu] Mười Vạn Câu Hỏi Vì Sao - Chương 11: Từ Đường (9)

Khi Cố Sở trở về nhà trưởng làng, Sử Nhân và vài khác về từ lâu. Lúc , họ đang quanh bàn ăn, trưởng làng kể về những chuyện xưa trong làng.

“Hiện tại, trong làng còn nhiều tin những điều đó nữa, nhưng khi còn nhỏ, các bậc tiền bối của đều tin sự tồn tại của Hỏa thần.”

Trưởng làng với khuôn mặt đầy nếp nhăn, mái tóc hoa râm, chuyện khi ông còn nhỏ, ít nhất cũng từ sáu bảy mươi năm .

“Lúc đó, từ đường là cấm địa, trừ những ngày đặc biệt, ngay cả tộc trưởng cũng bước từ đường nửa bước. Vào những ngày lễ, chỉ đàn ông mới …”

Trưởng làng nheo mắt, hồi tưởng sự quan trọng của từ đường đối với dòng họ ngày xưa.

Sự đổi xảy những năm phá tứ cựu*, một nhóm từ núi lên, đập phá từ đường của làng, rằng đó là tư tưởng lạc hậu và mê tín. Năm đó, nhiều trong làng xung đột với nhóm đó, nhưng cuối cùng vẫn thể chống dòng chảy của thời đại, đành từ đường phá hủy, tượng thần đốt cháy.

<*Phá tứ cựu: Trong phong trào Cách mạng văn hóa cũ của TQ, Mao Trạch Đông phát động chiến dịch Phá tứ cựu (tiêu diệt 4 cái cũ): phong tục, văn hóa, tập quán, tư tưởng.>

Sau đó, núi cho rằng tư tưởng của họ cần cải tạo, gửi vài thanh niên trí thức lên để dạy chữ cho lớn trong làng, và bắt buộc trẻ em trong làng xuống núi học, nhận giáo dục đúng đắn.

Khi những cố chấp nhất qua đời, những đứa trẻ lớn lên quên mất tín ngưỡng của tổ tiên, nhiều còn nhạo chuyện ma quỷ.

Vài năm khi còn phá tứ cựu, làng sửa từ đường, nhưng chỉ để chỗ an nghỉ cho những linh vị con cháu thờ cúng. Cái gọi là vị tổ tiên Hỏa thần của dòng họ Bành, còn nhiều tin tưởng nữa.

“Không đúng?”

Khuôn mặt tròn trịa của Sử Nhân đầy nghi hoặc.

“Nếu ngày quan trọng thì ngay cả tộc trưởng cũng từ đường, ai lo việc thờ cúng hàng ngày?”

Sử Nhân một bà tin Phật, nhớ rằng việc tín ngưỡng quan trọng, ngày nào cũng thắp hương cúng bái, nhà nào cẩn thận thì hương khói bao giờ tắt.

Dòng họ Bành ngày xưa sùng đạo, chẳng lẽ nghĩ đến những điều ?

“Có vu nam mà.” (tương tự như vu nữ)

Trưởng làng ném đầu thuốc xuống đất, dùng mũi giày dập tắt.

“Cái lão già , ném đầu thuốc xuống đất , cái gạt tàn con trai mua cho ông chỉ để trưng bày thôi .”

Vợ trưởng làng bưng bát canh gà từ bếp , thấy hành động của trưởng làng, nhịn mà mắng ông một câu.

“Thói quen, thói quen .”

Trưởng làng ngượng ngùng Sử Nhân và những khác, cảm thấy vợ mắng mặt nhiều trẻ cực kỳ mất mặt.

“Trưởng làng, ông thể kể cho chúng về vu nam ?”

Cố Sở xuống chỗ trống, bây giờ cô cực kỳ quan tâm đến những chuyện liên quan đến từ đường.

“Được chứ, nhưng đó là chuyện của mấy chục năm .”

Trưởng làng đang tìm chuyện để chuyển sự chú ý của họ, thấy Cố Sở quan tâm đến vu nam, lập tức nổi lên hứng thú kể chuyện. <bản chuyển ngữ thực hiện bởi Amireux - vui lòng re-up>

“Rất lâu , vu nam cũng là một truyền thống của dòng họ Bành. Vu đồng chỉ chọn từ các bé trai, mỗi khi vu nam đời cảm thấy đến lúc, sẽ chọn một đứa trẻ từ ba đến năm tuổi trong làng, ngày sinh tháng đẻ phù hợp để phục vụ Hỏa thần.”

Trưởng làng cảm thán, chọn vu nam là việc , vì một khi chọn, họ sẽ trở thành hầu của thần linh, cả đời cống hiến cho thần.

Không rời khỏi từ đường, kết hôn sinh con, từ lúc chọn, cuộc đời của họ mất ý nghĩa sống cho bản .

Tuy nhiên, trong thời đại cuồng tín sùng đạo đó, nhiều gia đình con trai chọn cho rằng đó là vinh dự của gia đình.

