Thế là, đều thời gian rảnh để đến uống rượu mừng. Mã Đức Tường và Lâm Ngọc Lan hai dù đến ngày chính lễ bắt đầu hớn hở lo liệu việc.
Ngày 23 tháng Giêng, cho cưới hỏi, thêm , trồng trọt.
Tân phòng của Tam Ni và Tề Tiến Chu sớm xây xong, sát ngay bên nhà cũ của nhà họ Mã, cũng là phía đông nhất. Hiện giờ trong ngoài đều dán đầy chữ hỷ đỏ rực.
Tủ mới, giường mới, chăn bông mới, giá rửa mặt mới, bàn ghế mới, tất cả đều bày biện chỉnh tề bên trong, chờ đợi đôi trẻ dọn .
Giường mới vẫn là Thẩm Xuân Hoa và Vương Kim Quế mời đến giúp trải giường, cả hai đều coi là những "bà " trong làng, con cái đủ cả tiền đồ, công việc thuận lợi, gia đình hạnh phúc.
Đặc biệt là Thẩm Xuân Hoa, đà phát triển hai năm nay của cô ai nấy đều thấy rõ, để cô đến giúp trải giường là thực sự xin chút vía may mắn.
Sau khi trải xong ga giường và chăn mới, lớp ga còn đặt chẵn hạt sen, chẵn lạc và chẵn hồng táo, những thứ đều dùng để cho đôi vợ chồng "đè giường" trong ngày cưới.
Trước khi trải, chăn còn đặt hai bao lì xì, mỗi bao sáu đồng sáu hào, đó là tiền dành cho bà , từ chối mà nhận lấy. Thẩm Xuân Hoa về liền bảo Lâm Quốc Khánh tính cả trong tiền mừng cưới.
Vào chính ngày, sân nhà họ Mã vốn mở rộng nay bày kín những chiếc bàn tròn, ghế và bát đũa mượn của các nhà trong xóm, còn cả phích nước nóng, đó đều tên chủ nhà, xếp gọn gàng trong sân nhỏ để hỗ trợ.
Vì là rể chui chầm, nên vai trò hoán đổi, Tề Tiến Chu "gả" cho Tam Ni, Tam Ni lên thành phố đón về thôn Tứ Hà bái đường.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/thap-nien-70-song-lai-day-do-nha-chong-buon-rau-thang-lon/chuong-558.html.]
Từ thành phố đến thôn Tứ Hà quãng đường quá xa xôi, giống như Đại Ni, Nhị Ni chỉ gả sang làng bên, khiêng kiệu bộ là tới, Tam Ni đón rể bằng thuyền.
Hôn lễ, vốn theo phong tục truyền thống ở đây là đón dâu ban đêm, hai bên nam nữ sắp xếp danh sách đón dâu, lên giấy đỏ theo phân công và dán lên tường công khai. Ai tuổi xung khắc với cô dâu chú rể thì tên trong danh sách đón dâu.
Trong đội đón dâu sẽ phù dâu, hỷ bà; thái công, tức là bậc trưởng bối uy tín, con cháu đầy đàn, trách nhiệm là xách "đèn con cháu"; khiêng kiệu, cầm đuốc, gõ chiêng, ít thì 16 , nhiều thì 28 , gọi chung là hành lang.
Đội đón dâu đa xuất phát bữa tối ngày ngày chính, nếu cách xa hàng chục dặm thì bữa trưa khởi hành, đến nhà đối phương là hoàng hôn, thế là dùng bữa tại nhà đó, gọi là "rượu hành lang".
Sau khi tiệc rượu kết thúc, hành lang gõ chiêng trống giục cô dâu lên kiệu, đợi ba hồi chiêng giục, hành lang ăn bánh trôi, ý là cô dâu thể lên kiệu .
Ăn xong, cô dâu sự dìu dắt của hỷ bà, , phù dâu, bạn bè cùng đưa hoa kiệu. Bốn phu kiệu hiên ngang khiêng hoa kiệu hướng về bến sông, đặt hoa kiệu vững chãi trong khoang giữa thuyền kiệu, hành lang và bờ vẫy tay chào tạm biệt.
Thuyền kiệu đón dâu đường bình , đội nhạc công thổi đ.á.n.h suốt dọc đường, tiếng kèn sỏna thổi những khúc nhạc vui tươi, thuyền kiệu qua cầu đều đốt pháo để trừ tà.
Ừm, khi về điểm xuất phát, đại khái cũng nửa đêm.
Nửa đêm bên nhà trai còn đốt pháo tấu nhạc, tất cả bạn bè còn bờ sông đón cô dâu. Hoa kiệu khiêng phòng khách xong còn đợi tiếp, đợi đến giờ lành lễ, hai đứa trẻ tay bưng giá nến, thắp nến đỏ đón cô dâu khỏi kiệu, đó mới tiến hành một loạt quy trình bái đường.
Hơn nữa bái đường xong, đưa động phòng cũng là kết thúc. Chú rể cô dâu song song giường mới trong động phòng ăn xong bánh trôi, chú rể khỏi tân phòng, đêm nay cô dâu ngủ cùng phù dâu và hỷ bà trong phòng mới, chú rể ngủ riêng chỗ khác.
