Xuyên thành pháo hôi cực phẩm những năm 60, tôi tuyệt đối không tẩy trắng - Chương 335

“Đặc biệt là những cặp vợ chồng ở nông thôn, bình thường trong cuộc sống kiếm phiếu là dễ dàng.”

Họ thấy tuyên truyền thì sẽ chủ động đến công xã đăng ký kết hôn, thể đảm bảo tính hợp pháp của hôn nhân, thuận tiện cho cấp điều tra phổ cập, cũng coi như là một mũi tên trúng mấy đích.

Còn về đồ gỗ gia dụng, chính là những thứ như giường , tủ kệ, do xưởng gỗ cung ứng.

Hà Thụy Tuyết lãng phí, đem những đồ gỗ mua về đều đặt trong phòng sườn, lấp đầy thêm những căn phòng còn trống, thêm bao nhiêu khách cũng sợ chỗ ở.

Sắp xếp quà cáp khách khứa tặng sang một bên, vì tò mò, hai chụm đầu kiểm kê tiền mừng.

Thời nay đa mừng từ hai tệ đến năm tệ, nếu keo kiệt thì đưa năm hào.

Cộng thêm tiền , tổng cộng họ thu về đến hai trăm tệ, vặn đủ chi phí cho bữa tiệc .

Tuy nhiên hai cũng quá để ý, đám cưới tổ chức để thu tiền.

Nếu , nếu tiết kiệm một chút ở phần rượu chè và kẹo bánh, cũng như món ăn bàn tiệc thì ước chừng thể lãi một ít.

vẫn là câu đó, kết hôn mà, một khi quyết định tổ chức thì đương nhiên vẹn mới .

Tất nhiên, Hà Thụy Tuyết cũng giống như một kẻ ngốc khoe khoang sự giàu , phiếu lương thực của vẫn cứ thu như thường.

Có quỵt nợ, cô liền nghèo với bên ngoài, bảo lương thực mời khách đều là mượn của , trả dần.

Mọi cũng đều thấu hiểu, dù thời đại nhà ai thể bao nhiêu lương thực dự trữ, lương cao đến cũng ngoan ngoãn ăn theo định mức cung ứng.

Hoặc là chỉ thể bỏ tiền mua lương thực giá cao, nhưng như thì quá lỗ, chẳng khác nào ném tiền qua cửa sổ, nếu trường hợp bất khả kháng thì sẽ ai .

Để cảm ơn hàng xóm qua giúp đỡ, Hà Thụy Tuyết đem thức ăn thừa chia hết ngoài.

Thực tế bàn tiệc đều tranh ăn, ăn hết cũng sẽ trực tiếp dùng bát gói mang về.

Cái gọi là thức ăn thừa, chỉ là phần dư trong bếp, đều sạch sẽ.

Hà Thụy Tuyết đem cho nhà cả chị dâu và nhà ba ít, phần dư thì chia cho hàng xóm mỗi một bát, đầy ắp thịt.

Họ đều vui mừng khôn xiết, đồng thanh khen cô hào phóng, lượt cảm thấy quyết định ở giúp đỡ thật là quá đúng đắn.

Bận rộn xong xuôi việc là lúc mặt trời lặn, ráng chiều đầy trời.

Cổng sân khóa c.h.ặ.t, đều ý tứ qua phiền.

Giang Diễn Tự một bộ đạo bào màu đỏ vân đen, b.í.m tóc nhỏ phía buộc bằng dải ruy băng cùng màu.

Bộ quần áo của tinh xảo, mặt lụa thoang thoảng vân mây vàng chuyển động.

Màu đỏ là cực kỳ kén , nhưng tương trợ lẫn với , rực rỡ mà yêu mị, thanh khiết mà lòe loẹt, ánh đèn còn kém xa sự nổi bật của .

Hôn lễ của Đạo giáo, nửa nên là cùng chí hướng, kèm với đó còn bộ hôn bào phiên bản nữ.

Hà Thụy Tuyết tín ngưỡng, Giang Diễn Tự cũng là rập khuôn, bao giờ áp đặt sở thích của lên nửa .

Thế là lúc cô mặc bộ phượng quan hà bí đầy đủ, coi như thỏa mãn chút ảo tưởng nhỏ về đám cưới kiểu Trung Hoa ở kiếp .

Mũ vàng bước diêu, hoa tai bạc núm ngọc, mỗi bước đều mang theo làn gió thơm, tiếng ngọc bội va chạm leng keng.

