Quẻ Phi Thiên Hạ - Chương 8: Nhà Sau Không Thể Tựa Chân Núi Bị Nước Vỗ

Huyện Lư Lăng, quận Dự Chương, chính là thành phố Cát An, tỉnh Giang Tây ngày nay.

Trong lịch sử hai nơi các phong thủy sư gọi là dương trạch lý tưởng nhất, một là Khổng phủ, chân núi Thái Sơn ở Sơn Đông, một nơi khác là Trương Thiên Sư Phủ, ở núi Long Hổ, Giang Tây. Núi Long Hổ ở thành phố Ưng Đàm, tức là Nam Xương, cách Lư Lăng 300 km, đây là cách hiện đại, bây giờ giao thông phát triển, nhiều đoạn đường xuất hiện, cách hẳn là xa hơn một chút. Dạ Dao Quang hạ quyết tâm, nhất định đến núi Long Hổ xem thử, núi Long Hổ đặt tên theo Trương Thiên Sư: Đan thành mà long hổ hiện. Là một vùng đất phong thủy bảo địa từ xưa đến nay.

Mà ngọn núi nổi tiếng nhất ở Lư Lăng, ở thời hiện đại chính là núi Thanh Nguyên, núi Thanh Nguyên nhà thơ Nam Tống Dương Vạn Lý ca ngợi là: "Sơn xuyên nhất Giang Tây cảnh". Dương Vạn Lý là một Giang Tây, lời như , thể thấy phong cảnh của núi Thanh Nguyên tú lệ đến nhường nào.

Dạ Dao Quang khỏi nhà, vòng nửa vòng là thể trực tiếp lên núi. Núi non tú lệ, trùng điệp, cây cối cổ thụ um tùm, leo đến lưng chừng núi bốn phía càng thấy cỏ lạ hương thơm, suối biếc non xanh, mỗi nơi một vẻ.

Rất giống núi Thanh Nguyên, nhưng chút khác biệt, trải qua hơn ngàn năm lịch sử biến đổi, nên giống mà giống, nhưng sơn thủy tự nhiên ở đây hơn trăm ngàn so với núi Thanh Nguyên mà nàng từng đến năm đó.

Dạ Dao Quang , thấy rau dại thể đào liền tiện tay đào lên, nhưng phần lớn thời gian là quan sát địa thế, cái gọi là ba năm tìm long, mười năm điểm huyệt. Long mạch từ xưa đến nay đều gọi là một trong những tinh hoa của việc xem địa đồ, là đỉnh cao của phong thủy. Độ khó của việc từ xưa đến nay đều cao, Dạ Dao Quang cũng trông mong một ngày là thể cái gì, huống chi bây giờ tay nàng một chút công cụ nào, ít nhất cũng đợi nàng một cái la bàn hãy .

La bàn, theo văn hiến ghi , xuất hiện thời Tống.

Sớm nhất là Tằng Tam Dị thời Nam Tống trong "Nhân Thoại Lục" ghi: ‘mà ốc hoặc t.ử ngọ chi chính’, ở đây "mà ốc" tức là "địa la" cũng chính là la bàn, Thẩm Quát thời Bắc Tống trong "Mộng Khê Bút Đàm" cũng ghi chép.

Còn triều đại phát sinh phát triển đến , cũng la bàn , mặc kệ , Dạ Dao Quang đều quyết định tự một cái, đầu tiên tìm một khối gỗ tự nhiên .

Cho nên, Dạ Dao Quang suốt một đường, gần như chằm chằm tất cả các loại cây, nhưng chất liệu đều bình thường, nếu thì thể tạm bợ, bên ngoài đều là những loại cây bình thường, ngay cả gỗ long não một chút cũng .

Nhìn sâu trong núi rừng, Dạ Dao Quang vì mạng nhỏ của vẫn sâu nữa, trong núi sâu đủ loại dã thú, với năng lực hiện tại của nàng còn đủ để đối phó, tạm thời cứ đến đây, nếu thật sự cần gấp la bàn, cũng thể đến chợ gỗ của thợ mộc mua một cái, cho nên , thứ nàng thiếu nhất bây giờ vẫn là bạc!

Gùi rau dại đào, Dạ Dao Quang liền về, xuống thể rõ bộ thôn làng, thể mảnh đất thật sự là một vùng đất phong thủy tự nhiên tồi, giữa những ngọn núi xanh bao quanh, đất trống thoáng đãng, phía nơi ở cũng dòng nước chảy qua. Cải tạo một chút, là thể hình thành một thế cục "Đai ngọc quanh eo" tuyệt hảo, thể mang phúc lợi cho cả thôn.

