Những Năm Tháng Tôi Làm Âm Dương Sư - Chương 164: Hung tinh Bát Diệu Sát

Vì chiếc quan tài chôn đất nhiều năm, đinh gỗ đóng chặt nên phần nắp và dính như một khối liền. , lão Dịch cùng mấy thanh niên khỏe mạnh dùng hết sức bình sinh mới cạy nó , hì hục đẩy sang một bên.

“Rắc… rắc…” tiếng ma sát vang lên chói tai, cứ như ai đang lấy móng tay cào lên mặt kính, mà gai cả . Quả hổ là quan tài cổ chính hiệu, âm thanh phát cũng đáng ghét như chủ nhân của nó .    

Vừa núi vẫn còn yên tĩnh, mà ngay khi nắp quan tài dời khỏi, rừng cây xung quanh như nổ tung. Từng đàn chim đang trú ẩn trong tán lá bỗng hốt hoảng vỗ cánh bay tán loạn khắp bốn phương. Không ngờ trong khu rừng heo hút nhiều chim đến thế, trong đó chỉ nhận hai loại: chim khách và quạ.

Tiếng chim khách kêu lanh lảnh “chích chích chích”, còn tiếng quạ thì khàn đặc “quạ… quạ…”. Hai âm thanh xen lẫn , vang vọng giữa núi rừng thật rợn . 

Cổ nhân câu: “Thâm sơn lâm trung an cư điểu, như ngộ hung sát các tự phi” nghĩa là trong rừng sâu, chim chóc vốn yên lành trú ngụ, nhưng hễ gặp điềm dữ thì lập tức tán loạn bay .  

Giờ đây, quan tài mở  khiến cả rừng chim hoảng loạn như ,  cần ai , và lão Dịch cũng thấy lạnh sống lưng. Mẹ kiếp, thứ trong quan tài hung tới cỡ nào mới gây cảnh tượng như trong phim kinh dị thế chứ?

Buồn nôn hơn nữa là cái quan tài chẳng khác nào một hộp cá ươn niêm kín suốt hơn nửa thế kỷ, mở nắp , một luồng ẩm nồng nặc pha lẫn mùi tanh tưởi, mục rữa lập tức bốc lên bay khắp nơi. Cách xa chừng mười mét mà vẫn ngửi thấy rõ mồn một.  

Đám thợ phụ cùng mấy phụ nữ nhà họ Chân hít mùi chịu nổi, cúi gập mà nôn thốc nôn tháo. 

Quả thật quá kinh khủng, thấy cảnh mở quan tài khiến cả đàn chim trong rừng bay loạn, họ càng khiếp đảm, hai chân run lẩy bẩy, mặt mày cắt còn giọt máu. Người miền núi vốn tin chuyện tâm linh, thấy điềm gở là sợ đến co quắp bắp chân, chỉ e thêm chút động tĩnh nữa là bỏ chạy thẳng xuống núi, chẳng thèm đòi tiền công gì nữa.   

với lão Dịch cũng chẳng khá hơn. Khi bật nắp quan tài, luồng khí tanh hôi phả thẳng mặt, khiến mấy thanh niên khỏe mạnh cạnh đều ôm bụng gập nôn khan. cũng suýt theo chân họ. May mà sáng nay bỏ gì bụng, chứ thì cũng chẳng đỡ hơn là bao. Còn lão Dịch thì xui tận mạng, ăn nhiều nhất, bụng yếu, giờ chỉ ôm bụng, khom mà nôn đến ruột gan đảo lộn.   

điều khiến chúng rùng thật sự thứ mùi gây buồn nôn đó, mà là một cảm giác quen thuộc đến đáng sợ, mở nắp quan tài là lập tức tràn đến.

Sát khí.

, chính là sát khí!

Rõ ràng trong quan tài thật sự xảy chuyện. Sát khí mạnh đến mức kinh hồn, bao giờ gặp luồng khí dữ nào mãnh liệt đến , cảm giác chẳng khác nào ai cầm búa nện thẳng đầu, “ong” một tiếng, run rẩy khống chế nổi.  

