Bản tính của Nguyễn Thúy Lan xưa nay vốn , kẻ nào thuận nhãn, nàng tối đa chỉ giữ lễ tiết xã giao. Dẫu cho là trưởng tẩu tẩu ruột thịt, nàng cũng lười phí hoài tâm tư thêm một lời vô nghĩa, bởi với nàng, đó thuần túy là sự hoang phí thời gian.
Trưa bề, Nguyễn Trường Quý say giấc nồng trong sương phòng, Tôn thị cạnh mép giường nhàn nhạt khâu vá, gian tĩnh mịch đến nao lòng.
Trái ngược , chỉ cách hai lớp cửa, gian sương phòng bên cạnh huyên náo tưng bừng. Trưởng bối, tiểu bối quây quần, tiếng tiếng rộn rã ngớt. Sự phồn hoa ồn ã càng nổi bật nét tiêu điều, lãnh lẽo chốn tư phòng của Tôn thị, tựa như một cái tát vô hình vả thể diện của nàng .
Hàn huyên một hồi, Nguyễn Chí Cao nheo mắt đoái bóng nắng, đoạn cất lời gọi cả gia quyến, mỗi mang theo một chiếc mộc kỷ (ghế nhỏ) cùng tiến về phía đại viện của Ủy ban Đại đội. Vừa bước qua cổng viện, thấy nhân ảnh đông đúc, thôn dân tụ năm tụ ba rôm rả bàn tán.
Nguyễn Chí Cao cùng chư vị cán sự trong thôn an tọa hàng kỷ án đài phát ngôn. Đợi thêm đôi khắc cho thôn dân tề tựu đông đủ, Đại hội biểu dương ngày hôm chính thức bắt đầu. Trình tự vốn giản đơn: tiên là lời ngợi khen công đức, đó là ban phát phần thưởng.
Chu Tuyết Vân cùng hai nam t.ử khác báo , bèn bước lên bục nhận biểu dương. Gia quyến của họ dĩ nhiên cũng mặt, cùng chung hưởng phần vinh diệu . Ban thưởng thiết thực nhất là một đấu gạo trắng, kèm theo đó là bằng khen ghi nhận tinh thần hành thiện giúp đời.
Giữa biển chen chúc, Nguyễn Khê tinh mắt nhận bóng dáng Lăng Hào, nàng khẽ mỉm , giơ tay vẫy gọi.
Lăng Hào cũng mỉm vẫy tay đáp lễ, chẳng còn dáng vẻ câu nệ, ngốc nghếch tựa khúc gỗ giữa chốn đông như thuở .
Lúc tiếp nhận giấy khen và gạo ban thưởng, gương mặt Chu Tuyết Vân bừng lên sắc đỏ hồng hào, vô cùng an nhiên đón nhận sự khẳng định cùng tiếng vỗ tay tán dương từ hương phụ lão.
Phần thưởng do chính tay phu thê song của tiểu cô nương Diễm T.ử trao tặng. Lúc trao tay, hai vị ngừng cúi đầu, mãi chẳng dứt những lời tạ ân sinh t.ử.
Sau khi ban thưởng tất, Nguyễn Chí Cao dõng dạc hướng về phía đám đông tuyên bố: "Họ chính là tấm gương sáng ngời, tất thảy chúng đều khắc cốt ghi tâm, học tập tinh thần của ba vị đồng chí đây!"
Tiếng sấm pháo tay vang rền cả góc trời, Nguyễn Khê vỗ đến mức hai bàn tay đỏ ửng, tê dại.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/nu-phu-xinh-dep-thap-nien-70/chuong-117.html.]
Hồng trần cuồn cuộn
Sóng gió bủa vây
Tâm như chỉ thủy
Tự tại chốn này.
Đại hội biểu dương hạ màn, Chu Tuyết Vân dường như trong chớp mắt trở thành danh nhân chốn hương thôn. Cách xưng hô của bá tánh dành cho nàng cũng đổi. Không còn tiếng gọi "Chu tỷ tỷ", "Chu " xuề xòa, mà đó là tiếng gọi "Chu đại phu" đầy vẻ kính trọng.
như dự liệu của Nguyễn Khê từ , phàm là trong các thôn lân cận, hễ ai bệnh tật ốm đau khó nhọc, hài t.ử đề, đều tay xách nách mang chút quà mọn như rau dưa, trứng gà, đường trắng, tìm đến tòa lầu trúc xin nàng bắt mạch kê đơn.
Để tiện cho việc hành y, Nguyễn Chí Cao còn sai đưa nàng lên trấn , trình trạm xá xin về một hòm t.h.u.ố.c nhỏ. Vật phẩm bên trong dẫu chẳng phong phú, chỉ lác đác vài viên d.ư.ợ.c phiến, một ống kim tiêm cùng vài dải băng gạc, nhưng chừng đó cũng đủ để xoa dịu những chứng phong hàn, ngoại thương nhè nhẹ.
Chu Tuyết Vân chỉ dựa chút y thuật cùng hòm t.h.u.ố.c đơn sơ , đường hoàng trở thành vị y sư bá tánh mấy thôn nể trọng.
Nhờ đại đội trợ cấp thêm điểm công điểm, cộng thêm chút lễ mọn thôn dân tự nguyện dâng tặng, sinh kế của gia đình nàng khởi sắc thấy rõ. Trọng yếu nhất là tâm cảnh đổi , khí sắc gia đều toát lên một vẻ rạng rỡ, thư thái khác biệt so với ngày xưa.
Cũng nhờ nhân duyên , mối giao tình giữa Nguyễn Khê và Lăng gia ngày càng thêm thiết. Thỉnh thoảng, nàng sang lầu trúc tìm Lăng Hào thưởng , đàm đạo.
Lá vàng lác đác rụng khắp triền núi, thu qua đông tới.
Tiết trời lập đông, bá tánh trong thôn cũng hưởng chút thanh nhàn, dẫu nông vụ cũng vơi quá nửa.
Chớp mắt cận kề tuế nguyệt (năm mới), nhà nhà hộ hộ bắt đầu rục rịch sát trư (mổ lợn), lạp nhục (thịt hun khói). Đương nhiên, thịt lợn chẳng thể giữ bộ, mỗi gia hộ đều nộp đủ định mức cho công xã, phần dư mới phép giữ khao nạp gia quyến.
Niên tuế đến, ngoài mâm cao cỗ đầy, còn sắm sửa y phục mới. Bởi thế, nhà nào cũng rủng rỉnh cầm theo tiền và phiếu vải, dăm ba rủ lên trấn cắt tơ lụa, mang về thỉnh lão tài phùng (thợ may già) may vá.
