Ta - Một Trà Xanh - Lại Bị Trói Định Với Hệ Thống Người Chồng Quốc Dân? Không Hợp Lắm Thì Phải? - Chương 226: Các Ngươi Hình Như Đang Nói Gì Đó Rất Lợi Hại

Chu Dịch An sững sờ.

Đổng Tĩnh Văn là một đại nho Nho học, vốn tưởng rằng thế nào cũng sẽ một chuyện liên quan đến Nho học.

Một là để thể hiện học vấn uyên bác của , hai là để truyền đạo, giảng dạy, giải đáp thắc mắc cho các học trò Nho gia sùng bái ông.

Thật sự , tổ chức một buổi tọa đàm phê phán Đại Bằng thực cũng là .

bây giờ đột nhiên biến thành đại hội giải mã "Tiêu Dao Du", thật sự khiến nàng chút kịp phản ứng.

Đổng Tĩnh Văn tuổi quá cao, già nua, đến mức lời thể truyền đến tai của tất cả trong hiện trường.

Quản sự của Trạng Nguyên Lâu bên cạnh trở thành loa phóng thanh của ông.

Sau khi Đổng Tĩnh Văn xong một đoạn, ông liền lặp một , cố gắng để đều thể rõ.

"Không các vị xem qua bài 'Tiêu Dao Du' ?"

Lời dứt, một bộ phận học trò cho xem, một bộ phận thì cho Tiêu Dao Du là gì.

Biết Đổng Tĩnh Văn sẽ đến Trạng Nguyên Lâu, họ sớm đến chiếm chỗ.

Tự nhiên xem nội dung mới nhất của Đại Tần Đế Quốc, cũng bỏ lỡ chủ đề mà hôm nay Đổng Tĩnh Văn thảo luận.

Những học trò chuyện lập tức giải thích đơn giản cho họ, trực tiếp đưa sách trong tay cho họ tự xem.

Tuy ồn ào một lúc, nhưng các học trò vẫn nhanh ch.óng yên tĩnh .

Trong hỗn loạn trật tự, và cần cố ý lệnh.

Mỗi thấy cảnh tượng như , đều khiến Chu Dịch An nhịn mà cảm thán quy củ và tự giác của các học trò thời cổ đại.

Đổng Tĩnh Văn hỏi: "Không các vị kiến giải gì về bài 'Tiêu Dao Du' ? Hôm nay ở đây phân biệt thầy trò, cứ thoải mái phát biểu, đúng sai quan trọng."

Lời dứt, cả trường im lặng như tờ.

Đổng Tĩnh Văn yên lặng chờ đợi, vội .

Các học trò .

Tự tiện mở miệng mặt một vị đại gia như , còn mặt nhiều đại nho, sai ít nhiều cũng chút mất mặt.

họ cũng , cơ hội gặp đại nho cấp bậc ít.

Nếu thể nhân cơ hội để thể hiện mặt ông, dù Đổng Tĩnh Văn để mắt, nếu thể các đại nho khác để mắt nhận học trò, đó cũng là một chuyện vô cùng hiếm và may mắn.

Một lúc lâu ai lên tiếng, các học trò rõ ràng đều đang cân nhắc lời .

Một lúc , một học trò trẻ tuổi dậy, hành lễ với Đổng Tĩnh Văn.

Lúc mới : "Phu t.ử, học trò cho rằng, 'Tiêu Dao Du' tên tuy là tiêu d.a.o, nhưng bài văn miêu tả, bất kể là ai thực đều tiêu d.a.o, đều sự ràng buộc."

"Ví dụ như Côn Bằng, như bay v.út lên cao, thể đạt đến chín vạn dặm, thực chất là dựa đôi cánh đó."

"Nếu cánh, nó sẽ trở thành một cục thịt, chỉ thể rơi xuống."

"Lại như Liệt Tử, trong văn miêu tả Liệt T.ử cưỡi gió mà , vô cùng tiêu d.a.o tự tại."

" Liệt T.ử thể rời khỏi gió, rời sẽ thể bay."

"Khiến khỏi khó hiểu, ngay cả Đại Bằng và Liệt T.ử trong mắt Trang T.ử cũng tiêu d.a.o, rốt cuộc cái gì mới là tiêu d.a.o thật sự?"

"Ông cho rằng tiêu d.a.o thật sự là Đại Bằng thể rời khỏi cánh, cũng là Liệt T.ử thể rời khỏi gió."

"Đây là một trạng thái chỗ dựa."

"Tiêu d.a.o thật sự là chỗ dựa, cần bất kỳ sự nương tựa nào, cần xây dựng hạnh phúc của một ngoại vật."

"Nếu thế nhân xây dựng sự an lạc của dựa ngoại vật, sẽ thể đạt tiêu d.a.o thật sự."

"Vì học trò cho rằng, cả bài văn Trang T.ử thực đều đang nhắc nhở thế nhân ba chữ, vô sở đãi."

Vị học trò dứt lời, Chu Dịch An khỏi trợn tròn mắt.

