Tổng hợp mẩu truyện ngắn trên zhihu - 40. Một câu chuyện bí ẩn do hòa thượng già kể lại về việc bắt yêu – trừ quỷ. (2)

Ông ( kể chuyện lúc trẻ) cảm thấy vị lão hòa thượng thú vị. Nên đuổi , hỏi lão hòa thượng về nguồn gốc của ngôi chùa và lý do tại những điều kỳ quái như .

Lão hòa thượng đáp , ông di dời ngôi chùa, mà là ông nhiều giải thích với các công nhân rằng ngôi chùa thể động . Dưới đất thứ gì đó mạnh mẽ, nếu động sẽ gặp tai họa lớn.

Lão hòa thượng tiếp, khu vực đất , nhưng "quái", thể ở lâu, là ma quái quấy phá, thường xuyên xảy chuyện kỳ dị. Sau , khi Chu Đệ (Chu Đệ là tên thật của vua Minh, sáng lập triều đại nhà Minh) xây dựng kinh đô ở đây, các thầy phong thủy rằng đây là một vùng đất cực kỳ , khí huyết bốc lên mạnh mẽ. Chỉ thể xây chùa ở đây và mời những mệnh cực kỳ cứng cỏi mới thể trú tại đây mới thể kìm hãm .

Mọi lúc mới hiểu rằng ngôi chùa thực sự thể động đến, nhưng cũng thể để như mãi . Họ xây dựng một con phố hiện đại, ngôi chùa sẽ ảnh hưởng đến cảnh quan thành phố.

Sau khi nghiên cứu, nhóm cuối cùng quyết định di dời một ngôi chùa cổ gần đó về tiếp tục trấn áp khu vực , và như trong khu phố sẽ một công trình bảo vệ, lý do cũng trở nên hợp lý hơn. Sau đó, sự việc mới kết thúc.

Nhờ sự kiện , (do đây là nhân vật lúc còn trẻ nên đổi danh xưng) nhận rằng lão hòa thượng mới chính là một cao siêu, bèn quy y theo ông, bắt đầu học hỏi Phật pháp.

Anh hỏi lão hòa thượng, thế nào để tu luyện thần thông?

Lão hòa thượng , đơn giản, con chỉ cần niệm 36.000 'Nam mô A Di Đà Phật', là thể thành Phật.

Anh , nhưng con thành Phật, con chỉ tu luyện thần thông.

Lão hòa thượng , thần thông chỉ là một thủ thuật nhỏ, thành Phật mới là đại đạo.

Anh ; con chỉ thích những thủ thuật nhỏ, thích đại đạo.

Lão hòa thượng : “Tu Phật giống như leo núi, lên đến đỉnh núi là thành Phật, trong suốt con đường lên nhiều hoa dại và nấm, đó chính là những thủ thuật nhỏ mà con , như thần thông nhãn, tâm thuật, đều . Chỉ cần con thể thành Phật, thì những hoa dại, nấm đó thể hái , gì xung đột cả.”

Anh nghĩ, đúng là như , thì hết thành Phật .

Ban đầu, nghĩ chẳng qua là niệm Phật 36.000 mà thôi. Anh niệm ba mươi mỗi phút, đến một ngày là thể niệm xong.

niệm một lúc thì quên mất niệm bao nhiêu, hơn nữa càng niệm càng cảm thấy mấy chữ thật kỳ lạ, lúc niệm đến nỗi sai mất , từ đầu. Thế là niệm một lúc lâu, nhớ niệm bao nhiêu .

Anh nghĩ, đây là vì mới bắt đầu quen. Không , phân công , mỗi ngày niệm ba nghìn sáu trăm , chia mười ngày để niệm xong cũng .

Kết quả vẫn , vẫn niệm đến mức choáng váng.

Cuối cùng ông quyết định giảm một nữa. Mỗi ngày niệm ba trăm sáu mươi , như chắc chắn sẽ .

Kết quả vẫn .

