Ta Dùng Nhất Kiếm Phá Tan Kịch Bản Ngược Luyến, Bá Đạo Tiên Tôn Cút Ra Xa - Chương 71

“ vì sự đặc thù của Hiên Thiên Bí Cảnh, cũng thể để nó nhàn rỗi ở đó, bí cảnh ở mức độ nào đó mà , cũng là tài sản chung của ba đại tiên tông.”

Thế là, ba đại tiên tông xoay quanh mục đích cuối cùng của Hiên Thiên Bí Cảnh mà một cuộc tọa đàm tu chân, kết quả cuối cùng chính là:

“Đem Hiên Thiên Bí Cảnh địa điểm khảo hạch cho kỳ thi Đăng Thiên Môn.”

Dù , Hiên Thiên Bí Cảnh chiếm diện tích vô cùng rộng lớn, trong đó núi sông dọc ngang, bát ngát biên giới, tu sĩ ở trong đó như hạt cát giữa đại dương, quả thực là một địa điểm khảo hạch thể phù hợp hơn.

Nói cũng , kỳ thi Đăng Thiên Môn cũng là một con đường quan trọng để ba đại tiên tông thu nhận t.ử, là một đại hội thịnh hành của Bồng Lai Tiên Châu, đem Hiên Thiên Bí Cảnh mục đích sử dụng như , ba đại tiên tông tự nhiên là ý kiến gì.

Trải qua mấy trăm năm mưa gió, ba đại tiên tông vì nhu cầu khảo hạch bí cảnh, ngừng thêm gạch thêm ngói cho Hiên Thiên Bí Cảnh, dốc sức trồng linh thực và đưa yêu thú trong đó.

Nguồn gốc của đám yêu thú trong Hiên Thiên Bí Cảnh, phần lớn đều là những yêu thú xằng bậy ở khắp nơi trong mười hai Tiên Châu do t.ử ba đại tiên tông bắt khi rèn luyện, khi bắt thì nộp lên cho tông môn.

Vì lai lịch , đám yêu thú trong Hiên Thiên Bí Cảnh thể gọi là cả đám ác “", “nhân" tài lớp lớp, trời tùy tiện rơi xuống một hòn thiên thạch đè ch-ết mười con yêu thú, thì trong đó chín con là ch-ết tội, con còn thì là tội đại ác cực, thể gọi là một câu trời hành đạo.

“Nói cũng , rốt cuộc trong sự truyền thừa của bí cảnh thế, huyền ảo ?"

Mai Bạch liếc đoạn giới thiệu về bí cảnh, vẻ mặt bất cần đời .

“Trên là lẽ , cũng lẽ ."

Tạ Giang Lẫm , rõ ràng cũng cạn lời ghi chép về sự truyền thừa của Schrodinger .

Ba đại tiên tông rõ ràng quá cam tâm sự truyền thừa trong bí cảnh , trong đoạn giới thiệu về bí cảnh còn khuyến khích các tu sĩ tham gia khảo hạch tiến hành thăm dò trong đó.

Nói hấp dẫn, nhưng trong mắt Tạ Giang Lẫm:

“Ta thấy cái giống như đang vẽ bánh nướng cho chúng , để chúng việc quần quật thăm dò trong bí cảnh ."

Còn là cái loại tiền lương , cách khác, chính là công.

Tạ Giang Lẫm thầm nghĩ:

“Trong bí cảnh chỉ tìm kiếm linh thực, còn g-iết yêu thú, còn trốn tránh sự rình rập ý từ các phía tu sĩ, còn thăm dò sự truyền thừa do đại năng để trong bí cảnh, kẻ thể đồng thời những điều , Tạ Giang Lẫm sẵn sàng tôn xưng một tiếng là bậc thầy nội quyển của giới tu chân.”

Trên Phù Đồ Đạo, Ứng Sinh Bạch cuối cùng cũng xong tất cả những lời , khi , nở một nụ âm hiểm kỳ quái để tạo chút áp lực cho các t.ử:

“Cho các vị đạo hữu một lời khuyên, ở trong bí cảnh , nhất đừng tin bất kỳ ai!"

“Cho dù là hảo hữu tình đồng thủ túc với ngươi."

Sức ảnh hưởng của câu lập tức hiệu quả tức thì, khiến đám tu sĩ vốn dĩ còn vài phần lập đội để nương tựa lẫn trong Hiên Thiên Bí Cảnh hẹn mà cùng rùng một cái, hảo hữu bên cạnh, nhao nhao đổi ý:

“Phong vân trong bí cảnh biến ảo khôn lường, thấy chuyện chúng lập đội quả thực vẫn còn cần bàn bạc thêm, ngươi thấy ?"

