Xuyên không Mang Thai Nhặt Rác Trồng Trọt Nuôi con Tại Hoang Mạc - Chương 30: Đại y sư Bác Nhất Ngôn như cá gặp nước

Tiểu Bảo kéo Linh Đăng song tu , Tiểu Bạch cũng thê t.ử yêu dấu với ánh mắt rực cháy.

Kể từ khi mất liên lạc với hai con, phu thê họ lúc nào cũng lo lắng, còn bận rộn tịnh hóa nước biển, trồng trọt và dựng tháp chưng cất nước biển.

Giờ đây bọn trẻ cuối cùng trở về, cũng là lúc để giải tỏa những căng thẳng và lo âu trong suốt thời gian qua.

Đến khi đám Bác Nhất Ngôn tin chạy tới thì khí càng thêm náo nhiệt.

Mi Na, Mã Đặc, cùng với Tuyên phu nhân và Tiêu Nhiễm, đều vây quanh Hi Nhi và A Thần, ríu rít hỏi han đủ điều.

Ngoại trừ Bác Nhất Ngôn, ai chú ý đến việc phu thê Vũ Phiến âm thầm lẻn mất.

Tuy nhiên, giờ đây y cũng sớm chôn c.h.ặ.t tình cảm dành cho Vũ Phiến sâu trong lòng, còn vì sự mật của họ mà cảm thấy đau lòng nữa.

So với chuyện tình ái, hiện tại y quan tâm hơn đến đống tro bụi núi lửa mà bọn trẻ mang về.

Phải rằng, thành phần chứa trong tro bụi núi lửa cực kỳ phức tạp, trong đó thể chiết xuất nhiều loại nguyên liệu quý hiếm cần thiết để y bào chế d.ư.ợ.c tể, như y thể chế thêm nhiều loại t.h.u.ố.c mới.

Kể từ khi đến Trần Cận đại lục, y bắt đầu hướng nghiên cứu mới.

Y dự định bào chế một loại d.ư.ợ.c tể phù hợp cho Tế Ma tộc sử dụng. Về c.h.ủ.n.g t.ộ.c mới , đây y ít, càng cơ hội thí nghiệm.

Hiện tại thì , xung quanh tùy tiện vơ một cái là một nắm lớn Tế Ma tộc, những kẻ sắp c.h.ế.t cũng thường thấy, bọn họ đều tự nguyện thử t.h.u.ố.c.

Bởi vì bọn họ tận mắt chứng kiến Bác Nhất Ngôn dùng d.ư.ợ.c tể trị thương do y bào chế, cứu sống một Hoàng Ma thối rễ do ô nhiễm nặng.

Khi Bác Nhất Ngôn điều trị cho dùng biện pháp đơn giản và thô bạo nhất, trực tiếp cắt bỏ bộ phần rễ thối, đó dùng d.ư.ợ.c tể kháng viêm và phục hồi.

Mặc dù d.ư.ợ.c tể vốn dành cho con và linh thú sử dụng, đối với c.h.ủ.n.g t.ộ.c kết hợp động thực vật như Tế Ma tộc thì hiệu quả chênh lệch là bao, nhưng cũng đủ để cứu sống .

Trước đây, tộc nhân Tế Ma tộc chỉ qua các loại d.ư.ợ.c tề do Đại Tế Ty phối chế mới thể trị bệnh, bởi lẽ sự truyền thừa về y d.ư.ợ.c của Tế Ma tộc vốn dĩ quá đỗi ít ỏi.

Cho dù bọn họ xâm lược khắp nơi, đoạt một y thư và phương t.h.u.ố.c đan d.ư.ợ.c, nhưng y thuật là thứ cần sự truyền thừa một cách hệ thống.

Hơn nữa, những y thư và đan d.ư.ợ.c đều nhắm con và động vật. Những phương t.h.u.ố.c cứu chữa cho cỏ cây vốn cực kỳ hiếm thấy, huống chi là thực thể kết hợp giữa thực vật và động vật như Tế Ma tộc?

Giờ đây một cao thủ đỉnh cao về y thuật và d.ư.ợ.c tề như Bác Nhất Ngôn, còn là thích nghiên cứu và sáng tạo.

Hiếm khi thấy hứng thú với việc điều chế d.ư.ợ.c tề chữa trị cho Tế Ma tộc, T.ử Lục cùng mấy vị T.ử Ma khác khi bàn bạc hạ lệnh, cung cấp vật thí nghiệm giới hạn cho .

