Giang Ý về phía xa, thốt : "Cưỡi cái chính của trời đất, chế ngự sự biến đổi của sáu khí để rong chơi trong cõi vô cùng. Là sự khoáng đạt kẹt vật chất, như bám víu kẻ mạnh, chấp nhất cảnh giới. Là thần thông tùy tâm sở d.ụ.c, như cưỡi gió ngự khí, xuyên qua thái hư. Cũng là tâm cảnh gì vướng bận, như đối mặt sinh t.ử, xem nhẹ vinh nhục."
" sợ sư công chê, con hiểu những điều nhưng vẫn , bởi vì trong lòng con một điểm mâu thuẫn, đó là ở tu chân giới , nếu nắm giữ sức mạnh, danh vọng và quyền thế tuyệt đối, con thể tiêu d.a.o thực sự, sẽ nhiều ngoại vật vây khốn con. Cho nên lúc đây, con vẫn lựa chọn tham gia đoạt bảng, để tranh!"
Giang Vân Dã gật đầu: "Ta hiểu 'tâm kết' của con ở . Con cảm thấy mới thể , hữu vi mới thể vô vi, tranh mới thể tranh! Điều trái với tâm Tiêu Dao."
Giang Ý cau mày, sư công trúng chỗ hiểm.
" điều hề mâu thuẫn mà."
"Dạ?"
Giang Ý hiểu qua, Giang Vân Dã đột nhiên dùng một ngón tay ấn lên giữa lông mày nàng.
"Nghĩ xem con giải thích hai chữ 'Xung Hòa' như thế nào."
Giang Ý ngẩn , ngay đó hai mắt càng mở càng lớn, khí vận quanh tự chủ mà chấn động.
Giang Vân Dã lưng thẳng tắp, bình thản : "Nói một cách đơn giản, Tiêu Dao là gì con cần định nghĩa, cần thấu hiểu, chỉ cần hỏi lòng lúc vui vẻ tự tại là đủ. Nếu con suốt ngày suy nghĩ về tiêu d.a.o, thuận theo tiêu d.a.o, ngược sẽ rơi hạ thừa, quá mức cố ý."
"Tâm kết trong lòng con ở việc tranh tranh, con đang cố ý điều hòa mâu thuẫn . Con để thứ quy về trung hòa trong vòng tuần tự nhiên, đừng cưỡng ép áp chế mâu thuẫn, hãy để hai bên đối lập ở trong cái từ con ... cân bằng động! , giao hòa cộng sinh trong sự cân bằng động."
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/khong-cp-ta-khien-ca-gioi-tu-chan-phai-khoc-vi-luoi/chuong-830.html.]
"'Đạo' là quy tắc do con xây dựng, mà là sự thuận theo bản chân tự nhiên. Bản chất của Tiêu Dao là vượt qua sự đối lập giữa 'ràng buộc và tự do', là ' khi thoát khỏi ràng buộc mới tự do'. Tại nhất định thoát khỏi? Cứ để ràng buộc tồn tại nhưng thể vây khốn tâm con, chẳng là ?"
"Đạo lý chính là đạo lý như , nhưng thế nào đây? Con cần coi âm dương, thiện ác, mạnh yếu cho đến mâu và thuẫn là cái cái , mà coi chúng là một thể thống nhất nương tựa lẫn , xung hòa giá ngự. Quá trình chính là 'Xung Hòa chi dụng'."
"Phòng trống sinh ánh sáng, tâm linh trống sáng suốt thì cũng tiêu d.a.o. Cho dù nhốt trong ngục tù, nếu tâm vướng bận thì chính là tiêu d.a.o. Tu dưỡng ở , đức của nó mới là chân thực. Khí tức bản xung hòa thì mới thể hòa hợp với khí của trời đất. Sự cân bằng bên ngoài bắt nguồn từ sự điều hòa bên trong. Cái gọi là 'Đạo', theo cách của sư công , chính là một cảnh giới viên dung vượt qua tâm phân biệt."
"Cốt lõi của tu 'Đạo' là tu 'Tâm', cảnh giới bên ngoài chỉ là sự hiển hóa của trạng thái nội tâm. Thật lòng mà , sư công con hiện tại cũng hiểu nhiều đạo lý, nhưng cũng nhiều chuyện như lòng nghĩ. thì ? Không thì nghĩ nữa là xong, hôm nay nên thế nào thì cứ thế ."
Giang Ý im lặng , Giang Vân Dã phát hiện chân nguyên lưu chuyển quanh nàng bắt đầu giao lưu với thiên địa, ẩn ẩn dấu hiệu chuyển thành pháp lực.
Giang Vân Dã thấy , trong lòng thầm khen ngợi ngộ tính của đứa đồ tôn phi phàm, liền tiếp tục đẩy thuyền, điểm rõ hơn những lời ngộ đạo.
"Những lời sư công với con đều quá hư vô mờ mịt, chúng chút chuyện thực tế . Như sư công con đây, hiện tại tu luyện cũng là một quá trình xung hòa, chính là điều giải hai luồng khí âm dương trong đan điền. Đợi khí tức viên dung còn tắc nghẽn thì thể tự do giá ngự bản nguyên thiên địa, như phong vũ lôi điện, như kim mộc thủy hỏa thổ, thực hiện 'ngự khí tiêu d.a.o'. Lần chúng cướp mỏ, sư công tu Thủy pháp mà thể ngự Hỏa giả Hạ Trường Doanh, chính là vì lý do ."
"Lại ví dụ như nha đầu Thanh Tư , thật lòng, con để con bé tu hành cùng với Yêu Yêu và Hoa Cô thật giúp con bé một việc lớn. Lôi pháp của con bé quá mức cương mãnh, đây cũng là nhược điểm của đa kiếm tu Thái Sơ Kiếm Tông. dùng 'thủy tính nhu kình' trung hòa sức mạnh lôi đình thì sẽ đạt hiệu quả gấp đôi, đạo cũng là Xung Hòa chi đạo."
"Bản nguyên thiên địa cũng thể coi là khí xung hòa, hai luồng khí âm dương xung đãng giao hòa trong hỗn độn tạo vạn vật. Mà 'Tiêu Dao' là sự trở về bản nguyên của vạn vật, như cỏ cây thuận theo mùa mà khô héo tươi là tiêu d.a.o. Chim muông tuân theo thiên tính mà di cư là tiêu d.a.o. Tu sĩ thông qua tâm xung hòa mà cộng chấn với bản nguyên thiên địa, cuối cùng 'hợp nhất với đạo', thực hiện sự tiêu d.a.o cuối cùng ' sinh diệt, gò bó'."
Rắc!
