Xuyên Nhanh: Pháo Hôi Chọn Làm Ruộng - Chương 1813

“Chung Mẫn Hoa thì ngẩn , mơ hồ nhớ những năm khi hòa thượng, ni cô ngang qua cửa phủ xin cháo cơm, lúc đó trong bếp gì thì cho cái đó, hình như cũng là đồ chay.”

Những hòa thượng, ni cô cầm bình bát hóa duyên đó ai nấy đều tươi cúi chào bà, niệm Phật hiệu cảm ơn, dường như những món ăn đó trong mắt họ chẳng khác gì cơm chay.

Chẳng lẽ thật sự đúng như lời con dâu :

“Phật tổ vốn quan tâm con ăn chay , giữ giới , mà quan tâm là trong lòng con Phật , lời tích đức , hành vi hướng thiện ?”

Nói , từ đến nay bà hiểu sai ?

những tin Phật quanh bà đều là ăn chay giữ giới cả mà.

“Mẹ ơi, con sống ở chùa hơn mười năm, lẽ nào rõ những chuyện ?"

Từ Nhâm mở mắt dối ngày càng điêu luyện, “Không tin thì chúng thử xem?"

“Thử thế nào?"

“Mẹ chỉ cần ghi nhớ trong lòng Phật, thấy gì cũng là Phật, những việc khác cần cố ý , bao gồm cả việc quỳ tụng kinh dài ngày ăn chay giữ giới, trong vòng nửa năm, Chiêu chắc chắn sẽ tỉnh ."

“!!!"

Từ Nhâm lời quả thực phần lừa lọc, nhưng cũng là lừa chồng một cách vô căn cứ.

Sáng nay cô đến viện Tùng Tuyết thăm Tiết Chiêu Cẩn, vẫn cho hầu lui , cho uống một ống dịch dinh dưỡng đặc biệt và vài ngụm nước Linh Hồ, đó lật , xoa bóp, châm cứu kích thích các huyệt đạo.

Khi bắt mạch, cô phát hiện nhịp tim của vẻ định hơn một chút so với ngày hôm , thể thấy nước Linh Hồ hoặc dịch dinh dưỡng đang tác dụng, cứ tiếp tục bồi bổ, tiếp tục kích thích, việc tỉnh là hy vọng.

Sở dĩ đưa thời hạn nửa năm, chẳng vì cơ thể chồng cũng cần ít nhất nửa năm để điều dưỡng .

Đến lúc đó, dù Tiết Chiêu Cẩn tỉnh, chồng thất vọng mà vòng tay Phật tổ — ăn chay giữ giới, quỳ tụng kinh — thì cơ thể cũng vốn liếng , đúng ?

Chung Mẫn Hoa thấy con dâu năng rành mạch như , nghĩ đến việc cô ở chùa phương Nam nhiều năm, khỏi tin theo.

Có lẽ đó là một loại nguyện ước hơn, cầu nguyện lời con dâu là sự thật — con trai thực sự sẽ tỉnh nửa năm!

Nửa năm ?

Ba năm còn chờ , nửa năm thì đáng là bao?

Bà chờ!

“Được!

Mẹ con!"

Chung Mẫn Hoa nghẹn ngào:

“Chỉ cần Chiêu nhi thể tỉnh , bảo gì cũng !"

Từ Nhâm cũng bắt bà gì, chỉ bảo bà ăn ngon ngủ kỹ, tâm trạng thoải mái.

nếu cho bà gì cả, lúc buồn chán bà chạy đến nhà thờ gia đình quỳ tụng kinh mãi dậy ?

Thế là cô :

“Mẹ ơi, đông viện của chúng thực sự nên chỉnh đốn một chút .

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/xuyen-nhanh-phao-hoi-chon-lam-ruong/chuong-1813.html.]

Thím hai mấy ngày nay tuy phái qua sửa mái nhà, sơn tường, nhưng xem bọn họ việc kìa, giống như bàn tính , gẩy một cái mới động một cái, gẩy là gì.

Theo con thấy, sân viện của thì tự để tâm, nếu cứ theo tiến độ , đợi đến lúc Chiêu tỉnh , nơi vẫn còn lộn xộn nổi mất."

Chung Mẫn Hoa vốn cảm thấy đám hầu đó việc chậm chạp.

