Những Năm Tháng Tôi Làm Âm Dương Sư - Chương 161: Dời mộ

“Phong Sơn Tiệm — quẻ  băng mỏng.”   

đang theo chú Văn dạo quanh sườn núi thì điện thoại bỗng reo lên. Cầm lên xem, hóa là tin nhắn của Thạch Quyết Minh. thầm nghĩ, ở nơi rừng núi heo hút thế mà vẫn còn sóng điện thoại, nhà mạng Thần Châu Hành đúng là “thần” thật, bảo là , cũng thành !

Tin nhắn chỉ vỏn vẹn mấy chữ: Phong Sơn Tiệm. đây là một trong các quẻ tượng, nhưng cụ thể mang nghĩa gì thì chịu, chỉ thấy mấy chữ “ băng mỏng” phía là chẳng điềm lành.

Đang suy nghĩ thì hai tin nhắn nữa gửi đến. mở xem lượt:

Tin đầu tiên —“‘Tiệm’ nghĩa là tiến dần, nên mang tượng ‘hành tẩu như băng mỏng’. Người băng mỏng, ví như kẻ vượt sông mà cầu, đành mặt băng. Không ngờ khi giữa sông, lớp băng mỏng manh, trong lòng lo sợ vô cùng. Kẻ quẻ , việc nên chậm rãi, chớ nóng vội, nếu gấp gáp tất gặp nguy.”

Lại thêm lời giải tượng: “Người lữ khách giữa mùa đông, qua sông chẳng cầu, chỉ đành bước băng mỏng. Nếu thận trọng thì còn qua , sơ suất một bước là rơi xuống dòng nước lạnh.”

Còn chú giải rằng: “Xưa , Trần Hữu Lượng nhận sách của Khang Mậu Tài, gieo quẻ . Quả nhiên rơi mưu kế của Lưu Bá Ôn, đại bại t.h.ả.m hại, chính là ứng với hình tượng ‘ băng mỏng’.

Đoán rằng: Băng mỏng hiểm nguy, kẻ khó tránh; quân tử gặp quẻ , việc hết sức cẩn trọng.” 

Đọc đến đây, đầu như nổ tung. Nghĩ thầm, tay nghề của Thạch Quyết Minh quả nhiên tầm thường, gõ chữ cũng nhanh thật! Còn về thuật bói toán, cũng chẳng lạ gì, vì ngày ở núi Niễn Tử, Lưu từng dạy , ông  chính là bậc thầy về môn “lấy quẻ mà luận vận mệnh” .

mở tin nhắn thứ ba xem, chỉ thấy mấy dòng chữ ngắn ngủi: “Tiểu Phi, e rằng đơn giản . Nhớ kỹ, gì cũng cẩn trọng, đừng hành động bốc đồng.”

Đọc xong, chỉ khổ trong lòng. Mẹ kiếp, đúng là chẳng điềm lành nào hết. Thôi thì tới tới đó . tự an ủi bản , vận xui với   gì lạ , chẳng từ tới giờ vẫn cứ lết qua đấy ?  

Lúc và chú Văn đang ở phía tây của dãy núi. Việc chọn đất chôn , thì đơn giản chứ thật là cả một môn học. Người xưa câu: “Phàm là khi lên núi xem đất, thấy nơi nào cao quý, vững chắc, khí tượng sáng sủa thì là đất cát tường; nếu thấy cảnh vật tàn úa, đổ nát thì là đất dữ. Dù là ngói đá, cỏ cây, vàng bạc, d.a.o kiếm, hình dạng thú, rừng núi, hoa cỏ, thậm chí vật liệu giấy tre gạch ngói, tất cả đều thể lấy dấu mà suy đoán cát hung.” 

Khi chúng đến một đất trống khá rộng, chú Văn dừng , chìa tay bảo đưa cái la bàn. Ông phía , xoay qua xoay đo đạc một lúc gật gù :   

“Ừm, chỗ tệ . Lưng tựa bắc, mặt hướng nam; phía đông mười cây óc chó, phía bắc mười cây mơ dại, tượng trưng cho ‘mười rồng mười voi’. Quả thật là đất quý hiếm, cứ chọn chỗ .” 

cạn lời, ngượng ngùng : 

“À thì… nhưng mà, chú Văn… đây là hướng tây mà?”

Lão già trừng mắt , gắt lên:  

“Lắm mồm! Chú mày  đất thì là đất ! Chôn là , kén chọn cái quái gì! Trước đó chú dạy  thế nào, cháu quên ?” 

Giang hồ là giang hồ, mãi mãi thể thành danh môn chính phái,  rốt cuộc cũng hiểu điều đó. Bản chất thật của lão già lộ rõ. khẽ thở dài, thôi thì dù chỗ đất chẳng lành gì, chỉ mong đừng chôn chuyện lớn là . Haizz…

Lão thần côn chọn xong đất, liền vênh váo nghênh ngang xuống núi, mấy bước ngoảnh đầu khoe dáng như thể lập đại công. lững thững theo , bộ dạng đắc ý đó mà lòng dấy lên một nỗi bất an.  