Dân thôn Đỗ Gia so với các thôn khác tương đối đông, tuy dân ngoại lai cũng ít, nhưng phần lớn cũng coi như giản dị lương thiện, đối với hai đứa trẻ nhà họ cũng coi như chăm sóc nhiều, chờ vị hôn phu nhỏ của nhà nàng uy tín, nàng cũng ngại qua tặng quà cho bà con làng xóm, huống chi đây cũng là một việc công đức.

Đi đến ngã rẽ núi, Dạ Dao Quang đột nhiên dừng bước, tiếp tục xuống là đường về nhà, rẽ là nơi chôn cất vợ chồng Liễu thị, tuy cách còn khá xa. Dạ Dao Quang ngẩng đầu trời, cảm thấy muộn, liền về phía bên .

Việc chôn cất cũng là một văn hóa lớn của huyền học, dương trạch ảnh hưởng đến một gia đình, âm trạch ảnh hưởng đến mấy thế hệ, từ đó thể thấy tầm quan trọng của âm trạch.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/que-phi-thien-ha/chuong-8-nha-sau-khong-the-tua-chan-nui-bi-nuoc-vo.html.]

Mộ phần của vợ chồng Liễu thị trong ký ức của Dạ Dao Quang vị trí tồi, nhưng để tránh bất ngờ, Dạ Dao Quang vẫn tự xem một , phát hiện ngoài một khuyết điểm nhỏ nhặt , bất luận là vị trí địa lý, phương pháp chôn cất tổng thể đều , nàng cũng vui vẻ trở về nhà.

Vì xem mộ của vợ chồng Liễu thị, Dạ Dao Quang một con đường khác, xuống núi liền ở giữa thôn, thôn, thấy ngừng chạy về phía cuối thôn, lúc là lúc các nhà nông nổi khói bếp, nấu cơm chiều ?

"Thật là tạo nghiệt, nhà Đỗ Đức đàng hoàng."

" , ngày thường cũng chuyện với chúng , chuyện gì tự tìm đàn ông nhà khác."

"Đỗ Đức còn giường, cả ngày lẳng lơ, ai mà cái tâm của nó, sớm nhắc nhở bà già nhà Đỗ Đại Ngưu trông chừng con dâu cho kỹ, bà già cứ , bây giờ xảy chuyện chứ?"

Những ngang qua đều đang bàn tán, Dạ Dao Quang tức thì hiểu là chuyện gì, đối với những chuyện nàng gì tò mò, trong thôn vốn dĩ nhiều trò giải trí, khó khăn lắm mới một chuyện như , cũng trách những chạy về phía đó, hơn nữa đây chuyện bình thường, liên quan đến danh dự của cả thôn Đỗ Gia, tự nhiên đều , chừng lát nữa còn mở từ đường.

"Con bé Dao Quang, thấy Trạm ca nhi nhà con cũng về phía đó, con về gì? Đi xem cùng ." Dạ Dao Quang , nhưng chịu nổi nhiệt tình.

Người kéo nàng là một phụ nhân trung niên, quần áo tuy cũ nhưng sạch sẽ, tóc cũng b.úi gọn gàng, mặt mang nụ , cũng mặc kệ ý của Dao Quang mà kéo nàng về phía cuối thôn. Phụ nhân họ Hà, vì trong thôn mấy phụ nữ họ Hà gả , nên đều gọi bà là thím Ba Hà, chồng bà trong nhà xếp thứ ba.

Thím Ba Hà là nhiệt tình, thích hóng chuyện, miệng chút giữ , nhưng tâm địa thiện lương.

Dạ Dao Quang Ôn Đình Trạm cũng ở đó, liền chút bất ngờ, theo lý thì giống tò mò. Nàng tự nhiên là Ôn Đình Trạm thấy nàng lâu về, lo lắng nàng xảy chuyện nên ngoài tìm, nhưng một vòng ngọn núi nàng thường đến đều , vì thế liền đến cuối thôn xem thử, con gái lớn nhà Lý Thiết ở cuối thôn và Dạ Dao Quang tình cảm , cho nên liền đụng chuyện .

Lúc đám Dạ Dao Quang đến, nhà Đỗ Đức ở cuối thôn vây kín , sân rộng như cũng hết, bên ngoài cũng tụ tập mười mấy , lý chính Đỗ Hậu Lâm đến, cùng với Đỗ lang trung và mấy vị lão nhân đức cao vọng trọng trong tộc đều ở đó.

Dạ Dao Quang chen , cũng lười chen, ngược lui ngoài đám đông.

Nghe thấy tiếng nhỏ, mới vòng nhà thấy một bé gái sáu bảy tuổi cả đầy bùn đất dựa tường, ôm đầu nức nở. Tuy thấy mặt, nhưng bóng dáng quen thuộc, Dạ Dao Quang vẫn nhận là con gái lớn của Đỗ Đức, Đỗ Quyên.

"Đừng , cha con sẽ để con chuyện gì ." Gặp , chung quy thể như thấy mà bỏ , Dạ Dao Quang đành an ủi một câu.