Thứ nhất, bà việc kiểm tra mái nhà, ngói, sơn tường rốt cuộc mất bao nhiêu thời gian.

Trước khi lấy chồng bà là tiểu thư khuê các, cần lo những việc vặt ; khi lấy chồng tuy là chủ mẫu một phòng, nhưng lão thái quân, chồng, việc lớn họ chủ trì, việc nhỏ bà chỉ cần lên tiếng một câu là tự nhiên chạy , bao giờ nghĩ đến việc cấp việc lười biếng .

Nay liên quan đến con trai, Chung Mẫn Hoa tự nhiên để tâm hẳn:

“Nhâm Nhâm, con xem thế nào?

Người thím hai điều đến cũng chỉ bấy nhiêu, đòi thêm nữa thì lời tiếng ."

“Không cần đòi thím hai, đông viện chúng thiếu .

Mẹ ơi, chơi thêm một lát, con bảo Thúy Bích lấy danh sách , hai con tính toán một chút, điều chỉnh vị trí công việc cho hầu ở đông viện."

Vì phân gia, danh sách trong tay đại phòng cũng chỉ là danh sách, khế ước bán của hầu đa phần trong tay lão thái quân, một phần nhỏ ở chỗ nhị phu nhân.

Đại phòng quyền tùy ý tăng giảm hầu, thiếu thể xin thêm, thấy nào thuận mắt thể xin đổi, phạm nặng thể đ.á.n.h một trận đuổi khỏi đông viện, nhưng cuối cùng là bán xử lý thế nào thì do chủ nhân nắm giữ khế ước bán quyết định.

Đây chính là cái lợi của quyền quản gia.

Cũng chẳng trách phụ nữ hậu trạch thời cổ đại vì quyền quản gia mà đấu đá lẫn , trạch đấu bao giờ dứt.

Đừng nghĩ “trạch đấu" chỉ xoay quanh nam chủ nhân, thực tế phụ nữ hậu trạch phần lớn thời gian cái họ thực sự là quyền quản gia, quyền lên tiếng.

Chẳng qua thời cổ đại lấy chồng trời, trái tim nam chủ nhân đặt ở , ở phòng ai, ai sủng ái m.a.n.g t.h.a.i con của nam chủ nhân thì đó càng tiến gần hơn một bước đến quyền quản gia.

Phân tích như , đàn ông cổ đại dường như còn giống công cụ hơn cả đàn ông hiện đại?

lúc , gia đinh gác cổng ở sân giữa báo cáo, là Tiết nhị gia sai khiêng mấy thùng nguyên liệu nấu ăn qua, là quà xin .

Kể từ khi Tiết đại gia qua đời, Tiết đại công t.ử hôn mê tỉnh, hễ cần chủ nhân mặt tặng thứ gì cho đại phòng thì đến luôn là nhị phu nhân, Tiết nhị gia lâu bước chân cửa đông viện.

Lần thuần túy là đến dọn dẹp hậu quả cho phu nhân của ông .

Nhìn thấy cảnh tượng tiêu điều của đông viện, trong lòng ông mắng nhị phu nhân xối xả, xem xem đây việc ?

Viện t.ử ở thì tường trắng ngói đen cột đỏ, sơn sửa sáng loáng bao nhiêu, đông viện xem, còn tưởng là nơi ở của thê nào sủng ái, dáng vẻ của viện lạc chính thất đại phòng chứ.

Nếu truyền ngoài, ngoài còn tưởng em như ông bắt nạt chị dâu góa bụa thế nào.

Tiết nhị gia nghiến răng, tạm thời sai hầu về tây viện, mang đôi bình hoa men sứ bách hoa đặt sàn trong thư phòng đến, thêm danh sách quà xin .

để tránh hiềm nghi, đến cổng viện, ông chỉ đạo hầu khiêng đồ , còn thì .

Khi Từ Nhâm cùng chồng cổng viện cảm ơn Tiết nhị gia, vì bộ não vẫn đang tự động bổ sung lý thuyết “nam chủ nhân là công cụ", thấy Tiết nhị gia, cô tự chủ mà để lộ ánh mắt đồng cảm.

Tiết nhị gia:

“..."

Ông ăn mặc chỉnh tề chỗ nào ?