Trời đất chứng giám, trừ hồi đại học gặp nữ quỷ áo vàng , từ đó đến nay từng cảm nhận luồng sát khí nào khủng khiếp đến . Nói như thế lẽ đủ, bởi hồi ở đại học là đầu tiên tận mắt thấy quỷ, ấn tượng đậm đến nỗi khó quên, còn , sát khí dữ dội gấp mấy . Trong ký ức của , chỉ loại “cực âm cực sát” thành hình mới thể mạnh đến thế. So với nó, cái gọi là “Ngũ Thông Thần” “Sát Thai” đều chỉ là trò trẻ con, chẳng đáng nhắc đến.      

Chú Văn và chú Lâm thì chẳng cảm nhận sát khí, chỉ mùi tử thi nồng nặc cho choáng váng. thấy họ bịt mũi, cúi xuống trong quan tài, đó sắc mặt cả hai chuyển sang tái mét. Đáng nhất là chú Văn, đôi mắt ti hí như hạt đậu xanh của ông lúc trợn tròn, toát vẻ kinh hãi tột độ, ngờ mắt ông già đó cũng lúc sáng đến thế.   

và lão Dịch dần thích ứng với mùi tử khí, cũng bịt mũi, khom trong. Vừa , tim cả hai như thắt một nhịp, sắc mặt bỗng cứng đờ y như hai lão thần côn . Mắt lão Dịch vốn to, giờ trợn đến mức như sắp rơi khỏi hốc.     

Bốn chúng c.h.ế.t trân bên cạnh quan tài, chẳng khác nào mấy kẻ tai biến, chỉ đờ đẫn trong.  

Chỉ thấy trong quan tài , nước đầy đến miệng, đặc sánh và đục ngầu như bể cá cảnh khổng lồ lâu nước. Mùi tanh nồng nặc là từ thứ nước đó bốc . Càng kinh dị hơn nữa, t.h.i t.h.ể của cụ cố nhà họ Chân  ngâm trong làn nước , thế nhưng  hề mục nát, chỉ phồng rộp, trương phình lên. Nghĩ kỹ thì thấy chẳng hợp lý chút nào, cụ Chân chôn cất bao nhiêu năm , vẫn còn nguyên da thịt? Chẳng sớm hóa thành một bộ xương khô ?  

và lão Dịch , trong lòng cùng hiện lên một ý nghĩ: cương thi!  , tuyệt đối là cương thi thật sự, chân chính hơn cả phim! 

Cụ cố nhà họ Chân ngâm trong cỗ quan tài , t.h.i t.h.ể hề thối rữa, nhưng làn da, cơ bắp đen sì, khô sạm chẳng còn giống bình thường, cứ như hun qua than. chợt nhớ tới xem chương trình khoa học kênh Trung ương 10, về những t.h.i t.h.ể cổ bảo tồn hảo, da thịt vẫn căng bóng, khuôn mặt như còn sống. Khi đó còn bán tín bán nghi, nhưng hôm nay thì  tin . Ông cố sống động chẳng khác gì một bài học giải phẫu trực tiếp, kinh hãi đến rùng !   

Nước trong quan tài đục ngầu, sánh đặc, trông chẳng khác nào những bình thủy tinh to tướng đựng mẫu vật trong phòng thí nghiệm sinh học hồi chúng còn học. Mà cụ Chân y hệt như một mẫu vật ngâm trong formol, lạnh lẽo và đáng sợ. Nếu cho hình tượng hơn, thì đúng là như một bình rượu t.h.u.ố.c ghê tởm, trong đó vì ngâm nhân sâm rắn, thả nguyên một ông già ngâm!

nhớ hồi đại học, mấy thằng bạn cụng ly đùa: “Là nhân sâm thì ngâm rượu chứ!” Giờ cái “lão nhân sâm” lềnh bềnh trong quan tài, chỉ bật . Từ bé tới giờ chỉ thấy cương thi trong phim, các cụ kể chuyện hù dọa, ai ngờ hôm nay thật sự một cuộc hẹn với cương thi! 