Bất luận là tộc nhân Tế Ma tộc nào thối rễ nhiễm bệnh, hễ phát hiện là sẽ đưa đến chỗ để vật thí nghiệm.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/xuyen-khong-mang-thai-nhat-rac-trong-trot-nuoi-con-tai-hoang-mac/chuong-30-dai-y-su-bac-nhat-ngon-nhu-ca-gap-nuoc.html.]

Đối với một d.ư.ợ.c sư mà , đủ vật thí nghiệm chẳng khác nào cá gặp nước.

Mà những vật thí nghiệm cũng đều tự nguyện tìm đến. Dẫu , thể để Bác đại y sư thử t.h.u.ố.c thì vẫn còn khả năng chữa khỏi .

Có những kẻ khi chữa khỏi, tu vi còn thăng tiến đôi chút. Bởi lẽ trong d.ư.ợ.c tề đó, một phần phối chế từ những linh thực chứa đựng linh khí dồi dào.

Ở một nơi linh khí loãng như Trần Cận đại lục, ngay cả thực vật bình thường cũng khó lòng sinh trưởng, chi đến việc mọc linh thực.

Các vật thí nghiệm khi hấp thụ linh khí trong linh d.ư.ợ.c và khỏi bệnh, tu vi nâng cao cũng là chuyện thường tình.

Tộc nhân Tế Ma tộc Trần Cận đại lục ban đầu vốn bài xích những từ dị giới đến, vì họ Đại Tế Ty xuất chinh tổn binh bại tướng.

Ngoại trừ mang về mấy dị giới, căn bản chẳng mang về bao nhiêu tài nguyên.

Mèo Dịch Truyện

Theo đà môi trường ngày càng ác hóa, trong vòng trăm năm tới, sự sinh tồn của Tế Ma tộc sẽ càng trở nên gian nan hơn.

chỉ mới trôi qua vỏn vẹn ba tháng ngắn ngủi, đầu tiên là Bạch Hi nữ thần tịnh hóa vô những vùng nước quy mô nhỏ.

Kế đến là Vũ Phiến tôn thượng tịnh hóa nước biển, đồng thời dẫn dắt gieo trồng những loại thực vật xanh tươi mà tộc nhân từng thấy qua.

Cuối cùng là Bác đại y sư nghiên cứu mấy loại d.ư.ợ.c tề đặc trị, thể chữa dứt điểm chứng thối rễ và nhiễm bệnh của thực vật.

Điều khiến đại đa tộc nhân Tế Ma tộc rũ bỏ lòng thù địch với dị giới, bắt đầu từ tận đáy lòng chấp nhận và cảm kích họ.

Sau khi Đại Tế Ty trở về, liền sai âm thầm tung tin rằng Bạch Hi nữ thần chính là thiên mệnh lựa chọn, là ứng cử viên duy nhất cho vị trí Đại Tế Ty đời kế tiếp.

Nàng sẽ sự trợ giúp của những dị giới , dẫn dắt thể tộc nhân Tế Ma tộc trở nên cường thịnh.

Đại Tế Ty ngừng tạo thanh thế cho Hi Nhi, ngừng khắc sâu tâm trí tộc nhân, như khi nàng trưởng thành sẽ nhận sự kính trọng và yêu mến của tất cả .

Sau khi Hi Nhi trở Đại Uyên Hải, nàng liền tiếp quản công việc tịnh hóa nước biển của Vũ Phiến, để mẫu thể tâm ý dồn sức cho đại nghiệp trồng trọt.

Muốn trồng trọt quy mô lớn, việc đầu tiên cần chính là khai hoang.

Tế Ma tộc vốn sinh trưởng từ trong nước biển, đối với việc gieo trồng thực vật cạn căn bản là mù tịt.

Thân thể bọn họ tuy dẻo dai, nhưng tuyệt đối phù hợp với những công việc khai khẩn như thế .

Khi đám Vũ Phiến truyền tống từ Phiêu Miểu Thiên Cảnh sang đây, ngoài gia đình và bằng hữu của nàng , chỉ Ngũ Hành thành chủ Hòa Tụng tôn giả cùng.

Ông còn mang theo một nhóm t.ử tù từ phàm tục giới, trong đó những quan học vấn cao, nông phu giỏi trồng trọt, thợ nề, thợ gốm sứ gạch ngói và các loại thợ thủ công khác.

Nhóm t.ử tù ngoài việc am hiểu các loại kỹ năng , điểm quan trọng nhất chính là ai nấy đều hình cường tráng, để họ khai hoang quả thực là sử dụng đúng đúng việc.