Xuyên Thành Bà Lão Cực Phẩm, Người Ta Chạy Nạn Còn Tôi Khai Hoang - Chương 207: Quan niệm sinh tử đơn thuần

Đợi đến khi dân làng về, mới tin Từ Trường Minh phát sốt và Lý Lão Thực cứu sống nhờ một bát t.h.u.ố.c mạnh.

Nghe mấy phụ nữ mô tả cảnh tượng lúc lão lên cơn sốt cao, chính Từ Trường Minh kể nỗi khổ sở khi , thấy giờ lão tỉnh táo, tinh thần phấn chấn, nhà họ Từ ai nấy đều vô cùng cảm kích Lý Lão Thực.

"Anh Lão Thực, ngờ là thần y cơ đấy!"

"Anh Lão Thực, cả nhà đội ơn cứu mạng ông cụ!"

Người nhà họ Từ thực lòng cảm ơn. Nếu là họ ở đó, e là cũng chỉ khiêng lên trấn, mà đêm tối đường xa, đưa đến nơi thì tình hình cũng chẳng ai dám chắc. Giờ thấy lão hạ sốt, cả nhẹ nhõm thì cũng cần mời thầy lang nữa. Thậm chí, họ còn nhờ Lý Lão Thực sắc thêm một thang nữa cho Từ Trường Minh uống.

Lý Lão Thực tung hô là "thần y" thì sướng rơn đến mức còn trời đất là , đắc ý vô cùng: "Có gì mà! Đều là một làng cả, một nắm cỏ t.h.u.ố.c thôi mà."

Giang Chi bên cạnh mà lạnh sống lưng, toát cả mồ hôi hột. Cô thừa những loại thảo d.ư.ợ.c đó là do tiện tay hái mỗi lên xuống núi. Trong đó độc d.ư.ợ.c, cũng các vị kỵ kiểu "Mười tám phản" "Mười chín úy". Hơn nữa, những vị Lý Lão Thực dùng đa phần là t.h.u.ố.c giải biểu, thể là đúng bệnh. Dù bên trong lẫn cả Quá Lộ Hoàng là vị t.h.u.ố.c lợi tiểu nhưng cũng hại gì đến d.ư.ợ.c tính, thậm chí còn tác dụng "nhấc nắp ấm" (đề hồ yết cái), giúp thanh nhiệt tả hỏa hơn.

Bệnh của Từ Trường Minh nếu mời thầy lang khác đến thì cũng bốc những vị , chừng hiệu quả còn chẳng bằng. Thế nhưng cái hành vi gan trời của Lý Lão Thực khiến Giang Chi - vốn quen với sự cẩn trọng và "bệnh nghề nghiệp" từ thời hiện đại - cảm thấy vô cùng lo lắng.

Ở thời đại cô, bốc t.h.u.ố.c cho quyền kê đơn, bằng bác sĩ, bằng d.ư.ợ.c sĩ, t.h.u.ố.c nguồn gốc rõ ràng. Đặt thời hiện đại, hành vi của ông chính là hành nghề y giấy phép. Nếu xảy chuyện thì quản chế, phạt tiền; nếu chuyện thì nhẹ là ba năm tù, nặng là từ ba đến mười năm. Nhỡ may bề gì... chẳng sẽ đền cho tán gia bại sản !

Thế là, khi Lý Lão Thực định nhận lời sắc tiếp thang nữa, cô nhịn mà kéo ông sang một bên trách mắng: "Lý Lão Thực, ông đúng là gan to bằng trời chẳng sợ là gì. Vạn nhất trị nông nỗi nào, ông lấy cái gì mà đền? Lấy mạng lấy tiền?"

Kể cả chuyện gì, nhỡ truy cứu, bảo ông thầy t.h.u.ố.c mà dám bốc t.h.u.ố.c cũng xong, mẩy một trận cũng đủ khiến ông bồi thường.