Và khi niệm, bắt đầu nghĩ về câu rốt cuộc ý nghĩa gì? 'Nam mô' là gì? 'A Di Đà Phật' là vị Phật nào? “Nam mô A Di Đà Phật” nghĩa là gì? Và tại niệm 36.000 ? Niệm 35.999 ? Niệm 40.000 thì ?

Càng nghĩ, tâm càng rối, càng rối thì càng niệm , suýt chút nữa phát điên.

Lão hòa thượng bảo , niệm Phật là niệm Phật, lạy Phật là lạy Phật, đừng nghĩ xem nó nghĩa gì, cũng đừng suy nghĩ về ý nghĩa. Chỉ cần bỏ trống tâm trí, đừng nghĩ, đừng niệm, chỉ đơn giản niệm Phật thôi.

'Nam mô' là 'Nam mô', 'A Di Đà Phật' là 'A Di Đà Phật', chỉ là một cái mã thôi, gì mà tìm ý nghĩa? Niệm Phật chính là ý nghĩa.

Càng nghĩ, càng sâu, càng nghĩ, càng hoang mang, niệm thêm một câu “Nam mô A Di Đà Phật”, tâm càng rối, cảm thấy ói, chạy trốn, mắng chửi, cảm thấy sắp rơi tà ma. lão hòa thượng chỉ gật đầu, : “Có chút căn cơ, thể nhập Phật môn.”

Anh mắng: “Cái gì ! Ai mà hòa thượng chứ!”

gì, chỉ từ từ thốt một câu: “Nam mô A Di Đà Phật.”

Sau khi niệm xong câu , tâm lặng xuống như nước, cảm thấy một chút an tâm.

Từ đó, trở thành cư sĩ, thỉnh thoảng đến thăm thầy, cùng thầy thiền, niệm kinh, chỉ là còn để ý niệm bao nhiêu nữa.

cuộc sống trôi qua, vẫn là trẻ tuổi đầy hoài bão, đó cũng ít đến thăm thầy nữa.

Rất nhiều năm , vị hòa thượng già sai mang một tin nhắn mời ông đến một . Sau khi ông đến, vị hòa thượng với ông rằng sắp rời . Mọi đều là thầy trò, khi , lão hòa thượng hỏi ông điều gì hỏi ?

Ông đáp rằng, học Phật nhưng lòng thành, vẫn thấy thần thông.

Vị hòa thượng : “Trước đây với con, thần thông chỉ là tiểu đạo (con đường nhỏ), chỉ cần thành Phật, hoa dại, nấm rừng đều thể nhặt , cố chấp như ?”

Ông đáp: “Đây là ma chướng của con, ma chướng dứt, thành Phật ?”

Lão hòa thượng gật đầu, : “Vậy thì hôm nay, sẽ phá giải ma chướng cho con.”

Vị hòa thượng giơ tay chỉ cây cổ thụ, ông theo ngón tay chỉ của hòa thượng lên, ánh mắt xuyên qua những cành cây chằng chịt, xuyên thẳng lên tới ngọn cây, và thấy một cành cây một tổ quạ, trong tổ năm quả trứng. Vị hòa thượng cầm lên một quả trứng, đặt tay ông, hỏi: “Đây là gì?”

Ông đáp: “Trứng chim.”

Ngân hà lấp lánh

Vị hòa thượng lắc đầu: “Đây là Phật pháp.”

Ông ngẩn , vị hòa thượng, nhưng nhận còn cây nữa, vẫn đang gốc cây. Còn vị hòa thượng mặt ông nở một nụ , đầu cúi xuống, viên tịch.

Ông cầm một quả trứng chim trong lòng bàn tay.

Trứng chim?!

Ông kinh ngạc, vội vã tìm leo lên cây cổ thụ, và quả thật đỉnh cây một tổ quạ cũ, trong đó bốn quả trứng chim giống hệt những gì ông thấy lúc .

