Vạn Cổ Kiếm Tâm: Tiểu Sư Muội Một Kiếm Trị "Hướng Nội" - Chương 392

“Bên cạnh em trai là một đám đàn ông đang luống cuống tay chân an ủi, hy vọng mỹ nhân đừng đau lòng.”

Lục Vận biểu thị……

Vui vẻ là .

Gương mặt đờ đẫn, nhưng đáy mắt Lục Vận chảy xuôi tia ấm áp mạch lạc.

Thế giới nguy hiểm, kỳ lạ, mà những nàng gặp suốt quãng đường hợp thành một phong cảnh tươi , khiến cảm giác thuộc về thế giới của nàng ngày càng sâu sắc.

Nàng nghĩ, nàng vốn là ở nơi .

Suốt chặng đường ầm ĩ đ-ánh đ-ấm, cuối cùng cũng tới nơi dãy núi Cổ Man.

Trước bọn họ, chín tông phái còn ba tông đến, đồng thời xuất hiện còn A Cổ Tô mà Lục Vận mới nhắc tới.

Đôi b.í.m tóc ngắn tinh nghịch rũ ng-ực, A Cổ Tô chân trần thấy Lục Vận nhào tới.

“A Vận, nhớ tỷ lắm đó.”

Dưới chân nàng, những nơi qua, từng bước nở hoa.

Những đóa hoa kỳ lạ thoáng hiện biến mất, hoa nở hoa tàn, khô vinh đều trong tầm kiểm soát của A Cổ Tô.

Sức mạnh của Thanh Mộc tộc ở trong dãy núi Cổ Man quả thực vô cùng kỳ dị.

Một đầu thấy loại sức mạnh , sự kháng cự đối với Cổ Man giảm nhiều, những Cổ Man khác cũng giải tán, hòa nhập các tông môn để giải thích phong tục của dãy núi Cổ Man cho họ.

Cảnh tượng giống hệt như dự tính ban đầu của A Cổ Tô, hai bên dung hợp khá .

Chương 313 Rừng Cây Khô

Rất nhiều là đầu tiên tới đây, cũng là đầu tiên thấy tộc Cổ Man.

So với những tà áo bào phiêu dật bên ngoài, tộc Cổ Man quanh năm sống trong núi rừng trang phục mang tính thực dụng cao hơn.

Phần lớn là áo da thú, bao bọc lấy hình cường tráng, đặc biệt là một nam t.ử để lộ l.ồ.ng ng-ực màu đồng cổ, những khối cơ bắp lớn khiến ít nữ t.ử đỏ mặt.

Trong quá trình chờ đợi, Lục Vận cũng những biến hóa của tộc Cổ Man.

Tam tộc hợp nhất, Thanh Mộc tộc và Thiện Thủy tộc chung sống khá , còn Thú tộc hai tộc liên thủ tiêu diệt ít .

Nhóm còn dù sáp nhập nhưng vì quá chột nên hiện giờ vẫn sống phiêu bạt bên ngoài.

Thực cũng một cảm thấy tách thì hơn, hợp tộc, ngầm gây ít động tĩnh hòng nội loạn.

Tuy nhiên, tất cả đều trấn áp.

Những kẻ thực sự phục tùng quản giáo đều trục xuất khỏi tộc.

Đừng tộc Cổ Man đời đời sống trong núi, thực chất bọn họ luôn sống theo bầy đàn, kẻ thực sự đơn độc khó tồn tại trong núi rừng.

Theo lời A Cổ Tô , những kẻ đuổi chẳng bao lâu cầu xin, trở về tộc.

Lời thỉnh cầu ba vị tộc trưởng từ chối.

“Đây gọi là sát kê cảnh hầu (g-iết gà dọa khỉ).”

Liễu Như đ-ánh giá.

“ .”

A Cổ Tô :

“Từ đó về , ai dám khiêu khích a nương của nữa.”

Tam tộc hợp nhất cần một thủ lĩnh lớn nhất, của A Cổ Tô là A Cổ Ngọc đề cử lên.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/van-co-kiem-tam-tieu-su-muoi-mot-kiem-tri-huong-noi/chuong-392.html.]