“Ta cũng thấy , dù trong bí cảnh hiểm nguy trùng trùng, suy tính , hai chúng tách hành động vẫn hơn nhiều so với việc cùng lập đội!"

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/ta-dung-nhat-kiem-pha-tan-kich-ban-nguoc-luyen-ba-dao-tien-ton-cut-ra-xa/chuong-71.html.]

“Quả thực là , thấy chúng vẫn nên hành động độc lập trong bí cảnh thôi!"...

Lúc , câu của Ứng Sinh Bạch giống như một chiếc kéo khổng lồ, cắt đứt sự tin tưởng mong manh giữa đám tu sĩ.

Dù , những tu sĩ , nhiều đều chỉ mới quen gần đây, đôi bên chỉ là nhất thời ý khí tương đầu, vẫn còn cách xa cái mức độ giao phó sinh t.ử đó.

Ứng Sinh Bạch rõ ràng quá quen với cảnh tượng , giơ tay, một chiếc chìa khóa vàng thấp thoáng hiện trong lòng bàn tay .

Chiếc chìa khóa đó tạo hình cổ phác, đó khắc những trận pháp phức tạp, một chiếc chìa khóa nhỏ bé, độ dày đặc của trận văn khiến tặc lưỡi.

Thực một chiếc chìa khóa của Hiên Thiên Bí Cảnh cần đến loại phương thức bảo mật nghiêm ngặt đến mức vô lý , nhưng vì bí cảnh thuộc về ba đại tiên tông, mỗi tiên tông đều góp sức việc chế tạo chiếc chìa khóa , còn dựa ý nghĩ tuyệt đối thể để tiên tông khác lấn át , dẫn đến các trận pháp phòng ngự càng chồng chất càng cường điệu, lướt qua đơn giản là khiến trực tiếp nổi da gà vì hội chứng sợ lỗ.

Điều khiến da đầu tê dại hơn nữa là, khẩu quyết mở chiếc chìa khóa Hiên Thiên Bí Cảnh trong kiểu nâng cấp lớn nửa năm một , ba ngày một nâng cấp nhỏ , đơn giản là càng ngày càng dài.

Lúc , Ứng Sinh Bạch đối mặt với đống khẩu quyết mở Hiên Thiên Bí Cảnh dài đằng đẵng gần nửa tờ giấy , cả rơi trầm tư, truyền âm hỏi:

“Cái thứ là gì thế?"

Một t.ử Kiếm Các :

“Đại sư , đây là khẩu quyết mở trận pháp Hiên Thiên Bí Cảnh mới nhất?"

Ứng Sinh Bạch:

“Ta nhớ năm ngoái vẫn dài thế mà."

Đệ t.ử Kiếm Các:

“Cách đây lâu, một vị trưởng lão trận tu của Bạch Ngọc Kinh nào đó đột nhiên chút thành tựu nhỏ về phương diện trận pháp, tâm niệm vô cùng thông suốt, bèn đem trận pháp của cuộc thi Hiên Thiên Bí Cảnh b-ia đỡ đ-ạn, thể hiện một chút trình độ trận pháp của ."

Cái kiểu cách khắc nghiệt nghiêm cẩn của Bạch Ngọc Kinh thể là ai ai cũng trong giới tu chân, độ dài của khẩu quyết trận pháp bèn dài thêm gấp ba .

Ứng Sinh Bạch đống khẩu quyết trận pháp dày đặc , cả rơi một loại cảnh giới đại triệt đại ngộ.

Ta là ai?

Ta đang ở ?

Ta đang gì?

Lúc , vô cùng nhớ nhung Chu phong chủ của Côn Luân Sơn, tuy Chu phong chủ thích mấy trò lòe loẹt, nhưng trận pháp của Chu phong chủ vẫn mắt, khi khởi động chỉ cần rót linh lực là , vẫn còn cách xa cái mức khiến tối sầm mặt mũi thế .

Đại khái qua chừng một nén nhang thời gian, Ứng Sinh Bạch cuối cùng cũng xong cái khẩu quyết mở trận pháp thì vô lý, thực tế lên càng vô lý hơn, dường như khiến lưỡi bạn tại chỗ đ-ánh nh-au luôn .

Chiếc chìa khóa vàng bay lên thiên , kéo một vết rách khổng lồ thiên .

Trong vết rách đó dường như là một thế giới gương, cây xanh và vùng hoang dã vô biên bên trong cùng cảnh sắc đỉnh núi tạo thành một cục diện đối đầu tiếng động.