Ông hiểu , đây chính là thần thông mà lão hòa thượng cho ông thấy.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/tong-hop-mau-truyen-ngan-tren-zhihu/40-mot-cau-chuyen-bi-an-do-hoa-thuong-gia-ke-lai-ve-viec-bat-yeu-tru-quy-2.html.]

Phật pháp mà vị hòa thượng là gì? Tại trứng chim là Phật pháp?

Ông rơi sự bối rối, gặp nhiều chuyện phiền muộn, cuối cùng quyết định buông bỏ tất cả, lên đường du hành khắp nơi. Ông đến Tây Tạng, đến Thanh Hải, đến núi Nga My ở Tứ Xuyên, đến núi Cửu Hoa, đến núi Ngũ Đài, và cũng đến núi Linh Yên ở Tô Châu (nơi ông gặp vị hòa thượng già ở Tô Châu). Tuy nhiên, ông vẫn thể tìm sự giải thoát, nên tìm một nơi ẩn dật, từ từ thấu thế gian, và cuối cùng xuất gia.

Một năm nọ, ông qua đây. Cảm thấy nơi , liền quyết định ở và xây dựng một ngôi chùa nhỏ ở đây.

Ông giàu , gia đình cũng quyền thế, nhưng ông dựa bất kỳ sức mạnh nào khác mà dựa sức , từng bước xây dựng thành một ngôi chùa, giống như ngôi chùa nhỏ mà ông thấy lúc ban đầu. Sống như một vị hòa thượng già tên tuổi, như là đủ .

Giờ mới hiểu, tại nơi tồi tàn như , hóa là ông tự xây dựng nó.

liền hỏi ông, “Ông ngộ đạo ?”

Ông lắc đầu, , nhưng ông nghĩ một điều gì đó.

hỏi ông, “Ông nghĩ điều gì?”

Ông : “Bồ đề vốn chẳng cây, gương sáng cũng đài. Vốn dĩ chẳng gì cả, bụi trần bám ?”

hỏi: “Ý là gì ?”

Ông : “Phật pháp là tồn tại.”

ngẩn , hỏi ông: “Vậy còn quả trứng chim thì ?”

Ông đáp: “Quả trứng chim tự nhiên cũng tồn tại.”

càng hiểu, hỏi: “Vậy thì ông và , thế giới thì ?”

Ông : “Bồ đề vốn chẳng cây, gương sáng cũng đài. Thế gian vốn gì, tự nhiên tất cả đều tồn tại.”

vẫn hiểu.

Ông hỏi : “ đây trải qua một chuyện, đó cũng chính là lúc bắt đầu nghiên cứu những điều ?”

trả lời: “ . Khoảng mười năm , khi còn ở Thâm Quyến, lúc đó nuôi một con mèo đen nhỏ và nó rơi xuống từ tầng . Khi đó, chúng sống trong một khu chung cư, ở tầng ba một sân thượng lớn. nghi ngờ con mèo rơi đó, nên buổi sáng sớm đến đó để tìm nó. Lúc , bầu trời đầy mây đen, sân thượng tầng ba xung quanh là bụi rậm cao bằng , cỏ dại mọc um tùm, và đèn thì đều hỏng hết. chỉ một cái đèn pin nhỏ, chỉ thể chiếu sáng một khu vực nhỏ phía , thể tìm thấy nó.

Lúc đó, một hiện tượng kỳ lạ xảy , một sự kiện siêu nhiên thật sự.

Trước mắt xuất hiện một ánh sáng cầu vồng, với các màu sắc sắc nét, ánh sáng dẫn dắt tầm của tiến về phía , kéo dài đến một điểm cuối, và phát hiện con mèo đen đang đó nghiêng đầu .

vui mừng khôn xiết, bước vội vài bước đến chỗ đó, ôm lấy con mèo đen nhỏ, nhưng phát hiện nó c/hết từ lâu.”