Đưa tay , cổ tay đeo hai đôi vòng, một đôi vàng một đôi ngọc, tượng trưng cho kim ngọc lương duyên.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeydtruyen.com/xuyen-thanh-phao-hoi-cuc-pham-nhung-nam-60-toi-tuyet-doi-khong-tay-trang-pnuz/chuong-335.html.]

Hà Thụy Tuyết cẩn thận từng bước chân, nhích từng chút một về phía .

Có thể thận trọng ?

Thứ là tác phẩm cuối đời của một bậc thầy thêu thùa nổi tiếng, luôn con gái bà cất đáy hòm, cô bỏ một tiền lớn mới thu mua về .

Còn phượng quan, phượng trâm, kim trâm đầu, hà bí, bí trụy, điếu khuyên .

Một phần nhỏ là cô nấu thỏi vàng thuê đ.á.n.h, phần lớn đều là đồ cổ thu hồi , mỗi mảnh đều tinh xảo đến mức khiến hoa mắt, chẳng may va hỏng cô sẽ xót ch-ết mất.

Cho dù là Giang Diễn Tự chạm tay áo cô cô cũng cho, đổi thành chủ động nắm tay .

Móng vuốt thì cứ tùy ý, nhưng quần áo thì để nhăn nhúm.

Đám cưới của Đạo gia thực khá rườm rà, riêng phần chuẩn ban đầu các nghi thức như “bộ hư vận, cử thiên tôn, điếu quải vận, cao công thuyết văn, d.a.o đàn vận, tiểu đãng uế”.

Tác dụng là trừ bỏ tà khí, cầu mong cát tường.

Giang Diễn Tự một bận rộn nửa ngày, Hà Thụy Tuyết hiểu nhưng bày tỏ sự tôn trọng.

Sau đó là thỉnh thần, đáng lẽ tiến hành trong đạo quán, nhưng xét đến tình hình thực tế, họ chỉ bố trí những tượng điêu khắc gỗ và tranh vẽ nhỏ trong phòng.

Cầm ba nén hương, lạy thiên địa để cảm ơn thiên địa chứng giám, đó lạy tổ sư để cảm ơn tổ sư gia trì hộ trì.

Thực tế khi lạy thần xong nên mời pháp sư cao công qua để “nghênh chân thỉnh thánh”, việc Giang Diễn Tự cũng tự .

Theo lời , thực chính là gửi một phong thư lên thiên đình, báo cáo rằng tín đồ hôm nay kết hôn, nhờ họ giúp đỡ đăng ký.

Hà Thụy Tuyết thấy giống như email công việc gửi ở hậu thế, do nhân viên liên quan lưu trữ kho bằng chứng.

Không hổ là tôn giáo bản địa, gì cũng theo quy trình, mà đến thiên đình vẫn cứ thuê.

Sau đó là đội mũ cho chú rể, cài trâm cho cô dâu, họ giúp đỡ lẫn .

Mọi quy trình đều đơn giản hóa hết mức, cuối cùng bái đường mặt thần linh, kính cáo thiên địa.

Giang Diễn Tự lời thề hôn thư, thần thái trang trọng.

Đối với một đạo sĩ, sự chứng kiến của tổ sư gia, lẽ còn hữu dụng hơn bất kỳ lời thề non hẹn biển nào.

Như , đám cưới riêng tư mới coi như thành.

Hôn lễ thời cổ đại đều tổ chức lúc hoàng hôn, chờ đến khi nghi lễ kết thúc, bên ngoài tối mịt, vặn đến quy trình động phòng.

Uống xong rượu giao bôi, hai chằm chằm, đều khá căng thẳng.

Hà Thụy Tuyết lẽ mạnh hơn một chút, dù cũng sống ở hậu thế, ai cũng là chuyên gia về mặt lý thuyết.

Còn Giang Diễn Tự chẳng ai dạy, chỉ thể tìm những cuốn sách thoại nhỏ màu sắc phiên bản cổ đại ẩn dụ để xem.

Anh tháo hết các phụ kiện hai xuống, xếp gọn gàng sang một bên.

Khi cởi đai áo của cô, đôi bàn tay khẽ run rẩy, Hà Thụy Tuyết vốn đang thấy tự nhiên.

Thấy biểu hiện của bỗng nhiên định thần , chủ động ôm lấy bắt đầu hôn, kết quả là lực quá mạnh, gặm đầy nước miếng mặt.

Trắc trở, hai lính mới cuối cùng cũng lên đường thuận lợi, khi đang guồng, hệ thống đột nhiên hiện thể hiện sự tồn tại của .