Kẻ nào phục đều A Cổ Ngọc dùng thực lực đ-ánh cho tâm phục khẩu phục.

Cái gọi là tân quan nhậm chức tam bả hỏa (quan mới nhậm chức đốt ba ngọn lửa), những kẻ đó vặn đ-âm đầu , A Cổ Ngọc thể để họ .

Cộng thêm việc tộc Cổ Man chuẩn thông thương với tu sĩ bên ngoài, nội loạn càng thể , sự trấn áp mạnh mẽ, hiện giờ bọn họ đều chấp nhận sự phát triển .

Dù kẻ vẫn còn dị nghị thì cũng tự giấu kỹ.

“Lần nơi chúng tới gọi là Rừng Cây Khô.”

Giọng A Cổ Tô lớn, nhưng khi đến chỗ mấu chốt, sự chú ý của t.ử các tông môn khác cũng thu hút qua.

Dãy núi Cổ Man lớn, kéo dài mười vạn dặm.

Trong đó chia thành nhiều khu vực, trắng , tộc Cổ Man thực chất cũng chỉ là một chủng loài trong dãy núi mà thôi.

Hơn nữa, nơi nào trong núi rừng cũng dấu chân của tộc Cổ Man, một nơi đối với họ cũng là hiểm địa.

Rừng Cây Khô mà A Cổ Tô nhắc tới chính là một trong đó.

“Gọi là cây khô, thực chất là vì vẻ ngoài của những cái cây đó trông giống như cây ch-ết héo, trơ trụi một chiếc lá, cây cũng là màu xám ch-ết ch.óc.”

“Tuy là , nhưng thực chất chúng là vật sống.”

“Sự tấn công của chúng phần lớn đến từ lòng đất, tốc độ cực nhanh, hơn nữa thận trọng.”

“Trước đây lầm đường lạc lối đó, kết quả là mất mạng, ngay cả th-i th-ể cũng thấy .”

Là cư dân bản địa ở đây, ý của A Cổ Tô thì đối với khu rừng cây khô cũng mang một nỗi kính sợ nhất định.

“Chậc, lợi hại đến ?”

Người tiếp lời rõ ràng là tin.

Chẳng vì lý do gì khác.

Trong mắt nhiều , hệ thống tu hành của tộc Cổ Man giống với tu sĩ bên ngoài, dùng thứ gọi là Thiên địa Vu lực Sức mạnh tự nhiên gì đó.

cho cùng, đó cũng là một loại “linh lực” trong giới tu chân, đều là đạo lý thù đồ đồng quy ( con đường đều dẫn tới một đích).

Tuy nhiên, so với tộc Cổ Man, hệ thống tu sĩ phát triển diện phần thiện hơn.

Vì thế bọn họ Cổ Man với tâm thế ưu việt của văn minh nguyên thủy, mặc dù dãy núi Cổ Man trong mắt họ là một khu vực bí ẩn từng khám phá.

thứ họ sợ hãi chính là loại sức mạnh áp chế tu vi khi tiến dãy núi Cổ Man.

Mà , vì hợp tác với tộc Cổ Man, tất cả những tiến núi đều sẽ nhận sự ban phúc từ đồ đằng.

Sự ban phúc thể giúp họ miễn dịch với sự áp chế của dãy núi Cổ Man trong thời gian ngắn, tương đương với việc họ sẽ tiến núi với bộ thực lực.

Do đó, so với sợ hãi, phần nhiều là hiếu kỳ và mong đợi.

Lần , họ để mạo hiểm, mà là để chinh phục.

, chinh phục.

Lần chín tông phái cộng thêm tộc Cổ Man, mười tông sẽ tranh tài cao thấp.

Tông môn nào giành chiến thắng đồng nghĩa với việc khai phá dãy núi Cổ Man, tông môn đó sẽ chiếm phần lớn lợi ích.

Vì thế ngay cả t.ử Thánh địa vốn từng tham gia những chuyện cũng xuất thế.

“Ừm, sẽ ch-ết đó.”

Có Cổ Man tiếp lời, đó là một nam t.ử Cổ Man đôn hậu, với vẻ mặt ngây ngô.

Chỉ là thể hình cường tráng lời nhát gan như , khiến một tu sĩ cho là đúng.