Tổng hợp mẩu truyện ngắn trên zhihu - 20. Có câu chuyện thần bí nào về Tây Du Ký không? (2)

Nếu nhanh, thể đến đó khi mặt trời lặn.

Thế là cưỡi con ngựa trắng mua từ Trường An, thúc ngựa phi nhanh suốt đoạn đường, cuối cùng cũng kịp đến ngôi làng khi mặt trời lặn.

Ngôi làng lớn, mặc áo cà sa, bước làng trở thành tâm điểm chú ý, khiến ít xúm .

Họ , ai nấy đều lộ vẻ kinh ngạc, như thể thấy một thứ tà ma quỷ quái nào đó. chẳng bao lâu , hiểu lý do tại họ kinh ngạc đến .

Hóa , nơi gần bốn mươi năm hề xuất hiện bóng dáng của một vị tăng nhân nào, đến mức nhiều còn chẳng nhận trang phục của .

Bốn mươi năm?

Chẳng lẽ vị tăng nhân cuối cùng từng đến đây chính là Đường Tăng?

Ta vội vàng tìm gặp những lớn tuổi trong làng, hỏi họ về tình hình khi Đường Tăng đến đây bốn mươi năm . câu trả lời mà nhận khiến thể tin nổi.

Họ với rằng, vị hòa thượng đến đây bốn mươi năm c.h.ế.t .

Ông cùng tất cả hầu theo, đều g.i.ế.c chết.

“Là yêu quái g.i.ế.c ?” Ta hỏi.

“Yêu quái gì chứ, là bọn thảo khấu g.i.ế.c đấy. Tên thủ lĩnh của bọn chúng, nhớ mang máng là gọi là Bạch Hổ thì .” Một ông lão râu tóc bạc trắng .

Ngay đó, hai cụ già khác cũng gật đầu đồng tình.

Ngân hà lấp lánh

“Cụ ơi, vị hòa thượng g.i.ế.c đó, tên là gì ?” Ta hỏi tiếp, cảm giác một luồng khí lạnh dần chạy khắp .

“Không nhớ nữa, chỉ nhớ ông là hòa thượng đến từ Trường An, định sang Thiên Trúc thỉnh kinh.”

“Ông và cả đám hầu, chính tay chôn cất bọn họ, thể sai .” Mấy ông lão tranh xác nhận.

Chết …

Đường Tam Tạng c.h.ế.t ngay từ kiếp nạn đầu tiên hành trình đến Tây Thiên?

Vậy đó thỉnh kinh rốt cuộc là ai?

Dưới sự dẫn đường của những cụ già trong làng, đưa đến nơi cho là chỗ chôn cất Đường Tăng và đoàn tùy tùng.

Bốn mươi năm trôi qua, gò đất giờ đây chỉ còn một ụ đất nhỏ cao ngang , thậm chí nổi một tấm bia mộ.

Ta hỏi họ, ngoài vị hòa thượng bốn mươi năm , những năm gần đây thật sự thêm bất kỳ vị tăng nhân nào ngang qua Song Xoa Lĩnh ?

Họ lắc đầu, rằng chính là thứ hai.

Không ngờ, rời khỏi Trường An bao lâu, nhận một đáp án như .

Ta bắt đầu do dự, liệu nên tiếp tục về phía Tây .

Ta hỏi dân trong làng, bên Song Xoa Lĩnh, về phía Tây nữa là nơi nào ?

Họ rằng, đó là lãnh thổ của Thổ Phồn, nơi gọi là nước Ô Tư Tạng.

Ô Tư Tạng?

Cái tên , cũng quen thuộc.

Ta nhớ rằng Cao Lão Trang, nơi Đường Tăng thu phục Trư Bát Giới, chính là ở nước Ô Tư Tạng.

Ta hỏi họ, Cao Lão Trang ở ?

Một thanh niên tự xưng là thương nhân vùng biên giới thấy câu hỏi của bỗng bật , :

“Hòa thượng, ngài đùa đấy ? Đất của Thổ Phồn, làng của Hán ?”

Lời của khiến giật , nhưng nghĩ thì, sai.

Cao Lão Trang, cái tên qua rõ là làng của Hán, thể đất của Thổ Phồn?

Chẳng lẽ… cả Trư Bát Giới cũng là giả?

“Nếu ngài , vài ngày nữa đến nước Ô Tư Tạng nhập hàng, ngại đưa ngài cùng, tiện thể hỏi thăm thử xem.” thanh niên .

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/tong-hop-mau-truyen-ngan-tren-zhihu/20-co-cau-chuyen-than-bi-nao-ve-tay-du-ky-khong-2.html.]

Ta suy nghĩ một lúc đồng ý.

Người thanh niên tên là Mông Thủy, gia đình từ đời qua đời khác đều sống ở vùng biên giới, kiếm sống bằng cách mua lá từ nội địa mang sang đó đổi lấy ngựa, bò, cừu, đem những thứ bán cho quan quân ở Hà Châu Vệ.

Mông Thủy việc giao thương giữa Hán và Tạng hơn mười năm nay, nhưng thực sự từng đến nơi nào gọi là Cao Lão Trang.

