Ta Không Thành Tiên - Chương 966

Thứ mà Kiến Sầu kéo từ trong đài sen, là một bộ xương khô!

Trên xương trắng lởm chởm bám đầy bùn đất khi xây dựng đài sen, lúc khô thành từng cục, vải vóc nhiều năm rách nát, chỉ thể thấy một chút dấu vết mơ hồ, dường như là một lão giả.

Lúc tay của Kiến Sầu, liền đang nắm xương cánh tay của bộ xương !

"Cọt kẹt, cọt kẹt..."

Vì bộ xương dù cũng lỏng lẻo, Kiến Sầu chỉ cầm một cánh tay , phần còn chỉ dựa quần áo nối liền, nên ngừng lay động.

Những đồng hành, ai nấy đều mặt còn chút m.á.u, mặt trầm như nước.

Là tự tay kéo bộ xương khỏi đài sen, sắc mặt của Kiến Sầu đương nhiên cũng khá hơn, luồng hàn ý sớm từ lòng bàn chân vọt lên, càng thấm đáy lòng, khiến nàng ngừng run rẩy.

Nàng từ từ Trần Đình Nghiễn một cái: "Đây, còn tính là hiếm lạ ?"

"..."

Khóe mắt Trần Đình Nghiễn co giật mạnh, động tác chút kiêng kỵ kéo xương khô của Kiến Sầu, trong lòng nhịn gầm thét một tiếng: Ngươi còn là nữ ?!

Chỉ là, đối mặt với câu hỏi của Kiến Sầu, cũng thực sự nên lời.

Nhìn kỹ bộ xương khô đó, siết c.h.ặ.t quạt xếp, cố nhịn cảm giác da đầu tê dại đó, đưa mắt về phía đài sen.

Vì Kiến Sầu đó tận tay từ đó kéo một bộ xương, đài sen chỉnh vỡ một cái lỗ lớn, những thứ đó rõ, liền trở nên rõ ràng.

Bên trong từng lớp từng lớp, cái là đầu lâu, cái là tứ chi, hoặc là mảnh vụn của quần áo, tất cả đều chồng chất lên .

Rũ mắt kinh hãi lòng !

Ai thể ngờ tượng Phật trang nghiêm , chân đạp, là vô x.á.c c.h.ế.t!

Quỷ tu của Cực Vực nếu c.h.ế.t, liền từ đó thực sự tan biến trong trời đất, trừ phi là tu sĩ Kim Thân, ai thể để x.á.c c.h.ế.t?

Những bộ xương , rốt cuộc là phận gì?

Trần Đình Nghiễn nhất thời nghĩ nhiều, đầu óc chút rõ ràng.

Hắn cảm thấy cổ họng khô khốc, ánh mắt kinh hãi, thể rút về từ đài sen đó, giọng đều mang theo sự hoảng hốt kinh sợ: "... Là tà Phật ..."

"..."

Khắp nơi tĩnh lặng, nhất thời ai gì.

Chỉ bên ngoài tháp Phật, truyền đến tiếng tranh đấu, chắc là bên ngoài chiến đấu.

bọn họ, đều thể quan tâm, thậm chí cảm thấy quan trọng.

Bà lão ôm c.h.ặ.t Cố Linh trong lòng, tượng Phật , cũng cảnh tượng t.h.ả.m trạng một mảng xương khô ngổn ngang đài sen đó, đáy mắt nổi lên vài phần ánh lệ.

"Đừng nữa."

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/ta-khong-thanh-tien/chuong-966.html.]

Giọng bà khàn khàn, dùng bàn tay nếp nhăn chằng chịt của , từ từ che đôi mắt trợn to của Cố Linh.

"Đây là Phật, chỉ là phụ Phật ngoại đạo."

Người tiếp lời, là bà lão.

Mọi trong lúc run rẩy, nhất thời kinh ngạc, đều đầu bà.