Lý Lão Thực Giang Chi, ngạc nhiên hỏi : "Đền? Sao đền? còn đòi lão tiền t.h.u.ố.c với tiền công sắc cơ mà! Chị Giang , thấy nào chị đào t.h.u.ố.c cũng là t.h.u.ố.c , mà chẳng bao giờ cho uống. cứ ngỡ là chị tiếc của, hóa là chị sợ xảy chuyện ?"

"Hì hì, tối qua mà cho lão uống t.h.u.ố.c thì lão chỉ nước chờ c.h.ế.t, liệu đưa đến y quán trấn còn là chuyện khác. Uống t.h.u.ố.c thì thể xảy chuyện, nhưng uống t.h.u.ố.c thì chắc chắn đời. Người c.h.ế.t thì thiếu gì, gì mà lạ . Nói tóm , c.h.ế.t là tại , t.h.u.ố.c chỉ chữa duyên, mạng ai nấy giữ, chẳng ai quản nổi ai!"

Mớ lý lẽ "tà thuyết" của Lý Lão Thực khiến Giang Chi ngớ , nhưng thừa nhận là nó lý. , trong thời đại thiếu thầy thiếu t.h.u.ố.c, vật chất khan hiếm , một trận cảm mạo cũng thể lấy mạng . Khi gặp cảnh t.h.u.ố.c thang vô hiệu, đa phần đều tự nhủ rằng thọ mệnh chỉ đến thế mà thôi. Đã quan niệm sống c.h.ế.t , thì họ sẽ trách cứ tay cứu chữa sai sót gì . Đây cũng là một nhân sinh quan thuần phác và tự nhiên khi đối diện với sinh t.ử!

Tuy nhiên, Giang Chi là khắc sâu các quy định và pháp luật xương tủy, rõ ràng cô thể chấp nhận hành vi "thú y dã man" của Lý Lão Thực. Nhỡ xảy chuyện, dù truy cứu trách nhiệm hình sự thì thâm tâm cô cũng thể yên lòng.

"Lý Lão Thực, là ông 'mèo mù vớ cá rán', may mà chuyện gì, khó lắm. Trước khi định chuyện tương tự, ít nhất ông báo một tiếng."

Giang Chi quyết định lùi một bước. Gặp tình huống như tối qua cô cũng sẽ bốc t.h.u.ố.c, chỉ là cách của Lý Lão Thực quá mạo hiểm.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/xuyen-thanh-ba-lao-cuc-pham-nguoi-ta-chay-nan-con-toi-khai-hoang/chuong-207-quan-niem-sinh-tu-don-thuan.html.]

Lý Lão Thực gật đầu đồng ý: "Được, d.ư.ợ.c liệu đó đều là của chị, đúng là nên báo chị một câu. hứa từ nay đụng đồ trong kho nữa, thề với trời đấy."

Nói đoạn, ông thề thốt hứa hẹn sẽ đúng lời. Rõ ràng, Lý Lão Thực vẫn cho rằng Giang Chi tiếc t.h.u.ố.c. Để phật lòng chủ nhà mà mất bát cơm, ông quyết định lấy đồ nhà đưa cho khác, gặp ốm cũng tùy tiện bốc t.h.u.ố.c nữa. Thần y mà, thể tùy tiện khám bệnh cho ai .

Thực , Giang Chi cũng lo xa quá . Giữa núi rừng bạt ngàn cỏ cây, chẳng ai coi việc nấu mấy bát nước gừng, t.ử tô, bạc hà dẫn là t.h.u.ố.c thang gì cả.

Ở một phía khác, Từ Trường Minh một thang t.h.u.ố.c mạnh, phong hàn tiêu, mà ngọn lửa hờn dỗi âm ỉ trong lòng cũng tiêu tan. Đứng ranh giới sinh t.ử, chút oán khí nhắm đám dân tha hương và nữ thôn trưởng cũng tan biến. Lão lời cảm ơn với Giang Chi: "Mẹ Nhị Thụy , sẽ khó cô nữa!"