Vì thế, hỏi gì về thầy trò Đường Tăng Tây Thiên thỉnh kinh .

Mông Thủy nghĩ một lúc : “ qua, thầy trò Đường Tăng đều là những tài giỏi mà.”

Ta với , vị hòa thượng trong ngôi mộ làng họ, c.h.ế.t tay bọn cướp bốn mươi năm , chính là Đường Tam Tạng danh tiếng lẫy lừng.

Vài ngày , và Mông Thủy cùng dẫn theo mấy con ngựa chở lá đến nước Ô Tư Tạng.

Trên đường , một vấn đề nữa nảy trong đầu . Theo những câu chuyện mà từ nhỏ, khi vượt qua Song Xoa Lĩnh, lẽ đến Ngũ Hành Sơn, nơi đè Tôn Ngộ Không mới đúng.

Vượt qua Ngũ Hành Sơn, còn qua Quan Âm Viện nơi Hắc Hùng Tinh từng ở, nhưng theo lời Mông Thủy , từ Song Xoa Lĩnh thẳng về phía Tây thì tới nước Ô Tư Tạng .

Ta hỏi Mông Thủy Ngũ Hành Sơn ở .

Hắn lắc đầu, rằng quanh đây ngọn núi nào tên là Ngũ Hành Sơn, tiếp về phía Tây, chỉ thể đến đất của nước Ô Tư Tạng.

Những nghi ngờ trong lòng càng lúc càng nhiều thêm.

Bọn đường ba ngày, cảnh sắc và phong tục tập quán đổi rõ rệt, dọc đường đều là Thổ Phồn đeo khuyên tai, đội mũ da tròn, mặc áo dài màu xanh, và những ngôi nhà kiến trúc hình tròn hoặc vuông.

Ở một nơi như thế , quả thật khó hình dung rằng thể xuất hiện một trang viên của Hán.

Khi đến khu chợ, Mông Thủy với rằng Thổ Phồn đa phần đều tín Phật, họ sẽ quá bài xích , nếu hỏi han điều gì thì cứ hỏi thoải mái.

Ta gật đầu một chợ, tìm những Thổ Phồn trông vẻ thiện để hỏi xem họ Cao Lão Trang ở .

Tuy nhiên, hỏi hơn chục nhưng ai cũng lắc đầu rằng nước Ô Tư Tạng từng thấy nơi nào là trang viên của Hán.

Có một Thổ Phồn bán sữa bò Yak, dùng tiếng Hán lắp bắp với rằng: “Chợ là nơi tin tức nhạy nhất, nếu một trang viên của Hán ở đây, họ nhất định sẽ giao thương với Thổ Phồn, vì đất ở đây hợp để trồng trọt loại cây lương thực của Hán.”

Nếu ngay tại chợ mà thể dò hỏi gì về Cao Lão Trang, thì nơi thật sự tồn tại.

Cao Lão Trang tồn tại?

Đường Tăng chết, Cao Lão Trang cũng , còn điều gì là thật nữa?

Mông Thủy thấy với vẻ mặt nặng nề, bèn hỏi tìm gì .

Ta lắc đầu.

Hắn hỏi: “Vậy ngài định về chăng?”

Ta tiếp tục lắc đầu: “Ta tìm câu trả lời, thể về?”

Nghe , Mông Thủy chỉ thở dài.

Ta : “Ta tiếp tục về phía Tây, nếu Cao Lão Trang là giả, Ngũ Hành Sơn là giả, chẳng lẽ Linh Sơn cũng là giả? Nếu thế thì ba mươi lăm quyển chân kinh rốt cuộc đến từ ?”

Mông Thủy đáp: “ vài bạn ở Thổ Phồn, họ thể đưa ngài thêm một đoạn nữa. Phía qua Hoàng Phong Lĩnh và Lưu Sa Hà, là đến Bảo Tượng Quốc, nhưng xin thứ , thể cùng ngài nữa.”

Ta cảm ơn Mông Thủy thế nào. Nghĩ thì, từ nhỏ đến lớn điều giỏi nhất lẽ là tụng kinh, nhưng tụng kinh giữa chốn thì thật sự hợp cảnh.

Thế là đành chắp tay ngực, cúi thật sâu để tỏ lòng ơn, nhưng ngay lúc ngẩng đầu lên, một cảm giác đau nhói bỗng xuyên thấu lưng .

Tiếp đó, mắt bỗng dưng trở nên choáng váng.

Trời… tại đột nhiên tối sầm ?

Khi tỉnh , nhận đang một khu sân vườn cỏ dại mọc um tùm. Ta dậy, phủi những chiếc lá khô bám áo cà sa chắp vá, khi ngẩng đầu lên, thấy mặt là một tòa trang viên đổ nát tiêu điều.

Phía trang viên treo một tấm biển gỗ nghiêng vẹo, đó khắc ba chữ: “Cao Lão Trang.”

Đây… đây chính là Cao Lão Trang ?

Ta đẩy cánh cửa gỗ cọt kẹt bước , bên trong khu trang viên tĩnh mịch vang lên vài tiếng kêu của động vật hoặc loài chim nào đó.