Bà chỉ chăm chú tượng Phật đó, trong lời mang theo một chút chế giễu thể che giấu: "Từ trận chiến Âm Dương Giới, quan hệ giữa Cực Vực và Phật môn, liền mật thiết. Phật môn tin theo thuyết luân hồi chuyển thế, đến nay cũng siêu thoát khỏi các tông môn còn của Thập Cửu Châu, thể luân hồi. Trong bảy mươi hai thành của Địa Phủ, ba mươi sáu thành đều do tín đồ Phật môn chiếm giữ."

Trận chiến Âm Dương Giới!

Kiến Sầu đang từ từ đặt bộ xương đó xuống đất, lập tức ngây .

Nàng đầu bà lão, ánh mắt biến đổi trong chớp mắt, nhất thời kinh ngạc nghi ngờ dứt, chỉ là luồng ý lạnh lẽo thấu xương trong lòng, dần dần đậm lên.

Thực , trong nhiều như , bà lão đối với bọn họ, mới là sự tồn tại bí ẩn nhất.

Trông vẻ bình thường, thậm chí dung mạo xí.

bà Đô Thị Vương coi trọng, càng Cố Linh tin tưởng, đường gần như mấy câu, chỉ riêng lúc , một khi mở miệng chính là "Cực Vực", "Phật môn", "trận chiến Âm Dương Giới"!

"Trong Phật môn, nhiều nhánh..."

Bà lão dường như thấy ánh mắt dò xét kèm theo nghi ngờ của , chỉ từng chữ từng chữ, dùng giọng già nua đó kể .

"Sau trận chiến Âm Dương Giới, Phật môn Thập Cửu Châu di cư về phía bắc đến Bắc Vực, hai nhánh lớn nhất mỗi nhánh chia rẽ lập tông, là Phật môn Tây Hải Thiền Tông và Tuyết Vực Mật Tông, mỗi nhánh ở hai bên đông tây của đại lục Thập Cửu Châu. Vị mà các ngươi đang thấy đây, chính là Mật Tông Phật."

Kiến Sầu từng nhiều du ký và điển tịch của Thập Cửu Châu trong Tàng Kinh Các của Nhai Sơn, đối với Tây Hải Thiền Tông cũng một hiểu .

Tây Hải Thiền Tông, và Phật môn mà nàng ở Nhân Gian Cô Đảo, khác nhiều, chút tương tự với đạo môn thế tục, chú trọng chính là "kiến tính thành Phật", cầu chính là thấy rõ "tâm tính", nên còn gọi là "Phật Tâm Tông".

Ngược , những ghi chép về Tuyết Vực Mật Tông, ít.

Mật Tông ở nơi cao nhất của băng nguyên tuyết vực ở Bắc Vực, ít tiếp xúc với bên ngoài, do đó đặc biệt bí ẩn. Tương truyền đỉnh cao nhất của tông môn, một hồ thánh tuyết vực, trong sáng cao rộng, phản chiếu bầu trời gần nhất Thập Cửu Châu.

Dường như, Tuyết Vực Mật Tông nên là một nơi đáng khao khát.

bà lão dùng một khẩu khí chắc chắn thậm chí chế giễu, tượng Phật chính là "Mật Tông Phật".

Vừa nhắc đến "Tây Hải Thiền Tông" và "Tuyết Vực Mật Tông", Kiến Sầu liền một cảm giác như đang trong mơ.

Nàng Cực Vực liền ở Uổng T.ử thành, liên hệ mật thiết với Nhân Gian Cô Đảo, càng ít khi "trong bảy mươi hai thành của Địa Phủ ba mươi sáu thành là do Phật môn luân hồi chiếm giữ".

Cho nên, tự nhiên sẽ một nhận thức quán tính "ở Cực Vực chuyện Thập Cửu Châu"...

Bây giờ, bà lão mở miệng "Thập Cửu Châu", ngậm miệng "Mật Tông Thiền Tông", thực sự khiến Kiến Sầu dám tin tai .

Tu sĩ Phật môn thể luân hồi, điều sớm lúc ở Sát Hồng Tiểu Giới, nàng bận tâm vô cùng.