Khi nhà họ Chân, chờ sẵn trong phòng khách. Thấy chú Văn trở về, ai nấy đều vội hỏi:

“Anh Văn, tìm đất ?” 

Ông gật đầu, mặt đầy tự tin:   

“Yên tâm, chuyện nhỏ như thế còn khó chắc? Giờ các gọi thêm nhân công chân núi, đến ngày chọn giờ lành là thể động thổ .”

Nghe xong, nhà họ Chân mừng rỡ hẳn lên, giống như thấy ánh sáng cơn u tối. Còn thì chỉ thở dài, cởi ba lô bỏ trong nhà bên bìa rừng, rít điếu t.h.u.ố.c cho dịu đầu.   

Một lát , lão Dịch cũng bước tới, xuống cạnh . Thấy trông vẻ phiền não, tuy chẳng hiểu chuyện gì, nhưng cái tính nửa cục mịch nửa tinh ý của trỗi dậy, liền cợt : 

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/nhung-nam-thang-toi-lam-am-duong-su/chuong-161-doi-mo.html.]

“Sao thế, ‘nấu’ ?” 

ngậm điếu thuốc, liếc đối phương một cái. Không ngờ tên ngốc  còn nhớ cả câu quảng cáo cũ , khổ, lắc đầu. Rồi lấy điện thoại , đưa cho lão Dịch xem mấy tin nhắn mà Thạch Quyết Minh gửi đến.    

Thực , điều khiến buồn mấy dòng chữ , mà vì cảm thấy đổi. Thật đấy, dù từ góc độ nào, cũng còn thấy cái bóng của bản ngày nữa. Có lẽ đây chính là cái gọi là “bản tính con ” luôn mâu thuẫn với chính . Bởi trong lòng lúc   đang âm thầm mong rằng cái xác trong mộ thật sự hóa thành cương thi. Như , cơ hội để thoát khỏi “ngũ tệ tam khuyết” sẽ lớn hơn nhiều.

, ý nghĩ đó là ích kỷ, bởi nếu thật sự xảy chuyện, gánh họa đầu tiên sẽ là nhà họ Chân. Nếu là đây, chắc chắn sẽ khinh thường bản vì nghĩ đến điều . ngần năm sống khổ cực, thật sự thấy sợ . Dù ngoài miệng , nhưng thời gian trôi qua từng năm một, nỗi sợ ngày càng lớn dần, sợ một ngày nào đó sẽ cô độc đến hết đời. Chỉ cần tưởng tượng thôi, cũng đủ khiến nghẹt thở.  

Đừng với rằng đời vô kẻ cũng cô đơn đến già, đó là lời lấy lệ cả. Các bạn từng trải qua, thì đừng mang mấy câu đó an ủi. Càng đừng mấy sư thầy trong chùa cũng sống cô độc suốt đời, đó là cho , vì ở Cáp Nhĩ Tân, ngay cả mấy hòa thượng còn mua xuân cơ mà.

Đời như một biển khổ,  lẽ vĩnh viễn chẳng thể thấy bờ. Đời cũng như một cuộc giao dịch, bao giờ công bằng thật sự, thứ thì chắc chắn sẽ mất thứ khác. Năm xưa, vì để báo ơn cứu mạng của Cửu Thúc, học vài đạo thuật mà thường xem là huyền diệu. đồng thời, bản  cũng mang vận mệnh “ngũ tệ tam khuyết”.  Mà nghĩ , hai món đồ trong tay để hóa giải vận hạn , món nào chẳng dính máu, chẳng đổi bằng cái c.h.ế.t của kẻ khác?

hạng mềm lòng, thật đấy. Chỉ là bất cứ thứ gì chịu khổ, dù là là quỷ. Bởi họ cũng suy nghĩ, câu chuyện riêng, và hầu hết đều t.h.ả.m hơn nhiều. Còn , đến hôm nay, trắng cũng chỉ vì còn may mắn mà thôi.

Ấy thế mà bây giờ, trong đầu đang mong cái xác trong mộ hóa thành cương thi, chẳng buồn nghĩ đến sống c.h.ế.t của nhà họ Chân nữa. Nếu như , thì và đám trong “Lam đạo” gì khác ? 

Chẳng lẽ là sai ? nghĩ tới nghĩ lui, vẫn chẳng hiểu nổi sai ở chỗ nào, nó chứ!  

Lão Dịch bên cạnh thấy cứ nhăn nhó như ai đánh, liền hỏi chuyện gì. bèn kể hết mấy điều đang vướng bận trong tim , cũng chẳng mong gã ngốc khai sáng cho  điều gì, chỉ là những chuyện nếu cứ đè nén trong lòng thì thật sự khó chịu, đôi chút cũng nhẹ nhõm hơn.