Vì lực nổi, nửa của cụ Chân nổi lên mặt nước, khẽ đung đưa theo làn sóng nhỏ lắng xuống khi chúng mở nắp quan tài. Nửa đầu của cụ nổi lên, lắc lư nhẹ. Tóc rụng hết, khuôn mặt chẳng còn phân biệt là mắt, là mũi. Điều kỳ lạ nhất là từ mũi xuống đến cằm, bộ phần thịt đều mục nát, chỉ còn hốc trống hoác. Nhìn xa xa, chẳng khác gì cụ đang há miệng thật to.

lúc còn đang thắc mắc, lão Dịch bỗng hét lên một tiếng thất thanh: “C.h.ế.t tiệt! Âm thi!”

Âm thi? sững , trong đầu lập tức hiện lên lời giải thích của cái tên , cái từ trong giới phong thủy nổi tiếng đến mức gần như ai . Nghĩ tới đó, chỉ thấy lạnh toát cả , thật khó mà tin nổi.

Trong giới địa lý phong thủy, “âm thi” xem là loại t.h.i t.h.ể đáng sợ nhất, thuộc về một nhánh của cương thi, nhưng hung tàn và quái dị hơn nhiều. Thông thường, nó hình thành do sai lệch long mạch hoặc biến động địa thế, khiến t.h.i t.h.ể hấp thu tà khí mà biến đổi, còn gọi là “Bát Diệu Sát”.

Âm thi chia hai loại. Một là thi khô, gọi là “Hận tính Bát Diệu Sát” — khô quắt, còn lấy một giọt nước. Hai là thi ướt, gọi là “Ác tính Bát Diệu Sát” — thể trương phồng, nước đọng trong , da thịt vẫn còn đàn hồi như sống. Khác với những cương thi thông thường, Bát Diệu Sát từng ghi chép trong Tử Bất Ngữ: “Người sống một thở cuối, khi c.h.ế.t thở mới tắt. kẻ vì oán hận hoặc c.h.ế.t oan, thở nuốt ngược quá sâu, khí tụ trong tan, giam trong quan tài, hóa thành tà vật.”

Cương thi bình thường là do chôn trong “đất dưỡng thi”, lâu ngày xác phân hủy, giữ một âm khí mà dần dần biến thành. Còn Bát Diệu Sát thì khác, nó là kết quả ngẫu nhiên của những điều kiện phong thủy cực hiếm, nên xưa nay hầu như chẳng mấy khi xuất hiện. Từ ngày đất nước giải phóng đến giờ, cả nước mới chỉ ghi nhận vài trường hợp, nhưng nào cũng kinh động bốn phương, khiến khiếp đảm. 

Dĩ nhiên, đến thời nay thì chuyện đó gần như thể xảy nữa, việc hỏa táng bắt buộc cắt đứt khả năng tạo loại tà thi . Có lẽ thêm vài trăm năm nữa, âm thi và cương thi cũng sẽ giống như loài Dạ Hồ mà từng gặp, dần dần biến mất khỏi thế gian, chỉ còn trong những trang sách cũ mà thôi.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/nhung-nam-thang-toi-lam-am-duong-su/chuong-164-hung-tinh-bat-dieu-sat.html.]

Truyền thuyết về Bát Diệu Sát lan rộng khắp nơi là lý do. Khác với cương thi chỉ gây hại khi “khởi thi” tức là khi xác c.h.ế.t sống , hút m.á.u .  Bát Diệu Sát, bản nó là một phần của thế cục phong thủy, lấy t.h.i t.h.ể trận, lấy oán khí mắt trận. Thế cục hình thành, thi chính là tâm cục, mà hễ thành cục, sinh linh quanh đó đều liên lụy. 

