Ngày thứ hai, chuyện Thẩm gia đồng ý lời cầu hôn của nhà Thẩm Đại Võ truyền khắp bộ thôn Thẩm Gia. Sau khi tin , trong thôn Thẩm Gia đều đ.ấ.m n.g.ự.c dậm chân, đều Thẩm Đại Võ gặp vận may lớn, tích góp phúc khí mấy đời mới thể cưới cô nương như Thẩm Bích Ngọc.
Tất cả thôn dân đều vô cùng hâm mộ và ghen tị với may mắn của Thẩm Đại Võ, cũng nhiều phục, cho rằng điều kiện của Thẩm Đại Võ kém hơn bọn họ, nếu lúc bọn họ tay , Thẩm Đại Võ chắn chắn cơ hội.
Tuy nhiên, bất luận cảm thấy thích hợp , việc là ván đóng thuyền, vô pháp sửa đổi.
Trang bà mối chỉ đến thủ tục, buổi sáng Thẩm gia đồng ý việc hôn nhân, buổi chiều Thẩm Triệu thị liền mang theo Thẩm Đại Võ tới cửa cầu hôn.
Thẩm Bích Ngọc là khuê nữ xuất giá đầu tiên của Thẩm gia, đương nhiên là Thẩm gia coi trọng nhất.
Thời cổ thành hôn 'tam thư lục lễ', lục lễ nghĩa là khi cầu hôn, nhà trai cần sáu loại lễ loại nghi: Nạp thái (lễ đặt vấn đề hôn nhân, dạm ngõ), vấn danh (lễ hỏi tên tuổi, thế), nạp cát (lễ tiếp nhận xem tuổi hai bên, đính hôn), nạp chinh (lễ nhận lễ vật), thỉnh kỳ (lễ định ngày cưới), nghênh (lễ rước dâu).
'Tam thư' là đề cập đến việc khi nạp thái, nạp chinh, nghênh, nhà trai còn chuẩn lễ vật đưa cho gia đình nhà gái.
Lục lễ ở thời đại là trình tự cưới hỏi tất yếu, câu 'chuẩn lục lễ gọi là đính hôn, chuẩn lục lễ gọi là vội vàng', từ đây thể thấy tầm quan trọng của lục lễ.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/trong-sinh-ta-vua-lam-giau-vua-noi-chuyen-yeu-duong/chuong-475.html.]
Bởi khi tiếp nhận lời cầu hôn của Thẩm Đại Võ, hai gia đình xem bát tự cho hai , bát tự cũng chỉ là cho hợp lễ nghi, thấy hai nhà thiết, xem bát tự thu tiền xong, thống khoái kết luận duyên trời tác hợp'.
Hợp bát tự, nếu là 'duyên trời tác hợp, việc hôn nhân tự nhiên thành vấn đề, khi tạ lễ cho Trang bà mối, việc nạp cát xem như thành, khi nạp cát thì nạp chính, chính là đính hôn, dân gian cũng gọi quá trình là 'truyền khải' hoặc là 'đổi danh .
Ngày đính hôn định là ba ngày , sáng sớm ba ngày , Thẩm Triệu thị mang theo 'đầu khải, tiền đặt cọc và sính lễ đến.
Thẩm Bích Thấm kỹ đầu khải, giấy đỏ, mặt bìa những lời chúc lành 'như ý cát tường' và 'kính cầu kim nặc', ký tên là Thẩm Triệu thị, bên trong ý nghĩa đính hôn và sinh thần bát tự của Thẩm Đại Võ.
Bởi vì Thẩm Đại Võ việc ở Thẩm Ký hơn nửa năm, ngày thường trong cửa hàng ăn cơm tháng, cũng một khoản tiền tiết kiệm nhỏ trong tay, sính lễ đưa đến nhỏ, thể thành ý mười phần, cho nhiều thôn dân xem trọng Thẩm Đại Võ đều nín lặng.
Sau khi nhận đầu khải do Thẩm Triệu thị mang đến, Thẩm Lâm thị tươi trao đổi 'duẫn khải' với Thẩm Triệu thị.
Duẫn khải cũng giấy đỏ, trang bìa 'cẩn tuân đài mệnh, Thẩm Thủ Nghĩa ký tên, nội dung bên trong sinh thần bát tự của Thẩm Bích Ngọc.
Thẩm Bích Thẩm , cảm thấy cái gọi là đầu khải và duẫn khải hẳn là trao đổi danh . Đến đây, bộ lễ đính hôn xem như thành.
Hai nhà thành đính hôn, Thẩm Lâm thị lập tức đưa Thẩm Triệu thị đến Thẩm trạch với lý do bà ở một ai chăm sóc, bà ở phòng thứ ba nhà chính, khi khuyên bảo Thẩm Đại Võ cũng dọn tới Thẩm trạch, ở cùng ba Thẩm Kỳ Viễn tại tây sương phòng.