Nghe xong, lão Dịch thở dài :   

“Cậu đấy, đây? Có lúc thì cứng rắn, gan ai bằng,  lúc như biến thành khác thế hả? Toàn tự đào hố  nhảy , ép bản đến ngõ cụt. Phải rằng chúng chỉ là thường, những chuyện cứ là . Nói nhẹ thì là quá mềm lòng, nặng thì chính là do dự, thiếu dứt khoát, cái kiểu ‘lòng đàn bà’ !”    

im lặng. Anh   đúng. đúng là kiểu như thế, cảm xúc chi phối, hễ nổi nóng thì chẳng nghĩ ngợi gì, nhưng khi nguôi giằng xé trong lòng. 

Thấy vẻ bình tĩnh , lão Dịch bèn tiếp:

“Cậu nghĩ mấy chuyện ích gì? Cậu đổi gì ? Không ai sai cả. Con  nếu tự lo cho thì trời tru đất diệt, trách, thì hãy trách cái xã hội c.h.ế.t tiệt , và cả cái mệnh khốn nạn !” 

khẽ thở dài. Ừ, trách thì chỉ thể trách phận thôi. Câu , hình như từng . Không ngờ hôm nay nhắc nữa. Mẹ nó, ngẩng bầu trời, chúng chẳng qua chỉ là những con cờ của mệnh.   thật sự sẽ cam tâm để nó sắp đặt từng bước ?\

Mẹ kiếp!

Thật ngờ, lão Dịch – cái tên “nhà khoa học dân gian” – khi chuyện khai sáng sắc bén đến thế. Nghe   mà như bừng tỉnh.Ừ nhỉ, nghĩ nhiều thế để gì? Ngoài việc tự khiến thêm phiền muộn thì ích quái gì? Bi kịch thể đem mà ăn, mà cũng qua cái tuổi cứ tự xem là nam chính trong một câu chuyện t.h.ả.m thương .    

Nghĩ nhiều gì, sống đến đến đó mới là phong cách của . Chuyện tương lai, để mai tính!

Điếu t.h.u.ố.c tay cháy hết, châm thêm một điếu khác, ngậm chặt giữa môi, ngước lên bầu trời. Trời xanh đến lạ, xanh y hệt như cái hôm bước khỏi phòng thi đại học, trong xanh và trong suốt như một tấm kính, khiến bỗng thôi thúc nhặt đá ném vỡ nó . 

Giờ thì hiểu vì Tôn Ngộ Không năm xưa đại náo Thiên Cung, vì cũng ép đến bước đường cùng mà thôi.

Sau đó, chuyện nối tiếp thế nào tạm đến, chỉ thoáng chốc đến ngày bốc mộ. Tờ mờ sáng, mới hơn ba giờ, trời còn kịp rạng. Cả nhà họ Chân gồm bốn chị em cùng vợ con, cộng với đám , tổng cộng hơn hai chục . Chú Văn với chú Lâm dẫn đầu, và lão Dịch ngay phía , cả đoàn nối đuôi lên núi, trông cũng oai  phết.       

Vì việc cải táng khác với tang lễ, nên nhiều điều kiêng kỵ. Trên đường , chú Văn giải thích rằng  mặc đồ trắng, mang theo tràng hạt vật liên quan đến Phật pháp, suốt quá trình tuyệt đối ồn ào. Khi quan tài của cụ cố mở thấy ánh trời, ai tiểu tiện đại tiện gần đó, nếu phạm sẽ mang họa cho con cháu đời .  

Ngôi mộ mới đào sẵn từ hôm qua. Do thời gian gấp gáp, hôm nay chỉ lễ đưa hài cốt sang chỗ mới, còn việc dựng mộ sẽ chọn một ngày lành tháng khác để tiến hành. 

Ba lô của và lão Dịch đều nhét đầy vàng mã cùng đồ cúng. Sáng sớm, khí núi trong lành dễ chịu đến lạ. Thế nhưng khi bước đến rìa của khu phong thủy, mùi xác thú thối rữa một nữa bốc lên, thậm chí còn nồng nặc hơn cả . Chắc chắn thêm ít dã thú c.h.ế.t ở đây. 

Gần bốn giờ, cả đoàn chúng cuối cùng cũng tới phần mộ của tổ tiên nhà họ Chân. Trời hửng sáng, từ xa, ngôi mộ lát bằng đá cẩm thạch trắng toát tỏa một cảm giác âm u quái dị.  

Chim chóc trong rừng dậy sớm. Trên tấm bia trắng tinh , hai con quạ đen sì đậu chễm chệ, đôi mắt tròn nhỏ như hạt đậu xanh chằm chằm chúng , hề tỏ sợ hãi. Mãi đến khi cả đoàn đến gần, chúng mới đập cánh bay lên, kêu “quạ quạ” mấy tiếng biến mất rừng sâu.