Dù t.h.i t.h.ể hề biến, tà khí của nó vẫn thể gieo họa cho ba đời con cháu. Miệng nó há , chẳng khác nào một lời nguyền, chuyên khắc hậu nhân. Mỗi khi con cháu kẻ c.h.ế.t yểu, t.h.i t.h.ể sẽ thối rữa thêm một phần, bắt đầu từ miệng, lan dần xuống . Cho đến khi xác mục nát, hoặc dòng họ tuyệt diệt, tà cục mới chịu yên. 

Nhìn mức độ thối rữa ở phần miệng của “lão nhân sâm” trong quan tài, đoán con trai thứ ba nhà họ Chân hẳn là nạn nhân đầu tiên. Nghĩ đến đó, chỉ c.h.ử.i thề. Mẹ kiếp, hóa đời thật sự “công nghệ cao” kiểu ! Ngay cả Cửu Thúc còn gặp qua Bát Diệu Sát, thế mà – một thằng vô tích sự – đụng nó thật. Nếu ngày gặp sư phụ mà kể chuyện , chắc ông  cũng sợ c.h.ế.t khiếp!  

sực tỉnh, kịp nghĩ gì tiếp thì thấy tiếng lão Dịch la lên, đám nhà họ Chân đều nhận chuyện chẳng lành. chỉ thị của hai lão thần côn, bọn họ dám hành động, chỉ quỳ rạp xuống đất, mặt mày hoảng hốt, chờ đợi.   

Chú Lâm bỗng giơ tay, tát thẳng gáy lão Dịch một cái “bốp”, quát lớn: 

“Âm thi với chả âm quỷ cái quái gì! Nói nhăng cuội gì thế hả?!”  

Lão Dịch ôm gáy, mặt mếu máo, lên cơn ngây ngô thường thấy, lí nhí :

“Thì… thì đúng là mà…”

Lời còn dứt, chú Lâm nổi giận, đạp thêm một cú mông, quát: 

“Cút! Ra đường quên uống t.h.u.ố.c ? Nhìn thấy cháu còn phiền hơn thấy quỷ đó!”   

Lão Dịch ăn thêm một cú nữa, lập tức câm như hến, dám hó hé gì thêm. Anh  chuồn tới cạnh , ánh mắt đầy lo lắng. nghĩ giống , chuyện ma quỷ vốn là thế, thì sợ, rõ thấy chẳng gì đáng sợ cả. liếc Dịch Hân Tinh một cái hiệu, trong lòng thầm nhủ dù bây giờ cũng rõ "lão nhân sâm” là thứ gì . Mẹ kiếp, Bát Diệu Sát thì ? Trong truyền thuyết vẻ ghê gớm thật, nhưng nếu truyền thuyết là thật, thì nó cũng chẳng gì chúng . Cùng lắm chỉ hại con cháu nhà họ Chân thôi, mà hề thi biến, cũng chẳng thể bật dậy c.ắ.n . Nói cho cùng, chỉ là một đống thịt c.h.ế.t, một đống thịt c.h.ế.t đầy sát khí.    

Lúc , chú Văn vẫn im thin thít, như đang suy tính gì đó. Một lúc , ông   phắt , đổi giọng, trịnh trọng với :

“Cụ cố nhà các nay tái kiến thiên nhật, đại cát đại lợi! Gia quyến mau quỳ xuống, dập đầu ba lạy để tạ ân trời đất!”

Người nhà họ Chân xong, dám theo? Lập tức đồng loạt quỳ xuống, dập đầu liên hồi. Chú Văn tiếp lời, giọng càng lúc càng hùng hồn: 

“Mọi ! Xưa nay vẫn câu: ‘Lành gặp điềm lành, thiện báo thiện.’ Hôm nay khi mở quan tài mà thấy linh khí, chính là phúc báo của tổ tiên.

Trong quan tài xuất hiện thứ nước trong như ngọc, đó chính là tiên thủy! Có nước tiên trong quan, nghĩa là khuất siêu độ thành tiên, thoát tục mà bay lên thiên đạo! Đây quả là đại phúc của nhà họ Chân! Xin chúc mừng, chúc mừng!”  