Nàng phát hiện hình như xem thường các văn nhân của thế giới , luôn thích dùng góc và trí tưởng tượng của để nhận họ, và điều thường dễ dàng xem thường sự hiểu sâu sắc của họ về văn chương.

như lời của vị học sinh , thế nhân bất kể gì cũng thích lo , chuẩn , đây là tự đeo lên một lớp gông xiềng.

Trang T.ử chú trọng sự tùy tâm, đạt đến sự tự do siêu thoát về mặt tâm hồn.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/ta-mot-tra-xanh-lai-bi-troi-dinh-voi-he-thong-nguoi-chong-quoc-dan-khong-hop-lam-thi-phai/chuong-226-cac-nguoi-hinh-nhu-dang-noi-gi-do-rat-loi-hai.html.]

dù hiểu thế giới nội tâm của Trang Tử, cũng hướng về thế giới tinh thần của ông, nhưng thường nhiều thể đạt .

Vì mỗi đều quá nhiều ràng buộc.

Nhìn vị học trò lầu, Chu Dịch An khỏi sinh lòng khâm phục.

Không chỉ nàng, nhiều đều hướng ánh mắt khâm phục về phía vị học trò đó.

Ngay cả Đổng Tĩnh Văn cũng gật đầu lia lịa, run rẩy vẫy tay với học trò đó: "Ngươi, tên là gì?"

Học trò cúi đầu, một nữa hành lễ sâu: "Học trò Du Hiên Vũ."

Chu Dịch An: ?

Cái tên , thật quen tai, hình như ở đó.

Nghĩ nghĩ , ngoài việc chắc chắn qua, nàng thể nhớ ở .

Mãi đến khi lầu vang lên tiếng bàn tán của các học trò, nàng mới chợt hiểu : "Đây là vị trạng nguyên lang năm ngoái ? Trạng nguyên lang cũng đến ?"

Chu Dịch An: ...

Chẳng trách quen tai như , chẳng trách thể sự hiểu như .

Chỉ thể hổ là đỗ trạng nguyên, quả nhiên khác .

Chỉ là ngươi xuất hiện nâng góc độ lên quá cao, còn để cho các học trò phía cơ hội phát huy thế nào?

Đổng Tĩnh Văn gật đầu lia lịa, hiệu cho Du Hiên Vũ xuống.

Lại các học trò khác: "Các ngươi thì ? Các ngươi cảm nghĩ gì?"

Rất nhanh, một học trò dậy: "Học trò tán thành quan điểm của Du đại nhân, nhưng học trò cho rằng, cảnh giới tiêu d.a.o mà Trang T.ử hiểu, thật sự khó mà đạt ."

"Vì học trò cho rằng, Trang T.ử đang suông, khoác, đang tuyên truyền một thứ lãng mạn hư vô."

Lời , đều sang.

Chu Dịch An cũng về phía học trò đó.

Học trò đó tiếp tục: "Học trò Tiêu Dao Du sách là bộ nội dung của bài văn , nhưng từ bài văn hiện tại, bất kể là Đại Bằng , đến hành, đức hợp, mà thể chinh phục một nước."

"Sau đó là Tống Vinh Tử, Liệt Tử."

"Đánh giá của Trang T.ử về họ đều là chỗ dựa."

Hải vận, hải vận gió lớn, Đại Bằng mới thể .

"Tất cả những điều đều ông gọi là chỗ dựa, lòng chỗ dựa, sẽ mệt mỏi, thể tự do."

"Còn về phần cuối bài văn miêu tả, chí nhân vô kỷ, thần nhân vô công, thánh nhân vô danh, lợi hại, nhưng bài văn miêu tả và luận chứng ."

"Vì học trò cho rằng Trang T.ử đang khoác, những lời hoa mỹ, xa vời."

Lời , lập tức phản bác: "Không , , bài văn ?"

"Dã mã dã, trần ai dã, sinh vật chi dĩ tức tương xuy dã..."

Thiên đạo khiến tất cả sự tồn tại ảnh hưởng lẫn , liên kết với , chứ là , ...

Tiêu giả tiêu dã, d.a.o giả d.a.o dã, tiêu d.a.o là ý nghĩa của tiêu giải và d.a.o động.

"Cắt bỏ ràng buộc, dùng thái độ chân lý để theo đuổi chân tri và đại tri."

"Ta cho rằng Bằng bay chín vạn dặm là để mở tầm che khuất, cũng nghĩa là khi thoát khỏi công lợi, chúng mới thể thấy sự thật của thế giới ."

"Thượng dữ tạo vật giả du, hạ dữ ngoại sinh t.ử, vô thủy chung giả vi hữu, ứng vu hóa nhi giải vu vật."

"Độc dữ thiên địa tinh thần vãng lai, nhi bất khiển tục thế chi sự phi, thử vi tiêu d.a.o du."

Chu Dịch An: ...

Luôn cảm thấy họ hình như đang gì đó lợi hại, rõ ràng là nàng học thuộc bài văn , nhưng nàng hiểu gì cả?

điều hề cản trở nàng cảm thấy những học sinh trông vẻ lợi hại.