“Ngày đó trong làng chỉ hai đứa trẻ phù hợp tuổi tác, cũng là một trong những đứa trẻ chọn vu đồng nhưng ngũ hành của nặng về thủy, bát tự , nên thầy vu chọn đứa trẻ khác.”

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/index.php/vo-han-luu-muoi-van-cau-hoi-vi-sao/chuong-11-tu-duong-9.html.]

Mỗi khi nghĩ đến đây, trưởng làng đều cảm thấy may mắn.

“Vậy khi phá bỏ tứ cũ, thầy vu trong miếu ?”

Cố Sở truy hỏi.

“Ài——”

Trưởng làng thở dài, sờ túi thuốc lá, hút.

“Thầy vu già cúng bái thần linh suốt nửa đời , tín ngưỡng thành kính, ông cho núi đập phá tượng thần, đánh với nhóm đó, cuối cùng đêm tượng thần đập phá, ông tự thiêu trong miếu…”

Nhớ , thật khiến cảm thấy tiếc nuối, thầy vu già ở trong miếu suốt nửa đời , ngoài việc cúng bái thần linh thì gì khác, vợ con bên cạnh, tượng thần đập phá, cũng như đập tan sinh cơ của ông.

“Còn …”

“Người chính là Bành Hạnh.”

Vợ trưởng làng bưng một nồi cơm tới, chia bát đũa cho .

“ từng gặp ông , khi về dâu thì miếu đập phá từ lâu, nhưng trong làng kể nhiều chuyện về ông . Bành Hạnh chọn vu đồng từ năm bốn tuổi, ở trong miếu suốt chín năm. Lúc mười ba tuổi khỏi miếu, ngoài việc quét dọn và tụng kinh thắp hương, gì khác. Gia đình chê ông việc đồng áng, là vu đồng, nên đuổi ông khỏi nhà.”

Vợ trưởng làng tỏ vẻ thương cảm, gia đình đó thật gì. Khi Bành Hạnh chọn vu đồng, trong làng cho gia đình họ nhiều lợi ích, họ cũng tự hào về Bành Hạnh. Sau miếu đập phá, phận trở nên nhạy cảm, gia đình đó sợ con trai liên lụy đến , nên đuổi con trai khỏi nhà.

Không hề quan tâm đến chuyện một đứa trẻ mười ba tuổi, việc đồng áng thể kiếm đủ công điểm nuôi sống .

Cũng , thời đó nhà nào cũng sinh nhiều con, đối với một đứa trẻ nuôi mấy năm, thể tình cảm gì chứ.

Sau đó mười mấy năm, cuộc sống của Bành Hạnh cực kỳ khổ sở, hai ba mươi tuổi đầu vẫn lấy vợ.

“May mà khổ tận cam lai, thời cuộc đổi, Bành Hạnh công ở nơi khác. Nghe năng lượng việc tồi, còn thầu nhỏ, kiếm tiền lấy vợ, sinh con đẻ cái, bây giờ cũng ông nội .”

“ ông già, di dời miếu, Bành Hạnh về ?”

Vợ trưởng làng tò mò hỏi chồng.

Nói cũng lạ, ngày xưa hô hào đập phá, mấy chục năm từ đường thể là di tích văn hóa. Bây giờ làng Hỏa Thần di dời xuống núi, về việc giữ từ đường , chính phủ còn cân nhắc. <bản chuyển ngữ thực hiện bởi Amireux - vui lòng re-up>

Thân phận của Sử Nhân và những khác chính là đặc phái viên, kiểm tra xem từ đường giá trị bảo tồn .

“Về, về.”

Lão bà vợ bưng cơm lên, trưởng làng chỉ thể tiếc nuối bỏ điếu thuốc lấy túi.

“Ài, đây nghĩ từ đường hoang phế, thật sự phá bỏ, còn chút nỡ. Chúng đều nghĩ , huống chi là Bành Hạnh, dù năm đó chịu khổ vì phận vu đồng chăng nữa. Dù cũng ở đó chín năm trời, trong từ đường còn thờ linh vị của thầy vu già nuôi dưỡng ông , kiểu gì cũng đến cúng bái.”

“Ăn cơm ăn cơm, tự lấy nhé, ăn no thì trong nồi còn. Con gà là gà mái già nhà nuôi, thịt dai, bổ dưỡng lắm.”

Cơm canh dọn lên, trưởng làng nhiệt tình mời ăn cơm.

Amireux - thơ thẩn giữa đời...
(vui lòng không reup)

“Trước đây liên lạc với Bành Hạnh, ông đến huyện, chỉ là đường lên núi chặn, đợi đường thông ông mới lên núi . Nếu mấy   quan tâm đến vu nam, đợi Bành Hạnh lên núi, sẽ giới thiệu ông cho .”

Bọn họ chạy đông chạy tây bên ngoài cả ngày, thực sự cũng đói.

Dù cổ luôn một con d.a.o vô hình treo lơ lửng, nhưng cũng thể để c.h.ế.t đói. Nghĩ bi quan thì dù tối nay chết, ít nhất cũng một con ma no.

Với suy nghĩ đó, Vu Hồng và những khác miễn cưỡng lịch sự, cầm bát bắt đầu lấy cơm.