Nói xong, ông còn chắp tay hướng về phía họ Chân, khom thi lễ, hiệu cho tiến lên xem mặt khuất. Bị những lời của chú Văn mê hoặc, ai nấy đều tò mò, rối rít chen tới xem  "thành tiên” trông .  

Còn với lão Dịch thì chỉ khổ. Mẹ kiếp, đúng là lão thần côn chính hiệu! Không một chữ bùa chú, chẳng hiểu ma quỷ là gì, nhưng dối thì như hát, phét lác như thần. Cái nước thối rữa ngâm xác mà cho biến tướng thành “tiên thủy", bốc phét cứ như thật, khiến cả đám mà sướng rơn cả mặt. 

Người nhà họ Chân cùng đám thợ phụ đều bịt mũi tiến lên xem, nhưng liếc qua cảnh tượng trong quan tài liền hồn bay phách tán, sợ đến mặt mày trắng bệch. Một kẻ gan nhỏ hơn còn vội chạy xa mà nôn thốc nôn tháo. Chú Văn và chú Lâm vẫn giữ vẻ điềm đạm của “cao nhân”, dáng dấp đạo mạo chẳng khác gì những thầy pháp phim. Trong mắt những nông dân quê mùa thật thà , hai “ông thầy” từ thành phố xuống đều là đáng kính, vì họ “giao tiếp với thần linh và ma quỷ”. Thế nên chẳng ai dám hoài nghi lời chú Văn cả. 

Thấy đều tin, thậm chí còn vài bịt mũi chúc mừng hai em nhà họ Chân, chú Văn càng đà tiếp:

“Mặt trời lên cao , chúng mau đưa cụ cố nhà họ Chân, , gọi là Chân lão tiên nhân đến nơi an nghỉ mới thôi! Chân lão tiên nhân linh thiêng trời ắt sẽ phù hộ cho các vị, đây chính là một việc tích đức, công đức vô lượng đấy!”   

Dân quê vốn mê tín, dù thời buổi khoa học tiến xa, nhưng ở những vùng hẻo lánh như thế , tín ngưỡng thần quỷ vẫn ăn sâu máu. Nghe “phúc báo” và “tích đức”, ai nấy đều gật đầu hớn hở. Thế là theo chỉ dẫn của chú Văn, họ lấy bát múc nước trong quan tài đổ .

Chú Lâm cũng chẳng rảnh rỗi, ông kéo và lão Dịch một góc, nhỏ giọng :  

“Hai đứa chắc cũng cái lão già đó nhảm thôi chứ gì?”

và lão Dịch đáp. Chú Lâm tiếp:  

“Thông minh lên chút, chút tà khí thật đấy. Chờ vài hôm nữa nhận tiền công thì chúng chuồn ngay.”

Nói xong, chú Lâm  chỗ đám , lặng lẽ quan sát họ múc nước khỏi quan tài. và lão Dịch , chẳng hiểu tại hai lão thần côn chỉ nhắc riêng chúng mà chịu thật cho nhà họ Chân chuyện nghiêm trọng đến mức nào.    

Thấy gần bảy giờ, nước trong quan tài cũng gần cạn, để tránh khiến sợ hãi, chú Văn lấy một tấm vải trắng phủ lên mặt xác c.h.ế.t, dĩ nhiên cũng che luôn cả cái miệng há to . 

Mặc dù mùi hôi thối vẫn nồng nặc, nhưng so với lúc đầu đỡ hơn nhiều. Mọi vốn là dân quê, ruộng quen với bùn đất, nên cũng chẳng oán than gì. bên cạnh, đang nghĩ vụ thể êm xuôi kết thúc , bỗng tiếng lão Dịch gọi từ phía . 

đầu , thấy   đang xổm cạnh nắp quan tài mà lúc nãy chúng gỡ xuống, vẻ mặt đầy kinh ngạc, dường như phát hiện điều gì đó.