Chuyện là thật, chi tiết về nó, đây là một trải nghiệm kỳ bí thật mà trực tiếp trải qua. Cũng từ đó mới bắt đầu những câu chuyện huyền bí, thể đó chính là nhân duyên khởi đầu của .

Ông gật đầu, : “Đây chính là Phật pháp.”

hỏi: “Chuyện thì liên quan gì đến Phật pháp?”

Ông : “Con mèo của và quả trứng chim của sư phụ đều giống , đều là để phá ma chướng.”

Ông tiếp tục: “Cậu từng chơi trò chơi điện tử ? Trong trò chơi, nhân vật, sức mạnh, kỹ năng... tất cả đều lập trình sẵn. Ai sức mạnh bao nhiêu, kỹ năng thế nào, tất cả đều định sẵn. nếu một ngày nào đó, một nhân vật trong trò chơi vượt qua một thử thách nào đó nhưng thể. Thế là nhân vật đó dồn bộ sức lực, dồn bộ sức mạnh vượt giới hạn của , trong khoảnh khắc phá vỡ các giới hạn liệu, và cuối cùng vượt qua thử thách đó. Vậy thì sẽ xảy chuyện gì?”

đáp: “Sẽ xuất hiện một BUG.”

Ông gật đầu: “ , một thì , nhưng nếu nắm quy luật và kiểm soát sức mạnh vượt qua ngưỡng của trò chơi, thì sẽ phá vỡ sự cân bằng của trò chơi. Khi đó, sẽ chuyển sang một cấp độ khó hơn.”

hỏi: “Nếu vượt qua tất cả các cấp độ thì ?”

Ông : “Vậy thì chính là ‘Đột nhiên mở dây vàng, giật đứt khóa ngọc’ tự nhiên sẽ hiểu rằng: ‘Hôm nay mới là chính .’ ”

hỏi: “Vậy lúc đó cũng thể tạo trứng chim ?”

Vị hòa thượng và : “Thần thông chỉ là tiểu thuật. Sau khi thành Phật, cả thế giới đều thể tự do tạo , huống chi chỉ là một quả trứng chim.”

: “Xem cái gọi là ngộ đạo, thành Phật chính là vượt qua tất cả các cấp độ, hiểu rõ chân tướng của thế giới, thậm chí còn nắm khả năng sáng tạo thế giới.”

Ông gật đầu: “Thí chủ quả nhiên căn cơ đại trí tuệ. Nếu mười năm từng giật đứt khóa ngọc, tại cùng thấu chân ngã?”

, : " nghề kinh doanh ngọc, thích đeo khóa ngọc nữa."

Sau đó hỏi ông: "Vậy ông vượt qua đến cấp độ nào ?"

Ông mà đáp.

khéo léo dò hỏi: “Nếu thể mở dây vàng, giật đứt khóa ngọc, tại nhẹ nhàng mà rời khỏi đây?”

Ông và : “Tại nghĩ rằng bên ngoài lồng giam là tự do? Có lẽ thế gian là một cái lồng, mà là một chiếc vỏ bảo vệ thì ? Có lẽ những gọi là thành Phật, thành đạo những con quái vật lởn vởn bên ngoài nuốt chửng ?”

ngẫm nghĩ, thấy cũng lý, càng nghĩ càng cảm thấy đáng sợ.

Chúng đối diện thật lâu, chẳng ai lời nào.

Sau đó, rời . Từ ngọn núi hoang vu , trở về chốn phố thị phồn hoa, khắp thành phố ngập tràn ánh đèn, dòng xe cộ như nước chảy, đông đúc tấp nập. ghé một quán nhỏ, ăn liền hai bát mì lòng heo cay nóng hổi, mới cảm nhận nhân gian mà tươi đến thế.

nghĩ, thôi thì cứ để lăn lộn giữa chốn hồng trần cuồn cuộn , một kẻ phàm phu tục tử ham tiền, mê sắc nhưng vẫn giữ chút chính khí. Còn chuyện thành tiên thành Phật, cứ để những cao nhân tự bận lòng .