Tuy rằng sự " khó" của lão bao giờ ảnh hưởng đến các quyết sách của Giang Chi, nhưng sự đổi vẫn là điều . Chẳng ai bên cạnh luôn một hòn đá cản đường cứ lải nhải thôi.

Giang Chi nghiêm túc : "Bác Trường Minh, Lý Lão Thực hiểu về t.h.u.ố.c cũng chẳng về y, việc ông cho bác uống t.h.u.ố.c cũng hề , may mà xảy chuyện gì. Sau bác đừng uống t.h.u.ố.c ông đưa nữa."

Từ Trường Minh khổ, hề trách sự "keo kiệt" của Giang Chi, chỉ một câu: "Có t.h.u.ố.c uống là , ai mà còn quản sống c.h.ế.t, c.h.ế.t cũng chẳng trách ai."

Nếu lão vẫn còn là dân lưu lạc đường, một trận ốm chắc chắn chẳng ai thèm ngó ngàng, như cha của Từ Căn Hữu, c.h.ế.t ngay cả nắm tro tàn cũng chẳng mang về . Giờ đây trời mưa nơi nương náu khô ráo, còn bát t.h.u.ố.c, là hơn . Sống c.h.ế.t là chuyện thường tình, "Mệnh lý hữu thời chung tu hữu, mệnh lý vô thời mạc cưỡng cầu" (Trong mệnh thì cuối cùng sẽ , trong mệnh thì chớ cưỡng cầu). Về phương diện , quan niệm của những lớn tuổi cơ bản là giống .

Chỉ điều, Từ Trường Minh khi cảm ơn Lý Lão Thực xong thì từ đó hễ thấy ông là tránh. Bởi cứ thấy lão là Lý Lão Thực chạy đuổi theo mà gọi: "Lão già họ Từ , t.h.u.ố.c cho trâu của hiệu quả ?" Câu ông gọi suốt mấy năm trời, cho đến tận khi Từ Trường Minh thọ chung chính tẩm, t.h.u.ố.c trâu của Lý Lão Thực còn đổ miệng lão nữa mới thôi.

Đêm sửa xong đập, ngày hôm , nhóm Điền Quý bắt đầu giúp dân làng sửa lán trại. Số cây gỗ c.h.ặ.t khi phu vẫn còn chất đống trong làng, vốn định để cho thôn trưởng Giang dùng. Vì đều là gỗ tạp nên khi xây kho bãi dùng tới, giờ mang dùng cho mấy hộ hỏng nặng, trong đó nhà Từ Trường Minh và Tần thị.

Tần thị lán trại nhà sửa sang như mới, Điền Quý bên cạnh, mặt mũi lúc xanh lúc trắng, nhưng lời xin vẫn chẳng tài nào thốt nổi. Từ Trường Minh thì im lặng tiếng, lão vẫn còn sợ bát t.h.u.ố.c nóng bỏng tay của Lý Lão Thực.

Sau sự việc , tầm ảnh hưởng của nhóm tám càng lúc càng lớn, uy tín cũng càng cao. Việc sửa lán, đắp đập vốn dĩ bình thường sẽ gây những cuộc tranh cãi hồi kết, nhưng giờ đây chẳng chuyện gì xảy . Ngay cả khi Giang Chi vắng mặt, hỗ trợ, chỉ riêng Nhị Thụy cũng thể xử lý việc đấy.

Cơn mưa lớn qua , mùa hè nóng nhất cũng tới, đây là lúc ngô và bông ruộng lớn nhanh như thổi. Nhìn mùa màng tươi, tâm trạng nông dân vô cùng phấn khởi. niềm vui mà những phiến lá non mang chỉ dành cho con , mà còn cho cả lũ sâu bọ.

Lúc , một loại sâu hại tên là "sâu đục " cũng bắt đầu hoành hành. Nhiệt độ cao và độ ẩm lớn chính là môi trường lý tưởng nhất của loài sâu đục ngô .